Kuil Chōju-ji di Kita-Kamakura membuka pintunya sesuai dengan musim.
Sebuah subkuil yang terletak di dekat Kuil Kenchō-ji.
Kuil Chōju-ji adalah subkuil aliran Rinzai cabang Kenchō-ji, yang terletak di Yamanouchi, Kita-Kamakura.
Jika Anda menuju Kuil Kenchō-ji dari Stasiun Kita-Kamakura, Anda akan menemukan gerbang kuil beratap jerami di sekitar titik di mana jalan bercabang ke Kamegayatsu-zaka.
Berbeda dengan kuil-kuil lain di mana Anda mengunjungi satu kompleks besar demi kompleks besar lainnya, kuil ini memiliki ciri khas berupa lingkungan yang tenang, di mana gerbang, aula, taman, dan bukit belakang terhubung dalam jarak yang dekat.
Mengunjungi Kuil Kenchō-ji dan kuil ini memungkinkan Anda untuk menghargai perbedaan skala dan peran antara kuil utama dan kuil-kuil cabangnya melalui pengalaman spasial.
Fakta bahwa tempat ini tidak selalu terbuka untuk umum itulah yang membuatnya menarik.
Kuil Chōju-ji hanya menerima pengunjung selama musim semi dan musim gugur serta pada hari-hari tertentu dalam seminggu, dan dapat ditutup jika hujan.
Karena ini bukan fasilitas wisata yang bisa langsung dikunjungi begitu saja, Anda perlu mengatur jadwal agar sesuai dengan jam buka kuil tersebut.
Perpaduan antara tanaman hijau segar, lumut, bunga, dan dedaunan musim gugur di taman selama musim pembukaan menciptakan pengalaman unik yang hanya tersedia untuk waktu terbatas ini.
Luangkan waktu Anda dan hubungkan tempat-tempat wisata satu per satu.
Di dalam kompleks candi, daya tarik utama meliputi gerbang beratap jerami, taman lanskap kering, Aula Kannon, patung-patung Buddha dan patung pendiri, serta gorintō batu di lereng bukit di belakang candi.
Daripada terburu-buru mengikuti rute yang telah ditentukan, jika Anda meluangkan waktu untuk memperhatikan kontras antara bagian dalam dan luar bangunan, pasir putih dan lumut, tanah datar dan lereng, Anda akan memahami sejarah yang berlapis-lapis di dalam ruang-ruang kecil ini.
Karena ketenangan merupakan unsur penting di sebuah kuil, mohon kurangi percakapan dan pengambilan foto seminimal mungkin agar tidak mengganggu umat yang beribadah lainnya.
| tempat | Tempat-tempat menarik | Apa yang bisa dipahami |
|---|---|---|
| Sanmon | Atap jerami dan tekstur kayu | Batas di mana area tersebut beralih ke halaman kuil. |
| Aula dan taman | Hubungan antara arsitektur, pasir putih, dan lumut | Duduk dan mengamati waktu di kuil Zen |
| Aula Kannon | Sejarah relokasi dan modifikasi | Proses pewarisan bangunan |
| Gunung belakang | Sebuah gorintō batu yang terkait dengan Takauji. | Pendirian kuil dan peringatan upacara-upacara peringatan |
Kisah pendiriannya, dari Ashikaga Takauji hingga Ashikaga Motouji
Konon, Takauji mendirikan kuil ini di lokasi kediamannya.
Menurut penjelasan setempat, Ashikaga Takauji mendirikan Kuil Chōju-ji di lokasi kediamannya pada tahun 1336 (Kenmu 3) dan menetapkannya sebagai peringkat pertama dalam sistem Shozan.
Bagi Takauji, yang berpihak pada mereka yang menggulingkan Keshogunan Kamakura dan kemudian mendirikan Keshogunan Muromachi, Kamakura bukan hanya ibu kota pemerintahan samurai masa lalu tetapi juga wilayah penting untuk mengendalikan provinsi-provinsi timur.
Ketika kita meneliti pendirian kuil ini bersamaan dengan sejarah politik, kita dapat melihat ketegangan pada masa-masa awal Keshogunan Muromachi tercermin dalam suasana tenang di lingkungan Kita-Kamakura.
Motouji berdoa untuk ketenangan jiwa ayahnya.
Konon, setelah Takauji meninggal di Kyoto pada tahun 1358 (Enbun 3) pada usia 54 tahun, putranya Ashikaga Motouji, yang menjadi Kamakura kubō pertama, membangun kompleks kuil dengan tujuh aula utama untuk mengenang ayahnya.
Jika kita menganggap Takauji sebagai pendiri dan Motouji sebagai orang yang merenovasi kuil tersebut, maka kita dapat melihat bahwa Kuil Chōju-ji adalah kuil yang mewujudkan kenangan dua generasi ayah dan anak.
Karena Kamakura-fu bertanggung jawab untuk mengatur provinsi-provinsi timur di bawah Keshogunan Muromachi, kuil ini juga berfungsi sebagai penghubung antara Keshogunan di Kyoto dan Kamakura.
Memahami nama Buddhis anumerta “Chōjuji-dono”.
Konon, nama Buddhis anumerta Takauji adalah "Tōjiin-dono" di Kyoto dan "Chōjuji-dono" di wilayah Kanto.
Dengan menghubungkan Kuil Tōji-in di Kyoto dengan Kuil Chōju-ji di Kamakura, kita dapat memahami bagaimana upacara peringatan untuk seorang prajurit tunggal dilestarikan di kuil-kuil di Jepang bagian timur dan barat.
Penting untuk tidak sekadar menafsirkan nama kuil tersebut sebagai doa untuk umur panjang, tetapi lebih kepada melihatnya sebagai nama yang terhubung dengan kenangan Takauji setelah kematiannya.
| orang | Hubungan dengan Kuil Chōju-ji | Petunjuk saat berjalan |
|---|---|---|
| Ashikaga Takauji | Konon, bangunan ini didirikan di lokasi bekas kediaman. | Nama kuil dan gorintō batu |
| Ashikaga Motouji | Ia menata bangunan kuil untuk mengenang ayahnya. | Halaman kuil sebagai tempat untuk upacara peringatan. |
| Kosaki Ingen | Biksu pendiri Zen | Patung-patung yang dilestarikan di dalam aula |
Temukan perjalanan bangunan di Aula Kannon.
Sebuah tahōtō dipindahkan dari Kuil Enjō-ji di Nara.
Aula Kannon di Kuil Chōju-ji adalah bangunan yang awalnya merupakan tahōtō dari Kuil Enjō-ji, sebuah kuil kuno di Nara, yang direnovasi dan dipindahkan selama era Taishō.
Jangan berasumsi, hanya berdasarkan penampilannya, bahwa aula ini telah berdiri di lokasi yang sama sejak didirikan. Sebaliknya, perhatikan sejarahnya: aula ini dipindahkan dari kuil lain dan diwariskan dari generasi ke generasi, tujuan dan bentuknya berubah seiring waktu.
Arsitektur mengajarkan kita bahwa ia bukanlah peninggalan tetap di suatu tempat, melainkan budaya yang diberi peran baru melalui penilaian manusia.
Lihatlah patung Kannon dan 2 patung lainnya secara bersamaan.
Di dalam kompleks kuil terdapat patung-patung Kannon, Ashikaga Takauji, dan pendirinya, Kosen Ingen.
Dengan memandang Kannon, tokoh sentral kepercayaan, Takauji, yang terlibat dalam pendirian kuil, dan pendiri yang mewariskan garis keturunan Buddhisme Zen, bukan hanya sebagai karya seni individual, tetapi mempertimbangkannya dalam konteks 3 peran yang mendukung kuil—doa, kekuatan, dan ajaran—akan memberikan pemahaman yang lebih mendalam.
Hargai waktu untuk duduk tenang di dalam aula.
Saat Anda dapat menikmati pemandangan taman dari aula atau ruang kerja, alih-alih terus bergerak, cobalah untuk duduk di tempat yang telah ditentukan.
Pilar-pilar dan atap-atap yang menjorok membingkai taman seperti sebuah lukisan, dan pasir putih, bebatuan, lumut, serta pepohonan tersusun dalam harmoni sempurna dalam pandangan mata.
Mengenai apakah fotografi diperbolehkan di dalam aula, area yang dapat Anda masuki, dan tempat duduk, silakan ikuti petunjuk yang ada di lokasi. Selain itu, sudah menjadi kebiasaan untuk berdoa sebelum berdiri di depan patung Buddha.
Menghayati taman lanskap kering dan taman lumut dengan tenang.
Bandingkan berat batu dengan ruang kosong di pasir putih.
Di taman lanskap kering, alih-alih menggunakan air, susunan pasir dan batu digunakan untuk membayangkan aliran sungai dan pulau-pulau.
Bahkan di taman Kuil Chōju-ji, jika Anda fokus tidak hanya pada bebatuan tetapi juga pada ruang kosong pasir putih tempat tidak ada apa pun yang diletakkan, Anda dapat melihat ritme komposisinya.
Hanya dengan sedikit mengubah posisi pandang Anda, cara batu-batu itu saling tumpang tindih dan kedalamannya akan berubah, jadi daripada mencoba menemukan satu cara "yang benar" untuk melihatnya, nikmati saja ke mana pandangan Anda tertuju.
Lumut dan dedaunan yang gugur mencatat pergantian musim.
Lumut menopang kehijauan di taman, sekaligus mengubah warna dan kepadatannya tergantung pada perbedaan cahaya dan kelembapan.
Dari musim semi hingga awal musim panas, dedaunan hijau segar dan bunga-bunga melengkapi pemandangan, sementara di musim gugur, dedaunan berwarna-warni dan daun-daun yang gugur berserakan di permukaan hijau.
Walaupun pembukaan yang dibatalkan saat hujan dapat mengecewakan, langkah ini penting untuk melindungi taman dan memastikan keselamatan.
Mari kita hargai pemandangan yang kita temui pada hari pembukaan sebagai catatan tentang cahaya dan kelembapan hari itu.
Lihatlah hubungan di dalam taman secara keseluruhan, alih-alih hanya berfokus pada nama-nama tanamannya.
Anda dapat melihat tanaman musiman seperti peony, iris, hydrangea, semanggi semak, daun maple, dan bunga plum.
Mencari bunga adalah kegiatan yang menyenangkan, tetapi waktu terbaik untuk melihatnya bervariasi tergantung pada cuaca.
Bahkan pada hari-hari ketika hanya ada sedikit bunga target, desain taman dapat sepenuhnya diapresiasi dengan mengamati kombinasi warna daun, garis batang, permukaan berlumut, dan bayangan bangunan.
| Unsur musiman | Beginilah penampakannya di taman | Perspektif observasional |
|---|---|---|
| Bunga-bunga musim semi dan dedaunan hijau yang segar | Warna-warna cerah melayang di atas lumut. | Perbedaan tinggi bunga dan daun |
| Lumut dan bunga hidran di awal musim panas | Pepohonan hijau yang rimbun semakin lembap. | Cara cahaya mencapai dan nuansa warnanya |
| Semak semanggi musim gugur dan dedaunan musim gugur | Ranting dan dedaunan menaungi taman. | Kontras warna dengan pasir putih dan atap |
| Bunga plum musim dingin | Garis-garis cabang dan bunganya terlihat jelas. | Keheningan ruang kosong |
Mengenang Takauji di gorintō batu pada lereng bukit di belakang kompleks kuil.
Makam yang dipercaya menyimpan sehelai rambut.
Di lereng bukit di belakang kompleks kuil terdapat gorintō batu, yang dipercaya sebagai makam tempat sehelai rambut Ashikaga Takauji disemayamkan.
Harap dicatat bahwa ini bukanlah tempat pemakaman untuk jenazah itu sendiri, melainkan tempat untuk mengenang almarhum melalui penggunaan rambut mereka.
Kisah kuil tentang Motouji yang meratapi kematian ayahnya, mengenang kembali seseorang yang meninggal jauh di Kamakura, disampaikan melalui struktur batu.
Gua yagura dan lerengnya menciptakan lanskap yang khas Kamakura.
Bentang alam pemakaman dan situs peringatan yang terletak di sepanjang lereng gunung sangat terkait dengan topografi Kamakura, yang memiliki sedikit lahan datar.
Saat Anda berjalan dari area datar tempat kuil berdiri menuju lereng bukit di belakangnya, udara berubah dari taman yang terang menjadi naungan bebatuan dan pepohonan.
Berjalan menyusuri perubahan ketinggian ini memperlihatkan bagaimana kompleks kuil dibagi menjadi area untuk ibadah, apresiasi, dan upacara peringatan.
Periksa pijakan Anda tanpa menyentuh struktur batu.
Gorintō batu dan gua yagura adalah peninggalan keagamaan yang telah berdiri sejak lama.
Silakan berdoa dengan tenang di tempat yang telah ditentukan tanpa menyentuh batu atau mengganggu persembahan atau dedaunan yang gugur.
Lereng dan anak tangga batu bisa basah dan licin, jadi harap kenakan sepatu yang nyaman dan utamakan alas kaki Anda.
Periksa informasi mengenai jam kunjungan terbatas sebelum berkunjung.
Periksa pada hari kunjungan tanggal buka dan apakah pembukaan dibatalkan karena hujan.
Kunjungan ke Kuil Chōju-ji umumnya terbatas pada hari-hari tertentu dalam seminggu di musim semi dan musim gugur, tetapi tanggal dan harinya dapat disesuaikan setiap tahun, dan kunjungan dibatalkan jika hujan.
Panduan fasilitas mencakup pedoman musiman, dan tanggal untuk penayangan khusus diumumkan di halaman penayangan khusus.
Mohon jangan menggunakan tanggal atau harga lama; sebagai gantinya, periksa informasi yang diberikan pada hari kunjungan Anda.
Berjalan kaki dari Stasiun Kita-Kamakura
Lokasinya berjarak sekitar 15 menit berjalan kaki dari Stasiun JR Kita-Kamakura.
Di sepanjang jalan prefektur, trotoarnya sempit di beberapa tempat dan lalu lintasnya ramai, jadi mohon berjalan tanpa melebar ke samping.
Jika Anda berencana mengunjungi kuil-kuil seperti Kenchō-ji dan Engaku-ji pada hari yang sama, memeriksa waktu masuk terakhir untuk setiap kuil dan waktu perjalanan sebelumnya akan memudahkan Anda merencanakan kunjungan ke Kuil Chōju-ji tepat waktu untuk jam bukanya yang terbatas.
Meneruskan ketenangan ibadah kepada orang berikutnya.
Mohon jangan berbicara dengan keras di taman atau di dalam kuil, dan ikuti petunjuk kuil mengenai peralatan yang menghalangi jalan, seperti tripod.
Penting untuk menghindari melangkah ke beranda atau taman untuk mendekati bunga atau lumut, dan untuk menghindari menduduki tempat yang sama terlalu lama saat ramai.
Karena kuil ini hanya dibuka untuk umum dalam waktu terbatas, pengunjung yang melakukan tindakan untuk melindungi lingkungan akan membantu memastikan bahwa kuil ini tetap dibuka untuk umum lagi.
Ringkasan tentang Kuil Chōju-ji
Kuil Chōju-ji di Kita-Kamakura adalah kuil cabang yang didirikan oleh Ashikaga Takauji, dan didirikan oleh Motouji untuk memperingati ayahnya, serta melestarikan garis keturunan Buddhisme Zen dari Kosen Ingen.
Berjalan menyusuri jalan yang menghubungkan Aula Kannon, yang dipindahkan dari Kuil Enjō-ji, taman lanskap kering dan taman lumut, serta gorintō batu yang dikaitkan dengan sehelai rambut, arsitektur, taman, dan tempat pemakaman menyatu membentuk satu cerita tunggal.
Harap diperhatikan bahwa kunjungan hanya terbatas pada musim semi dan musim gugur, dan dapat dibatalkan jika hujan. Biaya dan detail lainnya dapat berubah sewaktu-waktu, jadi harap periksa situs web Asosiasi Pariwisata Kota Kamakura untuk informasi terbaru dan perhatikan untuk menjaga suasana tenang dan penuh hormat selama kunjungan Anda.
Ulasan (0)