Shido-ji adalah kuil ziarah ke-86 tempat kisah-kisah pesisir berpadu
Shido-ji di Kota Sanuki, Prefektur Kagawa, berdiri menghadap Teluk Shido dan merupakan kuil ziarah ke-86 dalam rute 88 Kuil Shikoku.
Kepercayaan Kannon kuno, legenda klan Fujiwara dan penyelam wanita ama, kompleks kuil yang dibangun kembali pada zaman Edo, serta taman dari zaman modern dan kontemporer saling terhubung di dalam satu area.
Walaupun kuil ini berada di tanah datar dekat laut, pepohonan dan struktur batu berlapis-lapis di dalam kompleks. Jika hanya berjalan lurus dari gerbang menuju aula utama, ada tempat-tempat yang mudah terlewatkan.
Pemandangan kuil kuno yang berawal dari Teluk Shido
Menurut riwayat kuil, pada tahun 625, biksuni Bon’onshi mengangkat kayu suci yang terdampar dari laut, mengukir Kannon Sebelas Wajah, lalu memujanya; peristiwa ini dipercaya sebagai awal berdirinya kuil.
Lokasinya yang menghadap punggungan Gunung Gokenzan di seberang laut mengajak pengunjung membayangkan kisah di balik nama kuil dan keyakinan terhadap Tanah Suci Fudaraku melalui bentang alamnya.
Kedudukan sebagai kuil ziarah ke-86
Shido-ji adalah kuil aliran Zentsū-ji dalam Buddhisme Shingon, dengan Bodhisattva Kannon Sebelas Wajah sebagai honzon atau objek pemujaan utama.
Kuil ini berada pada bagian akhir rute dari Yakuri-ji menuju Nagao-ji. Alih-alih sekadar mengikuti nomor, memahami latar doa yang lahir di tepi laut sebelum berjalan akan memperdalam kesan kunjungan.
Hal yang perlu diperhatikan sebelum berziarah
| Daya tarik | Sudut pandang | Latar yang perlu dipahami |
|---|---|---|
| Gerbang Niōmon dan aula utama | Gerbang bergaya tiga atap dan aula besar | Pembangunan kembali oleh Matsudaira Yorishige |
| Makam penyelam ama | Kelompok pagoda batu dan arah laut | Legenda pengambilan permata dan kisah ibu-anak |
| Taman Musen-tei | Susunan pasir putih, batu, pulau, dan perahu | Asal-usul kisah penyelam ama mengambil permata |
| Taman bergaya kyokusui | Susunan batu, bukit buatan, dan aliran air | Taman zaman Muromachi dan pemugarannya |
Memahami legenda pendirian dan makna Shido Dōjō
Sejarah Shido-ji dapat dipahami melalui dua pilar: awalnya sebagai tempat suci Kannon dan gagasan bahwa tempat ini menjadi persinggahan dari dunia sekarang menuju alam setelah kematian.
Legenda pendirian pada tahun 625
Menurut tradisi kuil, biksuni Bon’onshi mengukir Kannon Sebelas Wajah sebagai objek pemujaan utama dari kayu suci dan menempatkannya di sebuah aula kecil; tindakan inilah yang dianggap sebagai pendirian kuil.
Shido-ji juga muncul sebagai tempat suci penuh mukjizat dalam kumpulan nyanyian zaman Heian “Ryōjin Hishō”, menunjukkan bahwa kepercayaan Kannon telah berkumpul di sini sejak masa lampau.
Riwayat Fujiwara no Fuhito dan Fusasaki
Dikisahkan bahwa pada tahun 681, Fujiwara no Fuhito memperluas bangunan kuil dan menamainya “Shido Dōjō”. Pada tahun 693, putranya, Fujiwara no Fusasaki, mendirikan bangunan bersama Gyōki.
Penting untuk tidak mencampuradukkan fakta sejarah dengan tradisi kuil, melainkan menerimanya sebagai “riwayat yang diwariskan di kuil”.
Daripada menghafal tahun dan tokoh, pahami citra diri kuil yang berkembang dari pertapaan sederhana untuk memuja kayu suci menjadi tempat latihan yang berkaitan dengan klan Fujiwara. Dengan begitu, legenda-legenda setelahnya juga lebih mudah dipahami.
Pembangunan kembali pada awal zaman Edo
Setelah rusak akibat peperangan, aula utama dan gerbang Niōmon yang ada sekarang dibangun kembali pada 1670–1671, antara lain berkat sumbangan Matsudaira Yorishige, penguasa Domain Takamatsu.
Susunan aula Enma-dō dan Datsueba-dō di sisi timur dan barat aula utama masih menyimpan gagasan tentang kuil yang berdiri di batas antara dunia ini dan alam setelah kematian.
Menelusuri legenda penyelam ama yang mengambil permata di dalam kompleks
Kisah yang melambangkan Shido-ji adalah “asal-usul penyelam ama mengambil permata”, yang berkisah tentang Fujiwara no Fuhito, penyelam wanita ama dari Shido, dan putranya, Fusasaki.
Kisah merebut kembali permata yang hilang
Menurut kisah asal-usul kuil, sebuah permata yang dikirim dari Tiongkok ke Jepang direbut oleh dewa naga di lepas pantai Shido, dan Fuhito datang ke Shido untuk mengambilnya kembali.
Penyelam ama yang kemudian menjadi istri Fuhito merebut kembali permata dari Istana Naga dengan syarat masa depan putranya dijamin, tetapi ia kehilangan nyawanya.
Makam penyelam ama untuk mengenang sang ibu
Kisah bahwa Fusasaki yang telah dewasa membangun pagoda batu dan bangunan bersama Gyōki untuk mengenang ibunya terhubung dengan makam penyelam ama di dalam kompleks.
Di area makam, jangan hanya mencari bentuk yang langka; hadapilah dengan tenang kisah ibu dan anak yang diwariskan bersama laut.
Lukisan asal-usul yang menyampaikan kisah
Lukisan sutra berwarna “Shido-ji Engi-e”, yang ditetapkan sebagai Properti Budaya Penting Nasional, terdiri atas 6 gulungan dan menggambarkan kisah-kisah Shido-ji seperti kayu suci, objek pemujaan utama, pengambilan permata, dan kebangkitan kembali.
Kisah penyelam ama juga diangkat dalam teater Noh dan nyanyian, sehingga riwayat kuil terus diwariskan melampaui wilayah setempat.
Lukisan asal-usul itu sendiri tidak selalu dipamerkan. Periksa status pamerannya di lokasi, lalu telusuri kisah di dalam kompleks melalui makam penyelam ama dan taman sebagai petunjuk.
Memahami aula utama, gerbang Niōmon, dan pagoda lima tingkat
Di dalam kompleks, pemahaman akan lebih mudah jika Anda tidak hanya melihat nama penetapan properti budaya, tetapi juga mengamati secara berurutan zaman pembangunan kembali, penataan bangunan, dan hubungan antara arca-arca yang dipuja.
Aula utama sebagai Properti Budaya Penting Nasional
Aula utama selesai pada tahun 1670 dan merupakan bangunan zaman Edo dengan lebar 7 ken, kedalaman 5 ken, serta atap bergaya irimoya.
Arca berdiri Kannon Sebelas Wajah, objek pemujaan utama kuil, juga merupakan Properti Budaya Penting, tetapi biasanya menjadi hibutsu atau Buddha rahasia yang tidak dibuka untuk umum.
Ada atau tidaknya pembukaan serta waktunya dapat berubah. Setelah menentukan tanggal kunjungan, periksa informasi acara.
Gerbang Niōmon bergaya tiga atap
Gerbang Niōmon, bersama aula utama, merupakan Properti Budaya Penting. Gerbang delapan kaki ini memiliki tiga bentang dan satu pintu masuk, dengan arca penjaga Niō di kedua sisi depan.
Anda dapat mengamati bentuk tiga atap dengan pintu di bagian tengah sekaligus sumbu kawasan kota di depan kuil.
Pagoda lima tingkat dan penataan aula
Setelah masuk melalui gerbang Niōmon, pagoda lima tingkat akan terlihat, lalu di depannya berjajar aula Datsueba-dō, aula utama, Daishi-dō, Enma-dō, dan Yakushi-dō.
Jangan hanya memotret pagoda lalu kembali. Sebaiknya telusuri susunan aula yang menandai batas antara dunia sekarang dan alam setelah kematian sebagai satu ruang yang berkesinambungan.
Bangunan dan arca Buddha yang menjadi properti budaya juga merupakan objek kepercayaan. Ikuti petunjuk di lokasi mengenai izin memotret di dalam aula dan area yang boleh dimasuki, serta jangan menghalangi jalur peziarah.
Menyaksikan kisah di Musen-tei dan taman bergaya kyokusui
Taman-taman Shido-ji adalah tempat untuk membandingkan bentuk dari zaman yang berbeda sekaligus membaca citra laut dan Tanah Suci.
Musen-tei karya Shigemori Mirei
Musen-tei adalah taman kering yang dibuat pada tahun 1962 oleh perancang taman Shigemori Mirei.
Susunan pasir putih, batu, pulau, dan perahu menggambarkan Laut Pedalaman Seto serta kisah penyelam ama mengambil permata. Jangan hanya melihat penempatan batunya; bayangkan pula adegan dalam cerita.
Taman bergaya kyokusui yang berasal dari zaman Muromachi
Taman bergaya kyokusui diperkirakan ditata pada zaman Muromachi di bawah perlindungan klan Hosokawa. Setelah rusak akibat Gempa Nankai tahun 1946, taman ini dipugar di bawah arahan Shigemori Mirei.
Susunan batu dan bukit buatan dijelaskan sebagai gambaran Gunung Fudaraku, Tanah Suci dari objek pemujaan utama. Perbedaan zaman dengan Musen-tei di sebelahnya juga menjadi daya tarik.
Menyusun urutan ziarah dan akses
Karena kompleks memiliki banyak tempat menarik, Anda akan lebih mudah berjalan jika menggabungkan ibadah dan pengamatan sambil berkeliling dalam satu arah.
Urutan nyaman untuk berkeliling kompleks
Setelah melewati gerbang Niōmon, berjalanlah menuju pagoda lima tingkat melalui celah antara tempat bersuci dan menara lonceng, lalu lanjutkan ke aula Datsueba-dō, aula utama, Daishi-dō, Enma-dō, dan Yakushi-dō.
Setelah itu, kunjungi Musen-tei dan taman bergaya kyokusui di sisi ruang belajar. Jika perlu menerima cap ziarah, ikuti petunjuk menuju kantor nōkyō.
Perhatikan pijakan di jalan kecil menuju taman dan area makam, jangan memasuki aula yang sedang digunakan untuk upacara atau kawasan tertutup, dan utamakan petunjuk di lokasi.
Memilih kereta atau mobil
| Transportasi | Perkiraan perjalanan | Poin perencanaan |
|---|---|---|
| JR | Sekitar 10 menit berjalan kaki dari Stasiun Shido | Periksa jadwal kereta dan perjalanan pulang terlebih dahulu |
| Kotoden | Sekitar 8 menit berjalan kaki dari Stasiun Kotoden-Shido | Berjalan kaki menyusuri kawasan di depan kuil |
| Mobil | Sekitar 7 menit dari Shido IC | Ikuti petunjuk tempat parkir |
Waktu perjalanan, kondisi jalan, dan jadwal transportasi umum dapat berubah. Sebelum berangkat, periksa kembali dengan masing-masing operator dan panduan di lokasi.
Rangkuman｜Shido-ji adalah kuil untuk memahami ingatan tentang laut serta ibu dan anak
Di Shido-ji, Anda dapat menghubungkan ibadah di kuil ziarah ke-86 dengan legenda penyelam ama mengambil permata, aula utama dan gerbang Niōmon yang menjadi Properti Budaya Penting, serta Musen-tei dan taman bergaya kyokusui.
Jika menelusuri waktu dari riwayat Kannon yang bermula dari laut, kisah mengenang sang ibu, pembangunan kembali pada zaman Edo, hingga pembuatan taman pada zaman Shōwa, setiap tempat di kompleks akan terhubung sebagai satu cerita.
Acara seperti pembukaan objek pemujaan utama atau aula Enma-dō dapat berubah. Setelah menentukan tanggal kunjungan, periksa informasi acara dan utamakan ibadah dalam suasana tenang.
Ulasan (0)