El templo Chōju-ji en Kita-Kamakura abre sus puertas según las estaciones del año.
Un subtemplo situado cerca del templo Kenchō-ji.
El templo Chōju-ji es un subtemplo de la rama Kenchō-ji de la escuela Rinzai del budismo zen, ubicado en Yamanouchi, Kita-Kamakura.
Si te diriges hacia el templo Kenchō-ji desde la estación de Kita-Kamakura, encontrarás una puerta de templo con techo de paja cerca del punto donde la carretera se bifurca hacia Kamegayatsu-zaka.
A diferencia de otros templos donde se visita un gran complejo tras otro, este templo se caracteriza por sus terrenos tranquilos, donde la puerta, la sala, el jardín y la colina trasera están conectados a corta distancia.
Visitar tanto el templo Kenchō-ji como este templo permite apreciar las diferencias de escala y función entre el templo principal y sus templos secundarios a través de la experiencia espacial.
El hecho de que no siempre esté abierto al público es lo que lo hace atractivo.
El templo Chōju-ji solo acepta visitantes durante la primavera y el otoño, y en días específicos de la semana, y puede cerrar en caso de lluvia.
Dado que no se trata de un lugar turístico al que se pueda acceder automáticamente con solo visitarlo, es necesario planificar el horario de visita de acuerdo con el horario de apertura del templo.
La combinación de la vegetación fresca del jardín, el musgo, las flores y las hojas otoñales durante la temporada en que se abren las puertas crea una experiencia única en esta apertura por tiempo limitado.
Tómate tu tiempo y conecta los puntos de interés uno por uno.
Dentro del recinto del templo, las principales atracciones incluyen la puerta con techo de paja, el jardín de paisaje seco, el Salón Kannon, estatuas budistas y estatuas del fundador, y el gorintō de piedra en la ladera detrás del templo.
En lugar de apresurarse por la ruta designada, si se toma el tiempo para observar los contrastes entre el interior y el exterior del edificio, la arena blanca y el musgo, el terreno llano y la pendiente, comprenderá la historia que se esconde en capas dentro de estos pequeños espacios.
Dado que la tranquilidad es un elemento importante en un templo, les rogamos que reduzcan al mínimo las conversaciones y la toma de fotografías para no molestar a los demás fieles.
| lugar | Puntos de interés | Lo que se puede entender |
|---|---|---|
| Sanmón | Techo de paja y textura de madera | El límite donde el área se convierte en terreno del templo. |
| Salón y jardín | La relación entre la arquitectura, la arena blanca y el musgo. | Sentado observando el tiempo en el templo zen. |
| Salón Kannon | Historial de reubicación y modificación | El proceso de transmisión de edificios |
| Montaña trasera | Un gorintō de piedra asociada con Takauji. | La fundación del templo y la memoria de los servicios conmemorativos. |
La historia fundacional, desde Ashikaga Takauji hasta Ashikaga Motouji.
Se dice que Takauji la fundó en el lugar donde se encontraba su residencia.
Según la información del lugar, Ashikaga Takauji fundó el templo Chōju-ji en el solar de su residencia en 1336 (Kenmu 3) y lo situó a la cabeza del sistema Shozan.
Para Takauji, quien se puso del lado de quienes derrocaron al shogunato de Kamakura y posteriormente establecieron el shogunato de Muromachi, Kamakura no era solo la capital de un antiguo gobierno samurái, sino también un territorio importante para controlar las provincias orientales.
Al examinar la fundación del templo junto con la historia política, podemos ver la tensión de los primeros días del shogunato Muromachi reflejada en los tranquilos terrenos de Kita-Kamakura.
Motouji rezó por el eterno descanso del alma de su padre.
Se dice que, tras la muerte de Takauji en Kioto en 1358 (Enbun 3) a la edad de 54 años, su hijo Ashikaga Motouji, quien se convirtió en el primer Kamakura kubō, construyó un complejo de templos con siete salas principales para conmemorar a su padre.
Si consideramos a Takauji como el fundador y a Motouji como el que renovó el templo, entonces podemos ver que el templo Chōju-ji es un templo que encarna los recuerdos de dos generaciones de padre e hijo.
Debido a que el Kamakura-fu era responsable de gobernar las provincias orientales bajo el shogunato de Muromachi, este templo también servía de enlace entre el shogunato de Kioto y Kamakura.
Conocer el nombre budista póstumo «Chōjuji-dono».
Se dice que el nombre budista póstumo de Takauji era "Tōjiin-dono" en Kioto y "Chōjuji-dono" en la región de Kanto.
Al conectar el templo Tōji-in en Kioto con el templo Chōju-ji en Kamakura, podemos comprender cómo se conservaron los servicios conmemorativos para un solo guerrero en los templos tanto del este como del oeste de Japón.
Es importante no interpretar el nombre del templo simplemente como una plegaria por la longevidad, sino más bien verlo como un nombre vinculado a la memoria de Takauji después de su muerte.
| persona | Relación con el templo Chōju-ji | Pistas al caminar |
|---|---|---|
| Ashikaga Takauji | Se dice que fue fundada en el emplazamiento de una antigua residencia. | Nombre del templo y gorintō de piedra |
| Ashikaga Motouji | Preparé el templo para conmemorar a mi padre. | Los terrenos del templo como lugar para servicios conmemorativos |
| Kosaki Ingen | El monje zen fundador | Estatuas conservadas dentro del salón |
Descubre el viaje del edificio en el Salón Kannon.
Un tahōtō fue trasladado desde el templo Enjō-ji de Nara.
El Salón Kannon del Templo Chōju-ji es un edificio que originalmente era un tahōtō del templo Enjō-ji, un antiguo templo en Nara, que fue remodelado y reubicado durante la era Taishō.
No des por sentado, basándote únicamente en su apariencia, que esta sala ha permanecido en el mismo lugar desde su fundación. En cambio, presta atención a su historia: fue trasladada desde otro templo y transmitida de generación en generación, cambiando su propósito y forma con el tiempo.
La arquitectura nos enseña que no es una reliquia fija en un lugar, sino una cultura a la que se le otorgan nuevos roles a través del juicio humano.
Observa la estatua de Kannon y las otras 2 estatuas juntas.
Dentro del recinto del templo se encuentran estatuas consagradas de Kannon, Ashikaga Takauji y el fundador, Kosen Ingen.
Considerar a Kannon, la figura central de la fe, a Takauji, quien participó en la fundación del templo, y al fundador que transmitió el linaje del budismo zen, no solo como obras de arte individuales, sino también en función de los 3 roles que sustentaban el templo (oración, poder y enseñanzas), proporciona una comprensión más profunda.
Valora el tiempo de sentarte en calma dentro del salón.
Cuando puedas contemplar el jardín desde un recibidor o un estudio, en lugar de estar moviéndote constantemente, intenta sentarte en un lugar fijo.
Los pilares y los aleros enmarcan el jardín como si fuera un cuadro, y la arena blanca, las piedras, el musgo y los árboles están dispuestos en perfecta armonía dentro del campo de visión.
En cuanto a si está permitido fotografiar dentro del recinto, las zonas a las que se puede acceder y dónde sentarse, siga las indicaciones del lugar. También es costumbre ofrecer oraciones antes de colocarse frente a las estatuas de Buda.
Contemplar en silencio el jardín seco y el jardín de musgo.
Compara el peso de las piedras con el espacio vacío en la arena blanca.
En un jardín de paisaje seco, en lugar de utilizar agua, se recurre a la disposición de arena y piedras para imaginar arroyos e islas.
Incluso en el jardín del templo Chōju-ji, si uno se fija no solo en las piedras, sino también en los espacios vacíos de arena blanca donde no hay nada, puede apreciar el ritmo de la composición.
Con solo cambiar ligeramente la posición desde la que miras, se altera la forma en que las piedras se superponen y su profundidad, así que en lugar de intentar encontrar una manera "correcta" de verlas, disfruta viendo hacia dónde se dirige tu mirada.
El musgo y las hojas caídas dan testimonio de las estaciones.
El musgo sirve de soporte a la vegetación en los jardines, a la vez que cambia de color y densidad en función de las diferencias de luz y humedad.
Desde la primavera hasta principios del verano, las hojas verdes frescas y las flores complementan el paisaje, mientras que en otoño, el colorido follaje y las hojas caídas se esparcen por la superficie verde.
Aunque suspender la apertura cuando llueve puede resultar decepcionante, es esencial para proteger el jardín y garantizar la seguridad.
Conservemos como recuerdo el paisaje que encontramos el día de la inauguración, como testimonio de la luz y la humedad de aquel día.
Observa las relaciones dentro del jardín en su conjunto, en lugar de centrarte en los nombres de las plantas.
Podrás ver plantas de temporada como peonías, lirios, hortensias, trébol arbustivo, hojas de arce y flores de ciruelo.
Buscar flores es agradable, pero el mejor momento para verlas varía según el clima.
Incluso en los días en que hay pocas de las flores deseadas, el diseño del jardín se puede apreciar plenamente observando la combinación de colores de las hojas, las líneas de los troncos, las superficies cubiertas de musgo y las sombras de los edificios.
| Elementos estacionales | Cómo se ve en el jardín | Perspectiva observacional |
|---|---|---|
| Flores de primavera y vegetación fresca | Colores brillantes flotan sobre el musgo. | Diferencia en la altura de las flores y las hojas |
| Musgo e hortensias a principios de verano | La exuberante vegetación se intensifica con la humedad. | La forma en que llega la luz y los matices del color. |
| Trébol de otoño y hojas de otoño | Las ramas y las hojas proyectan sombras en el jardín. | El contraste de color con la arena blanca y el techo |
| Flores de ciruelo de invierno | Las líneas de las ramas y las flores destacan. | La quietud del espacio en blanco |
Contemplar el recuerdo de Takauji ante el gorintō de piedra de la ladera tras el recinto del templo.
Una tumba donde, según la tradición, se conservó un mechón de cabello.
En la ladera detrás del recinto del templo se encuentra una gorintō de piedra, que se considera la tumba donde, según la tradición, se depositó un mechón de cabello de Ashikaga Takauji.
Tenga en cuenta que este no es un lugar de entierro para el cuerpo en sí, sino un lugar para conmemorar al difunto mediante el uso de su cabello.
La historia del templo, que narra cómo Motouji llora la muerte de su padre y trae de vuelta a Kamakura el recuerdo de una persona que falleció lejos de allí, se transmite a través de estructuras de piedra.
Las cuevas yagura y las laderas crean un paisaje típico de Kamakura.
El paisaje de cementerios y monumentos conmemorativos situados en las laderas de las montañas está profundamente ligado a la topografía de Kamakura, que cuenta con escasas zonas llanas.
A medida que uno avanza desde la zona llana donde se encuentra el templo hacia la ladera que hay detrás, el aire cambia de un jardín luminoso a la sombra de las rocas y los árboles.
Al recorrer estos desniveles, se aprecia cómo los terrenos del templo están divididos en áreas para el culto, la reflexión y los servicios conmemorativos.
No toques las estructuras de piedra y comprueba dónde pisas.
Los gorintō de piedra y las cuevas yagura son reliquias religiosas que han permanecido en pie durante mucho tiempo.
Por favor, oren en silencio desde el lugar designado, sin tocar las piedras ni perturbar las ofrendas ni las hojas caídas.
Las pendientes y los escalones de piedra pueden estar mojados y resbaladizos, así que por favor use zapatos cómodos y dé prioridad a su calzado.
Antes de su visita, consulte la información relativa al horario de visita limitado.
Comprueba el mismo día las fechas de apertura y si la visita se suspende por lluvia.
Las visitas al templo Chōju-ji generalmente se limitan a días específicos de la semana en primavera y otoño, pero las fechas y los días pueden ajustarse cada año, y las visitas se cancelan en caso de lluvia.
La guía de las instalaciones incluye directrices según la temporada, y las fechas de las visitas especiales se anuncian en la página de visitas especiales.
Por favor, no utilice fechas ni precios anteriores; en su lugar, consulte la información proporcionada el día de su visita.
Caminando desde la estación de Kita-Kamakura
Se encuentra a unos 15 minutos a pie de la estación JR Kita-Kamakura.
A lo largo de la carretera prefectural, las aceras son estrechas en algunos tramos y hay mucho tráfico, así que por favor caminen sin apartarse hacia los lados.
Si planea visitar templos como Kenchō-ji y Engaku-ji el mismo día, consultar con antelación los horarios de última entrada de cada templo y los tiempos de desplazamiento le facilitará planificar su visita al templo Chōju-ji a tiempo para su apertura limitada.
Transmitir la tranquilidad del culto a la siguiente persona.
Por favor, absténgase de hablar en voz alta en el jardín o dentro del templo, y siga las instrucciones del templo con respecto a los objetos que obstruyen el paso, como los trípodes.
Es importante evitar salir a la terraza o al jardín para acercarse a las flores o al musgo, y evitar ocupar el mismo lugar durante demasiado tiempo cuando esté abarrotado.
Dado que este templo solo está abierto al público por tiempo limitado, las acciones que tomen los visitantes para proteger el medio ambiente ayudarán a garantizar que vuelva a estar abierto al público.
Resumen del templo Chōju-ji
El templo Chōju-ji en Kita-Kamakura es un subtemplo que fue fundado por Ashikaga Takauji y erigido por Motouji en conmemoración de su padre, y conserva el linaje del budismo zen de Kosen Ingen.
Al caminar por el sendero que conecta el Salón Kannon, que fue trasladado desde el Templo Enjō-ji, el jardín de paisaje seco y el jardín de musgo, y el gorintō de piedra que alberga restos de cabello, la arquitectura, el jardín y el cementerio se unen para formar una sola historia.
Tenga en cuenta que las visitas están permitidas solo durante la primavera y el otoño, y podrían cancelarse en caso de lluvia. Las tarifas y demás detalles están sujetos a cambios, por lo que le recomendamos consultar la página web de la Asociación de Turismo de la Ciudad de Kamakura para obtener la información más reciente y, por favor, mantenga un ambiente tranquilo y respetuoso durante su visita.
Reseñas (0)