Shido-ji es el templo n.º 86, donde confluyen historias junto al mar
Shido-ji, situado en la ciudad de Sanuki, prefectura de Kagawa, se alza frente a la bahía de Shido y es el templo n.º 86 de la peregrinación de los 88 templos de Shikoku.
La antigua devoción a Kannon, la leyenda del clan Fujiwara y la buceadora ama, el conjunto religioso reconstruido en el periodo Edo y los jardines de la época moderna y contemporánea se enlazan dentro del mismo recinto.
Aunque es un templo en terreno llano cerca del mar, en sus terrenos se superponen árboles y elementos de piedra, por lo que algunos lugares pueden pasar inadvertidos si solo avanzas en línea recta desde la puerta hasta el salón principal.
El paisaje del antiguo templo que comienza en la bahía de Shido
Según la historia transmitida por el templo, sus orígenes se remontan al año 625, cuando la monja Bon’onshi rescató del mar una madera sagrada que había llegado flotando, talló una Kannon de Once Rostros y la consagró.
Su ubicación, desde la que se divisa al otro lado del mar la silueta del monte Gokenzan, permite imaginar a través del paisaje el relato del nombre del templo y la fe en la Tierra Pura de Fudaraku.
Su lugar como templo n.º 86
Shido-ji pertenece a la rama Zentsū-ji del budismo Shingon y su imagen principal es el bodhisattva Kannon de Once Rostros.
Es uno de los templos del tramo final entre Yakuri-ji y Nagao-ji. La visita cobra más profundidad si, en vez de limitarte a seguir los números, conoces primero el trasfondo de las plegarias nacidas junto al mar.
Qué ver antes de comenzar la visita
| Lugar de interés | En qué fijarse | Contexto que conviene conocer |
|---|---|---|
| Puerta Niōmon y salón principal | Puerta de estructura triple y gran pabellón | Reconstrucción promovida por Matsudaira Yorishige |
| Tumba de la buceadora ama | Conjunto de pagodas de piedra y orientación hacia el mar | Leyenda de la recuperación de la joya e historia de madre e hijo |
| Jardín Musen-tei | Composición de arena blanca, piedras, islas y embarcación | Relato de la buceadora ama que recuperó la joya |
| Jardín de estilo kyokusui | Composición de rocas, colinas artificiales y curso de agua | Jardín del periodo Muromachi y restauración |
Conocer la leyenda fundacional y el significado de Shido Dōjō
La historia de Shido-ji puede comprenderse a partir de dos ejes: su origen como lugar sagrado de Kannon y la idea de un espacio de tránsito desde este mundo hacia el más allá.
La leyenda fundacional del año 625
Según la tradición del templo, la monja Bon’onshi talló en la madera sagrada la imagen principal de Kannon de Once Rostros y la instaló en un pequeño pabellón, acto que se considera la fundación de Shido-ji.
También aparece como lugar de milagros en la colección de cantos del periodo Heian “Ryōjin Hishō”, testimonio de que desde antiguo reunió la devoción a Kannon.
La tradición de Fujiwara no Fuhito y Fusasaki
Se cuenta que en 681 Fujiwara no Fuhito amplió los pabellones y dio al lugar el nombre de “Shido Dōjō”, y que en 693 su hijo Fujiwara no Fusasaki construyó edificios junto con Gyōki.
Es importante no confundir los hechos históricos con las tradiciones del templo y entender estos relatos como “la historia transmitida en el propio templo”.
Más que memorizar fechas y personajes, conviene captar la imagen que Shido-ji ofrece de sí mismo: el paso de una humilde ermita que veneraba la madera sagrada a un centro vinculado al clan Fujiwara. Así también resultan más comprensibles las leyendas posteriores.
La reconstrucción de comienzos del periodo Edo
Tras quedar arruinados por las guerras, el salón principal y la actual puerta Niōmon fueron reconstruidos entre 1670 y 1671 gracias, entre otras aportaciones, a la donación del señor del dominio de Takamatsu, Matsudaira Yorishige.
La disposición del salón Enma-dō y el salón Datsueba-dō al este y al oeste del salón principal conserva la idea de un templo situado en la frontera entre este mundo y el otro.
Seguir por el recinto la leyenda de la buceadora ama y la joya
El relato que simboliza Shido-ji es el “origen de la recuperación de la joya por una buceadora ama”, centrado en Fujiwara no Fuhito, una buceadora de Shido y su hijo Fusasaki.
La historia de la recuperación de la joya perdida
Según el relato de origen del templo, una joya enviada de China a Japón fue arrebatada por el dios dragón frente a la costa de Shido, y Fuhito viajó hasta allí para recuperarla.
La buceadora, que se convirtió en esposa de Fuhito, recuperó la joya del palacio del dragón a cambio de que se garantizara el futuro de su hijo, pero perdió la vida.
La tumba de la buceadora que honra a la madre
La historia cuenta que Fusasaki, ya adulto, levantó junto con Gyōki una pagoda de piedra y edificios para recordar a su madre; ese relato conduce hasta la tumba de la buceadora dentro del recinto.
En el cementerio, no te limites a buscar formas poco comunes: contempla en silencio la historia de madre e hijo transmitida con el mar como telón de fondo.
Las pinturas de origen que cuentan la historia
Las pinturas sobre seda “Shido-ji Engi-e”, declaradas Bien Cultural de Importancia Nacional, constan de 6 rollos y representan relatos vinculados al templo, como la madera sagrada, la imagen principal, la recuperación de la joya y la resurrección.
La historia de la buceadora también pasó al teatro Noh y a los cantos, y el origen del templo se transmitió más allá de la región.
Las pinturas no siempre están expuestas, por lo que debes comprobar allí su disponibilidad; en el recinto puedes seguir el relato tomando como pistas la tumba de la buceadora y los jardines.
Comprender el salón principal, la puerta Niōmon y la pagoda de cinco pisos
En el recinto resulta más fácil comprender el conjunto si, además de los nombres de los bienes culturales, observas en orden la época de reconstrucción, la disposición de los edificios y la relación entre las imágenes veneradas.
El salón principal, Bien Cultural de Importancia Nacional
El salón principal, terminado en 1670, es una construcción del periodo Edo de 7 tramos de fachada por 5 de profundidad, con cubierta irimoya.
La estatua de pie de Kannon de Once Rostros, imagen principal del templo, también es un Bien Cultural de Importancia, pero normalmente permanece oculta y no se expone al público.
La celebración y las fechas de su apertura al público pueden cambiar; cuando hayas decidido el día de la visita, consulta el calendario de actos.
La puerta Niōmon de estructura triple
La puerta Niōmon, al igual que el salón principal, es un Bien Cultural de Importancia. Es una puerta de ocho pilares, tres tramos y un acceso, con estatuas de los guardianes Niō a ambos lados del frente.
Se puede observar su estructura triple, con puertas en la parte central, junto con el eje de la localidad que se extiende ante el templo.
La pagoda de cinco pisos y la disposición de los pabellones
Al entrar por la puerta Niōmon, la pagoda de cinco pisos aparece ante la vista y, más adelante, se suceden el salón Datsueba-dō, el salón principal, el Daishi-dō, el Enma-dō y el Yakushi-dō.
No regreses después de fotografiar solo la pagoda: es recomendable recorrer la disposición de los pabellones que señalan el límite entre este mundo y el otro como un espacio continuo.
Los edificios y las imágenes budistas son bienes culturales, pero también objetos de devoción. Respeta las indicaciones locales sobre las fotografías en el interior y las zonas permitidas, y procura no bloquear el paso de los fieles.
Contemplar historias en Musen-tei y el jardín de estilo kyokusui
Los jardines de Shido-ji permiten comparar formas de épocas distintas y percibir las imágenes del mar y de la Tierra Pura.
Musen-tei, creado por Shigemori Mirei
Musen-tei es un jardín seco diseñado en 1962 por el paisajista Shigemori Mirei.
La composición de arena blanca, piedras, islas y una embarcación representa el mar Interior de Seto y el relato de la buceadora que recuperó la joya. Contémplalo imaginando las escenas de la historia, no solo la colocación de las rocas.
El jardín de estilo kyokusui, originado en el periodo Muromachi
Se cree que el jardín de estilo kyokusui fue acondicionado durante el periodo Muromachi bajo la protección del clan Hosokawa. Después de sufrir daños en el terremoto de Nankai de 1946, fue restaurado bajo la dirección de Shigemori Mirei.
Se explica que las rocas y colinas artificiales representan el monte Fudaraku, la Tierra Pura de la imagen principal; el contraste temporal con el vecino Musen-tei también constituye un atractivo.
Organizar el orden de visita y el acceso
Como el recinto cuenta con muchos puntos de interés, resulta más cómodo recorrerlo en una dirección sin separar demasiado la oración de la contemplación.
Un itinerario cómodo por el recinto
Después de atravesar la puerta Niōmon, avanza hacia la pagoda de cinco pisos entre el pabellón de abluciones y el campanario, y continúa por el Datsueba-dō, el salón principal, el Daishi-dō, el Enma-dō y el Yakushi-dō.
Visita después Musen-tei y el jardín de estilo kyokusui, junto al estudio; si necesitas recibir el sello de peregrinación, sigue las indicaciones hasta la oficina nōkyō.
En los senderos hacia los jardines y el cementerio, presta atención al suelo, no entres en pabellones donde se celebre un oficio ni en zonas cerradas y da prioridad a las indicaciones locales.
Elegir entre tren y coche
| Medio de transporte | Tiempo aproximado | Punto de planificación |
|---|---|---|
| JR | Unos 10 minutos a pie desde la estación de Shido | Comprobar antes los horarios y el viaje de regreso |
| Kotoden | Unos 8 minutos a pie desde la estación Kotoden-Shido | Recorrer a pie la localidad ante el templo |
| Coche | Unos 7 minutos desde el enlace Shido IC | Seguir las indicaciones del aparcamiento |
El tiempo necesario, el estado de las carreteras y los horarios del transporte público pueden variar. Antes de salir, vuelve a comprobarlos con cada operador y en la información local.
Resumen｜Shido-ji es un templo para comprender la memoria del mar y de una madre y su hijo
En Shido-ji puedes enlazar la oración en el templo n.º 86 con la leyenda de la buceadora que recuperó la joya, el salón principal y la puerta Niōmon —Bienes Culturales de Importancia—, Musen-tei y el jardín de estilo kyokusui.
Si sigues el paso del tiempo desde los orígenes de Kannon nacidos del mar hasta la historia del homenaje a la madre, la reconstrucción del periodo Edo y el diseño de jardines en la era Shōwa, cada lugar del recinto queda unido en un solo relato.
Los actos de apertura de la imagen principal o del Enma-dō pueden cambiar. Cuando hayas fijado la fecha de tu visita, consulta el calendario de actos y da prioridad a una oración tranquila.
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