Musashi Ichinomiya Hikawa-jinja, el antiguo santuario que dio nombre a Ōmiya
Musashi Ichinomiya Hikawa-jinja se encuentra en Takahana-chō, distrito de Ōmiya, ciudad de Saitama, y durante mucho tiempo ha atraído la devoción como ichinomiya de la antigua provincia de Musashi.
Según la tradición del santuario, fue fundado durante el reinado del quinto emperador Kōshō; el primer registro documental data del año 766 del periodo Nara (año 2 de Tenpyō-jingo), cuando la corte imperial donó 3 hogares tributarios.
Comprende la posición de un “ichinomiya”
Ichinomiya es una categoría de santuario que se fue estableciendo en las distintas provincias entre el periodo Heian y la Edad Media; Hikawa-jinja también fue un myōjin-taisha que recibió un trato especial en Musashi.
Al seguir los registros de veneración y construcción de edificios por parte de Minamoto no Yoritomo, Ashikaga Takauji y el clan Tokugawa, se descubre una trayectoria vinculada tanto a la fe regional como a la política.
Origen del topónimo Ōmiya
El nombre “Ōmiya” procede de la forma en que se ensalzaba Hikawa-jinja como una “gran morada sagrada”.
Al dirigirte al santuario desde la estación y el centro urbano que llevan el nombre de Ōmiya, resulta más fácil percibir la relación entre el Ōmiya actual y la antigua población situada ante el santuario.
La ceremonia presidida por el emperador Meiji y la gran construcción de la era Shōwa
En el primer año de Meiji, Hikawa-jinja fue designado santuario imperial de culto y protección de la provincia de Musashi; el emperador Meiji acudió y ofició personalmente los ritos.
Esta visita imperial tuvo lugar el 28 de octubre del primer año de Meiji.
El honden, el haiden, el maidono y la puerta rōmon actuales se basan en la reorganización del recinto llevada a cabo durante la gran construcción de la era Shōwa, impulsada con motivo del año imperial 2600.
Conoce las 3 deidades consagradas y la fe de Hikawa
Las deidades consagradas son Susanoo-no-Mikoto, Inadahime-no-Mikoto y Ōnamuchi-no-Mikoto, 3 kami estrechamente ligados a la mitología de Izumo.
Sobre el origen del nombre del santuario, existe una teoría que lo relaciona con el río Hii de Izumo y otra que lo vincula con las antiguas palabras “hi” y “kaha”, referidas a los manantiales del lugar.
Susanoo-no-Mikoto e Inadahime-no-Mikoto
Susanoo-no-Mikoto e Inadahime-no-Mikoto aparecen en el mito de la derrota de Yamata-no-Orochi y transmiten su vínculo como pareja de dioses.
Además del relato mitológico, saber que el emblema “Yakumo” representa el poema sagrado de Susanoo-no-Mikoto y las plantas acuáticas de Minuma ayuda a interpretar los diseños del recinto.
El mito de Ōnamuchi-no-Mikoto
Ōnamuchi-no-Mikoto también es conocido como Ōkuninushi-no-Kami, entre otros nombres, y el mito en el que ayuda a la Liebre Blanca de Inaba transmite su compasión y su faceta de creador del país.
En vez de memorizar a las 3 deidades como historias separadas, entenderlas como una fe que enlaza familia, tierra y vida cotidiana profundiza el sentido de presentarse ante ellas en el haiden.
Los santuarios Hikawa extendidos por distintas regiones
Se dice que existen unos 280 santuarios llamados Hikawa-jinja, principalmente en la antigua provincia de Musashi, y este santuario ocupa el centro de esa devoción.
Aunque busques puntos en común con otros Hikawa-jinja cercanos, comprueba la historia de cada uno, ya que sus deidades y orígenes difieren.
Recorre los aproximadamente 2 km del acceso Hikawa
El acceso Hikawa se prolonga unos 2 km desde Nakasendō hasta el recinto; su avenida arbolada, formada principalmente por zelkovas, atraviesa de sur a norte el centro urbano de Ōmiya.
Si recorres todo el acceso, experimentarás cómo cambian el ambiente y el paisaje a medida que te acercas al espacio sagrado desde las calles de la ciudad.
Avanza desde el primer torii hasta el tercero
El acceso principal cuenta con un primer, un segundo y un tercer torii, hitos de su larga línea recta que ayudan a los visitantes a prepararse para el culto.
Ante cada torii, inclínate en un lugar donde no estorbes el paso y recuerda la norma básica de caminar evitando el centro.
Lee la historia de la formación del acceso
El acceso actual se abrió como camino de peregrinación entre Nakasendō y el recinto después de que Nakasendō se trasladara al lado occidental de la meseta en el año 5 de Kan’ei.
No es solo un camino antiguo: también puede verse como un eje de historia urbana formado por el traslado de la estación de posta y la reorganización del barrio del santuario.
Cómo caminar sin dañar la arboleda
Los árboles del acceso han sufrido diversos efectos, como gases de escape, vibraciones, cambios en el nivel freático y compactación del suelo alrededor de las raíces.
No entres en la zona de las raíces, respeta las áreas plantadas y la separación del tránsito, y no salgas a la calzada para hacer fotos; así contribuirás a conservar el paisaje.
Conocer de antemano la función de cada tramo facilita decidir cuánto caminar.
| Tramo | En qué fijarse | Cómo recorrerlo |
|---|---|---|
| Alrededores del primer torii | Inicio del acceso | Observa el límite con la ciudad |
| Alrededores del segundo torii | Gran torii de madera | Contempla la continuidad de la arboleda |
| Alrededores del tercer torii | Entrada al espacio sagrado | Adopta una actitud de culto |
| Entrada al recinto | Estanque sagrado y puente sagrado | Recorre en silencio la orilla |
Visita el estanque sagrado, la puerta rōmon y el haiden
Tras cruzar el tercer torii, el estanque sagrado, el puente bermellón, la puerta rōmon, el maidono y el haiden se suceden hacia el fondo, de modo que puedes seguir los cambios de perspectiva mientras caminas.
Más que detenerte mucho tiempo frente a los edificios, es importante observar los detalles sin obstaculizar el flujo del culto.
Acércate a la memoria del agua en el estanque y el puente sagrados
El estanque sereno y el puente de color vivo forman un paisaje que invita a pensar en la relación entre el nombre del santuario y sus manantiales.
No cruces las vallas junto al estanque ni en el puente, no alimentes a los animales por tu cuenta y contempla en silencio los reflejos del agua y los árboles.
Observa la puerta rōmon y el maidono
Al atravesar la puerta rōmon, el maidono y el haiden aparecen ordenadamente dispuestos, lo que permite interpretar la composición del espacio sagrado establecida durante la gran construcción de Shōwa.
El horario de apertura de la puerta rōmon cambia según la estación; si visitas a primera hora o al atardecer, comprueba el horario correspondiente.
Da prioridad al culto en el haiden
Tras purificar cuerpo y mente con el agua ritual, deposita una ofrenda en el haiden y reza en silencio siguiendo la pauta básica de 2 reverencias, 2 palmadas y 1 reverencia.
Si una ceremonia o una plegaria restringe parte del recorrido, no te aferres a la ruta habitual y sigue las indicaciones de los sacerdotes o del personal de seguridad.
Recorre los santuarios auxiliares con los paneles informativos
En el recinto hay varios sessha y massha; confirmar en los paneles sus nombres y deidades antes de rendir culto ayuda a evitar confusiones.
Recuerda que delante de los pequeños edificios también hay zonas de paso: no bloquees el lugar con un grupo y dedica un breve momento a serenarte ante cada santuario.
Goshuin y plegarias: comprueba el procedimiento de recepción
La entrega de goshuin, talismanes shinsatsu y amuletos omamori, así como la recepción de plegarias, tiene horarios y procedimientos distintos del culto propiamente dicho.
Si deseas un objeto concreto o una plegaria determinada, consulta antes de acudir las medidas especiales para los días festivos concurridos y el Año Nuevo.
Recibe el goshuin después de rendir culto
El goshuin se recibe como testimonio de la visita; según el acto, puede variar entre la inscripción directa y la entrega en una hoja.
Confirma en la oficina de talismanes el horario, la ofrenda hatsuhoryō y si se puede escribir en el cuaderno de goshuin, y espera siguiendo las indicaciones de la fila.
Las plegarias se reciben normalmente el mismo día
Las plegarias ordinarias se celebran cada 30 minutos entre las 9:00 y las 16:00; completa la recepción hasta 15 minutos antes del inicio en la oficina de talismanes situada a la derecha, dentro de la puerta rōmon.
No se aceptan reservas anticipadas ni horas designadas; cuando hay mucha gente, las ceremonias pueden celebrarse de forma continua o con límite de participantes, así que acude con tiempo.
Haz fotos respetando los ritos y a los visitantes
La fotografía puede estar restringida durante plegarias y festivales; incluso en momentos normales, evita fotografiar de frente a quienes están reverenciando.
Para saber si puedes fotografiar dentro de los edificios, en la oficina de talismanes o durante los ritos, da prioridad a la señalización y a las instrucciones de los sacerdotes; la fotografía comercial exige una confirmación formal previa.
Cómo llegar desde la estación de Ōmiya y planificar la visita
Desde la salida este de la estación JR de Ōmiya hay unos 15 minutos a pie; el tiempo necesario y el paisaje cambian según recorras un tramo largo del acceso o te dirijas directamente al santuario.
Desde la estación de Kita-ōmiya de la línea Tobu Urban Park hasta el aparcamiento oeste se indican unos 10 minutos a pie.
Decide la entrada antes de caminar
Si vas a recorrer los aproximadamente 2 km desde el primer torii, necesitarás más tiempo y calzado cómodo que para un plan centrado solo en el recinto.
En días de calor intenso o lluvia fuerte, no insistas en cubrir todo el trayecto; ajústalo a tu estado físico, por ejemplo empezando en el segundo o tercer torii.
En coche, atención a los aparcamientos llenos y los días de cierre
Alrededor del recinto hay un primer, un segundo y un aparcamiento oeste, pero su capacidad y horario difieren, y está prohibido esperar en la calzada cuando están completos.
Durante el festival Daiyusai del 10 de diciembre y del 1 al 3 de enero, todos los aparcamientos cierran, por lo que conviene utilizar transporte público.
Comprueba las restricciones alrededor del festival anual
El festival anual se celebra el 1 de agosto y el festival Shinkōsai, el 2 de agosto. Durante las ceremonias pueden restringirse el acceso al interior de la puerta rōmon, el culto ante el haiden, las plegarias y el uso del aparcamiento.
Los festivales, los actos extraordinarios y la estación pueden modificar el horario de la puerta rōmon; antes de acudir, comprueba la información sobre culto, plegarias y aparcamiento.
Separar lo que debes comprobar según tu objetivo permite combinar el largo acceso y el recinto sin esfuerzo excesivo.
| Objetivo | Comprobación previa | Distribución del tiempo |
|---|---|---|
| Recorrer todo el acceso | Tiempo y entrada | Reserva más tiempo para caminar |
| Aprender la historia | Origen y paneles | Detente en cada edificio |
| Recibir un goshuin | Horario de entrega | Ve a recepción después del culto |
| Visitar en día festivo | Restricciones y transporte | Prevé las aglomeraciones |
Resumen de la visita a Musashi Ichinomiya Hikawa-jinja
Musashi Ichinomiya Hikawa-jinja reúne las 3 deidades consagradas, su trayectoria como ichinomiya de Musashi, un acceso de unos 2 km, el origen del nombre Ōmiya, el estanque sagrado y la construcción de edificios de la era Shōwa.
Tras seguir la historia de los torii y el acceso, avanza hacia el estanque sagrado, la puerta rōmon y el haiden; en los santuarios auxiliares, consulta los paneles y rinde culto en silencio.
Si compruebas con antelación la información sobre la puerta rōmon, la entrega de objetos, las plegarias, los aparcamientos y las restricciones de festivales, podrás disfrutar con calma de la historia de Ōmiya y del bosque sagrado respetando los ritos.
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