Osorezan, un lieu sacré où se superposent la prière et une terre volcanique
Osorezan, dans la ville de Mutsu, préfecture d’Aomori, est considéré comme l’un des trois grands lieux sacrés du Japon avec le mont Hiei et le mont Kōya. Depuis longtemps, il accueille les personnes qui viennent se recueillir pour les défunts et prier le bodhisattva Jizō.
Ce nom ne désigne pas un sommet unique. Osorezan englobe les montagnes du centre de la péninsule de Shimokita, dont le mont Kamafuse, ainsi que toute la zone de la caldeira entourant le lac Usoriyama.
La croyance relative aux défunts transmise à Shimokita
Depuis des temps anciens, les habitants de Shimokita pensent que les morts se rendent à Osorezan. Cette culture de la prière s’est transmise avec l’expression « Shineba Oyama sa igu », qui signifie « après la mort, on va à la montagne sacrée ».
Lors de la visite, il importe de ne pas seulement contempler un paysage insolite, mais de comprendre qu’il s’agit d’un espace religieux où certaines personnes viennent en pèlerinage avec le portrait et les offrandes d’un proche défunt.
Un paysage qui évoque l’enfer et la Terre pure
Les zones rocheuses d’où s’élèvent des gaz volcaniques sont assimilées à l’enfer, tandis que la plage de sable blanc et la surface du lac sont comparées à la Terre pure. Ce contraste naturel se rattache aux représentations bouddhiques de l’au-delà.
Ne considérez pas la rudesse et la sérénité du lieu comme un simple décor photogénique. Réfléchir aux raisons pour lesquelles ces lieux ont reçu ces noms et sont devenus des lieux de prière permet de mieux saisir le sens du paysage.
Organiser son regard sur le pèlerinage en 3 niveaux
En gardant à l’esprit 3 niveaux — les bâtiments du temple, les espaces où s’accumulent les prières, puis le relief du volcan et du lac — vous éviterez d’avoir une vision unilatérale d’Osorezan.
Le tableau suivant présente les éléments à observer et la manière de les appréhender.
| Niveau observé | Principaux éléments | Manière de les appréhender |
|---|---|---|
| Temple | Porte principale, porte du temple, pavillon de Jizō | Le voir comme un lieu de culte |
| Foi | Jizō, commémoration, moulinets | Respecter les prières pour les défunts |
| Terre | Rochers, lac, sources chaudes | Lire l’activité volcanique |
Découvrir la tradition de l’ouverture en 862 et la dévotion à Jizō
Selon la tradition, le temple Osorezan Bodai-ji fut fondé en 862, quatrième année de l’ère Jōgan, par le grand maître Jikaku Ennin, guidé par une révélation reçue en rêve.
Il convient de distinguer la date historique de la tradition religieuse dans ce récit de fondation et de s’en servir comme d’un indice pour comprendre comment le temple s’est maintenu pendant des siècles comme lieu de prière.
Le voyage d’Ennin et la tradition de la fondation
La tradition selon laquelle Ennin atteignit Shimokita au terme d’un voyage de prédication à travers plusieurs régions est racontée comme une histoire de diffusion des enseignements bouddhiques jusque dans des terres éloignées de la capitale.
Il ne faut pas présenter cette tradition comme l’itinéraire attesté d’un voyage. Mieux vaut observer la façon dont le lieu sacré a expliqué ses propres origines.
Prier le bodhisattva Jizō, divinité principale
Au bout de l’allée rectiligne partant de la porte principale se trouve le pavillon de Jizō, qui abrite Enmei Jizō Bosatsu, la divinité principale, et indique clairement le centre du pèlerinage.
Jizō est considéré comme celui qui sauve les êtres qui souffrent dans les six voies de l’existence. Les six grands Jizō et les nombreuses autres statues de Jizō de l’enceinte donnent eux aussi une forme visible à cette compassion.
Les lanternes de pierre et les prières le long de l’allée
Des lanternes de pierre sont alignées de part et d’autre de l’allée menant à la porte principale et guident les visiteurs vers le pavillon de Jizō.
Chaque lanterne et chaque offrande porte les prières de nombreuses personnes et transmet jusqu’à aujourd’hui la longue histoire de foi réunie à Osorezan.
Suivre le sens du pèlerinage de la rivière Sanzu au pavillon de Jizō
Après avoir franchi la route d’Osorezan, lorsque le lac Usoriyama apparaît, la rivière qui s’en écoule et le pont en arche forment une frontière invitant à passer mentalement du quotidien au domaine sacré.
L’itinéraire est à la fois un parcours touristique et une composition qui permet de suivre, lieu après lieu, la vision bouddhique du monde.
Le pont en arche et la rivière Sanzu
La seule rivière qui s’écoule du lac est appelée rivière Sanzu. Elle est assimilée au cours d’eau séparant la rive de ce monde de celle de l’au-delà.
Les statues de Datsueba et de Keneo placées près du pont transmettent elles aussi les récits des écritures concernant la destination après la mort.
Avancer de la porte principale au pavillon de Jizō
En allant vers le pavillon de Jizō par la porte principale, l’allée puis la porte du temple, observez successivement l’axe des bâtiments, les lanternes de pierre et les statues de Jizō, avancez en silence et donnez la priorité au culte.
Si vous souhaitez recevoir un goshuin ou demander un service commémoratif, consultez les indications du bureau du temple. À l’intérieur des pavillons, veillez à ne pas photographier sans autorisation les portraits des défunts ni les offrandes.
Les sources chaudes du lieu sacré le long de l’allée
Des cabanes de bain se dressent le long de l’allée d’Osorezan, et des sources chaudes telles que Yakushi-no-yu et Hie-no-yu jaillissent dans l’enceinte.
Ces sources, propres à Osorezan où la terre volcanique et la foi se superposent, comptent parmi les installations à connaître lors du pèlerinage.
Lire le paysage volcanique à Jigokudani et Gokurakuhama
Les zones rocheuses et la rive du lac d’Osorezan sont des reliefs créés par l’activité volcanique qui subsiste dans la caldeira. Ils peuvent être observés à la fois à travers leurs noms religieux et comme phénomènes naturels.
Comme du gaz et de la vapeur s’échappent du sol en certains endroits, la priorité absolue, même devant un beau paysage, est de ne pas quitter le parcours indiqué.
La roche nue et les fumerolles évoquent l’enfer
Les lieux où se combinent une roche presque dépourvue de végétation, un sol teinté de soufre et des fumerolles portent des noms évoquant l’au-delà, tels que Jigokudani et Sai no Kawara.
N’approchez pas des évents et ne déplacez ni roches ni pierres. Si une odeur ou votre état physique vous semble anormal, éloignez-vous et adressez-vous au personnel.
Le lac Usoriyama est un lac de caldeira
Le lac Usoriyama s’est formé lorsque l’eau de pluie s’est accumulée dans la caldeira. Sous l’effet des gaz volcaniques qui s’échappent du fond, son eau présente une forte acidité.
Des poissons dace adaptés à ce milieu très acide y vivent, rappelant que la vie est présente même dans un environnement rigoureux.
Le sable blanc et la quiétude de Gokurakuhama
Gokurakuhama, avec sa plage de sable blanc et l’eau limpide du lac, est depuis longtemps comparée à la Terre pure en raison de son contraste avec les étendues rocheuses désolées.
N’entrez pas dans le lac et ne touchez ni la rive ni les objets commémoratifs. Observez en silence le vent, la lumière et la forme du rebord de la caldeira.
Le tableau suivant distingue les caractéristiques du paysage des précautions de sécurité.
| Lieu | Indices du paysage | Règle à respecter |
|---|---|---|
| Zone rocheuse | Fumerolles, soufre, sol nu | Ne pas quitter le parcours |
| Sai no Kawara | Pierres empilées, moulinets | Ne pas toucher les objets commémoratifs |
| Gokurakuhama | Sable blanc, lac, rebord de la caldeira | Ne pas entrer dans le lac |
Les règles de visite à respecter dans un lieu de commémoration
À Osorezan, l’intérêt des touristes et les prières profondes des familles qui se recueillent pour un défunt occupent le même espace.
Avant de prendre une photo ou de parler, regardez autour de vous. La règle fondamentale consiste à ne pas transformer le recueillement d’autrui en spectacle.
Ne pas emporter de statues bouddhiques, de pierres ni de plantes
Ne touchez pas et n’emportez pas les statues bouddhiques, les objets, les plantes, les pierres ou tout autre élément de l’enceinte.
Les pierres empilées et les moulinets peuvent eux aussi être liés à la prière de quelqu’un. Il ne faut donc pas les déplacer pour améliorer la composition d’une photo.
Photographier sans empiéter sur les prières d’autrui
Avant de photographier des portraits de défunts, des offrandes, des cérémonies ou des personnes en prière, vérifiez les panneaux d’interdiction et la situation autour de vous.
Même là où les photos sont autorisées, n’obstruez pas le passage. Pour les trépieds et les perches à selfie, suivez en priorité les consignes locales.
Vérifier l’ouverture et l’accès avant la visite
Osorezan n’est pas librement accessible toute l’année. La période d’ouverture, l’accueil à l’entrée, les transports et les conditions liées aux fêtes varient selon la date de visite.
Avant d’établir votre programme, vérifiez la période d’ouverture, les conditions d’accès et les informations de transport.
Organiser le trajet depuis la gare de Shimokita
Depuis la gare de Shimokita, sur la ligne JR Ōminato, il est possible de rejoindre Osorezan en bus ou en voiture.
Les autobus réguliers circulent pendant une période et à une fréquence limitées. Vérifiez d’abord l’heure du retour et prévoyez une marge suffisante pour ne pas manquer votre bus.
Le circuit à pied autour de l’enceinte, appelé « Oyama-meguri », doit être planifié avec suffisamment de temps selon votre allure et le contenu de votre visite religieuse.
Vérifier séparément la période d’ouverture et les fêtes
Les informations habituelles d’ouverture et celles concernant les fêtes, comme la grande fête estivale ou la fête d’automne, sont mises à jour séparément. Consultez les deux selon le but de votre pèlerinage.
Les dates des fêtes et les heures d’ouverture des portes peuvent changer ; vérifiez donc les informations en vigueur au moment de la visite.
Se préparer au volcan, à la météo et à son état physique
En montagne, la température et le vent diffèrent de ceux de la ville, et certaines personnes ressentent fortement l’odeur du soufre ou les effets des gaz volcaniques.
Choisissez des chaussures confortables et des vêtements adaptables. Si votre état de santé vous inquiète, ne vous forcez pas à poursuivre le parcours et respectez les panneaux d’avertissement ainsi que les instructions du personnel.
Le tableau suivant résume les sources à consulter avant la visite.
| Source à consulter | Informations principales | Décision à prendre |
|---|---|---|
| Temple Osorezan Bodai-ji | Ouverture, accès, fêtes | Conditions permettant la visite |
| Opérateur de transport | Horaires et circulation des bus | Programme de l’aller-retour |
| Panneaux sur place | Gaz volcaniques, parcours | Zone de visite sûre |
Résumé | À Osorezan, percevoir la prière derrière le paysage
Osorezan est un lieu sacré où se superposent la tradition de l’ouverture en 862, la dévotion au bodhisattva Jizō, la culture de Shimokita qui honore les défunts, les roches façonnées par le volcan et le lac Usoriyama.
En allant de la rivière Sanzu au pavillon de Jizō, puis vers les roches assimilées à l’enfer et Gokurakuhama, suivez le parcours, ne touchez ni les objets commémoratifs ni les pierres et donnez la priorité au respect des personnes en prière.
Vérifiez la période d’ouverture, les fêtes et les transports dans les informations en vigueur, et prêtez attention non seulement à la puissance de la nature, mais aussi au sentiment de deuil transmis depuis longtemps.
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