Shido-ji est le 86e temple du pèlerinage, où se croisent des récits du bord de mer
Shido-ji, situé dans la ville de Sanuki, préfecture de Kagawa, se dresse face à la baie de Shido et constitue le 86e temple du pèlerinage des 88 temples de Shikoku.
L'ancienne dévotion à Kannon, la légende du clan Fujiwara et de la plongeuse ama, l'ensemble religieux reconstruit à l'époque d'Edo ainsi que les jardins modernes et contemporains se rejoignent dans une même enceinte.
Bien que le temple se trouve sur un terrain plat près de la mer, arbres et ouvrages de pierre se superposent dans l'enceinte. Certains endroits passent facilement inaperçus si vous allez tout droit de la porte au pavillon principal.
Le paysage de l'ancien temple qui commence dans la baie de Shido
Selon l'histoire transmise par le temple, ses origines remonteraient à 625, lorsque la nonne Bon’onshi repêcha un bois sacré arrivé de la mer, sculpta une Kannon aux Onze Visages et la consacra.
Depuis ce site qui donne sur la ligne de crête du mont Gokenzan au-delà de la mer, le paysage permet d'imaginer le récit lié au nom du temple et la croyance en la Terre pure de Fudaraku.
Sa place comme 86e temple du pèlerinage
Shido-ji est un temple de la branche Zentsū-ji du bouddhisme Shingon, dont l'image principale est le bodhisattva Kannon aux Onze Visages.
Il se trouve dans la dernière partie du parcours entre Yakuri-ji et Nagao-ji. Plutôt que de suivre uniquement les numéros, découvrez d'abord le contexte des prières nées au bord de la mer : votre marche en sera plus marquante.
Les sites à repérer avant la visite
| Site à voir | Point d'observation | Contexte à connaître |
|---|---|---|
| Porte Niōmon et pavillon principal | Porte à triple structure et grand pavillon | Reconstruction menée par Matsudaira Yorishige |
| Tombe de la plongeuse ama | Ensemble de pagodes de pierre et orientation vers la mer | Légende de la récupération du joyau et histoire d'une mère et de son fils |
| Jardin Musen-tei | Composition de sable blanc, pierres, îles et embarcation | Récit de la plongeuse ama qui récupéra le joyau |
| Jardin de style kyokusui | Assemblages rocheux, collines artificielles et cours d'eau | Jardin de l'époque de Muromachi et restauration |
Comprendre la légende de la fondation et la signification de Shido Dōjō
L'histoire de Shido-ji peut se lire selon deux axes : ses débuts comme lieu sacré de Kannon et l'idée d'un passage de ce monde vers l'au-delà.
La légende de la fondation en 625
D'après la tradition du temple, la nonne Bon’onshi sculpta dans le bois sacré l'image principale de Kannon aux Onze Visages et l'installa dans un petit pavillon, acte considéré comme la fondation de Shido-ji.
Le temple apparaît également comme un lieu de miracles dans le recueil de chants de l'époque de Heian « Ryōjin Hishō », signe qu'il attirait depuis longtemps la dévotion à Kannon.
La tradition de Fujiwara no Fuhito et Fusasaki
La tradition raconte qu'en 681, Fujiwara no Fuhito agrandit les bâtiments et nomma le lieu « Shido Dōjō », puis qu'en 693, son fils Fujiwara no Fusasaki construisit des pavillons avec Gyōki.
Il importe de ne pas confondre les faits historiques et les traditions du temple, mais de considérer ces récits comme « l'histoire transmise par le temple ».
Plutôt que de mémoriser les dates et les personnages, retenez l'image que le temple donne de son évolution : d'un ermitage de chaume vénérant le bois sacré à un lieu d'ascèse lié au clan Fujiwara. Les légendes ultérieures deviennent alors plus faciles à comprendre.
La reconstruction au début de l'époque d'Edo
Après les destructions dues aux guerres, le pavillon principal et l'actuelle porte Niōmon furent reconstruits entre 1670 et 1671, notamment grâce aux donations de Matsudaira Yorishige, seigneur du domaine de Takamatsu.
La disposition des pavillons Enma-dō et Datsueba-dō à l'est et à l'ouest du pavillon principal conserve l'idée d'un temple situé à la frontière entre ce monde et l'au-delà.
Suivre dans l'enceinte la légende de la plongeuse ama et du joyau
Le récit emblématique de Shido-ji est « l'histoire de la plongeuse ama qui récupéra le joyau », centrée sur Fujiwara no Fuhito, une plongeuse de Shido et leur fils Fusasaki.
L'histoire du joyau perdu puis récupéré
Selon le récit fondateur du temple, un joyau envoyé de Chine au Japon fut dérobé par le dieu-dragon au large de Shido, et Fuhito vint à Shido pour le reprendre.
La plongeuse, devenue l'épouse de Fuhito, récupéra le joyau dans le palais du dragon en échange de la promesse d'assurer l'avenir de son fils, mais elle y perdit la vie.
La tombe de la plongeuse en mémoire de la mère
Le récit selon lequel Fusasaki, devenu adulte, érigea avec Gyōki une pagode de pierre et des bâtiments pour honorer sa mère mène à la tombe de la plongeuse située dans l'enceinte.
Dans le cimetière, ne cherchez pas uniquement des formes inhabituelles : prenez le temps de vous recueillir devant cette histoire d'une mère et de son fils, transmise avec la mer en toile de fond.
Les peintures des origines qui racontent la légende
Les peintures sur soie « Shido-ji Engi-e », classées Bien culturel important national, comptent 6 rouleaux et représentent des récits liés au temple, notamment le bois sacré, l'image principale, la récupération du joyau et la résurrection.
L'histoire de la plongeuse a aussi été reprise dans le théâtre Noh et les chants, transmettant les origines du temple au-delà de la région.
Ces peintures ne sont pas nécessairement exposées en permanence. Vérifiez sur place les conditions de présentation et, dans l'enceinte, suivez le récit grâce à la tombe de la plongeuse et aux jardins.
Comprendre le pavillon principal, la porte Niōmon et la pagode à cinq niveaux
Dans l'enceinte, vous comprendrez plus facilement l'ensemble en observant non seulement le nom des biens culturels, mais aussi l'époque de leur reconstruction, la disposition des bâtiments et les liens entre les statues vénérées.
Le pavillon principal, Bien culturel important national
Achevé en 1670, le pavillon principal est un édifice de l'époque d'Edo mesurant 7 travées en façade et 5 en profondeur, avec un toit de style irimoya.
La statue debout de Kannon aux Onze Visages, image principale du temple, est elle aussi un Bien culturel important, mais elle demeure généralement cachée et n'est pas présentée au public.
La tenue et les dates de son ouverture peuvent changer. Lorsque vous avez fixé le jour de votre visite, consultez le programme des événements.
La porte Niōmon à triple structure
La porte Niōmon, comme le pavillon principal, est un Bien culturel important. Cette porte à huit piliers possède trois travées et une entrée, avec des statues des gardiens Niō installées de part et d'autre de la façade.
Vous pouvez observer sa triple structure, dotée de battants dans la partie centrale, en même temps que l'axe de la ville qui s'étend devant le temple.
La pagode à cinq niveaux et la disposition des pavillons
En entrant par la porte Niōmon, la pagode à cinq niveaux apparaît, puis se succèdent le Datsueba-dō, le pavillon principal, le Daishi-dō, l'Enma-dō et le Yakushi-dō.
Ne repartez pas après avoir seulement photographié la pagode. Il est recommandé de parcourir comme un espace continu la disposition de ces pavillons, qui évoque la frontière entre ce monde et l'au-delà.
Les édifices et statues bouddhiques classés sont également des objets de culte. Respectez les indications locales concernant les photos à l'intérieur et les zones accessibles, et veillez à ne pas gêner le passage des fidèles.
Contempler les récits à Musen-tei et dans le jardin de style kyokusui
Les jardins de Shido-ji permettent de comparer des formes issues de différentes époques et de percevoir les images de la mer et de la Terre pure.
Musen-tei, conçu par Shigemori Mirei
Musen-tei est un jardin sec créé en 1962 par le paysagiste Shigemori Mirei.
Sa composition de sable blanc, de pierres, d'îles et d'une embarcation représente la mer intérieure de Seto et le récit de la plongeuse ama qui récupéra le joyau. Ne regardez pas seulement la disposition des pierres : imaginez aussi les scènes de la légende.
Le jardin de style kyokusui, hérité de l'époque de Muromachi
Le jardin de style kyokusui aurait été aménagé à l'époque de Muromachi sous la protection du clan Hosokawa. Endommagé par le séisme de Nankai de 1946, il fut restauré sous la direction de Shigemori Mirei.
Les assemblages rocheux et les collines artificielles représenteraient le mont Fudaraku, Terre pure de l'image principale. Le décalage temporel avec Musen-tei, juste à côté, constitue aussi un attrait.
Organiser l'ordre de visite et l'accès
L'enceinte compte de nombreux sites à voir. Il est plus simple de la parcourir dans une seule direction sans trop séparer la prière de la contemplation.
Un itinéraire confortable dans l'enceinte
Après avoir franchi la porte Niōmon, avancez vers la pagode à cinq niveaux entre le pavillon des ablutions et le clocher, puis rejoignez le Datsueba-dō, le pavillon principal, le Daishi-dō, l'Enma-dō et le Yakushi-dō.
Visitez ensuite Musen-tei et le jardin de style kyokusui du côté du shoin. Si vous souhaitez recevoir le sceau de pèlerinage, suivez les panneaux jusqu'au bureau nōkyō.
Sur les petits sentiers menant aux jardins et au cimetière, regardez où vous marchez, n'entrez pas dans les pavillons où se tient une cérémonie ni dans les zones fermées, et suivez en priorité les indications locales.
Choisir entre le train et la voiture
| Mode de transport | Temps indicatif | Point à prévoir |
|---|---|---|
| JR | Environ 10 minutes à pied depuis la gare de Shido | Vérifier à l'avance les horaires des trains et le retour |
| Kotoden | Environ 8 minutes à pied depuis la gare de Kotoden-Shido | Relier à pied le quartier devant le temple |
| Voiture | Environ 7 minutes depuis l'échangeur Shido IC | Suivre les indications du parking |
Les temps de trajet, l'état des routes et les horaires des transports publics peuvent changer. Avant le départ, vérifiez-les de nouveau auprès de chaque opérateur et dans les informations locales.
Résumé｜Shido-ji est un temple où lire la mémoire de la mer, d'une mère et de son fils
À Shido-ji, vous pouvez relier la prière au 86e temple du pèlerinage, la légende de la plongeuse ama qui récupéra le joyau, le pavillon principal et la porte Niōmon classés Biens culturels importants, ainsi que Musen-tei et le jardin de style kyokusui.
En remontant le temps depuis les origines de Kannon nées de la mer jusqu'à l'histoire de l'hommage à la mère, la reconstruction de l'époque d'Edo et la création des jardins à l'ère Shōwa, chaque lieu de l'enceinte se rattache à un récit unique.
Les événements tels que l'ouverture de l'image principale ou de l'Enma-dō peuvent changer. Une fois la date de votre visite fixée, consultez le programme et privilégiez une prière silencieuse.
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