惠林寺是什么｜与武田信玄渊源深厚的禅寺
惠林寺（Erin-ji）位于山梨县甲州市盐山，是临济宗妙心寺派的一座禅寺，作为武田信玄（Takeda Shingen）的菩提寺而广为人知。
其正式名称为乾德山（Kentoku-san）惠林寺，自镰仓时代末期的元德2年（1330年）创建以来，已走过约700年的历史。
在这里，不仅能了解历史人物，还能一次性感受禅寺建筑、被指定为国家名胜的庭园以及静谧的参拜文化，非常适合对日本战国史与寺院文化感兴趣的旅行者。
作为临济宗妙心寺派禅寺传承至今的场所
在惠林寺，看点不只是建筑的华丽，穿过山门、走过回廊时的脚步声、静静面对庭园的片刻，都是体味禅寺氛围的一部分。
这里是举办坐禅会的修行道场，境内流淌着一种远离日常的宁静。
在境内不大声交谈、不匆匆而过，更容易感受到建筑与自然共同营造的沉静气氛。
作为武田信玄菩提寺的意义
武田信玄是统治甲斐国的战国武将，永禄7年（1564年）他亲自捐赠寺领，将惠林寺定为菩提寺。
境内有信玄公的墓所和武田不动尊，诉说着这位武将的一生与禅的教诲曾如此紧密相连。
与其只记住人物的名字，不如一边思考武将为何如此重视禅寺一边漫步，参拜的印象会更加深刻。
先了解惠林寺的历史，再漫步境内
惠林寺的景观中，重叠着创建、战国时代的焚毁与重兴这段漫长的历史。
把每一座建筑都当作时代的痕迹来看，整个境内就仿佛一份历史资料。
梦窗国师开创（元德2年·1330年）
惠林寺始于镰仓时代末期的元德2年（1330年），当时此地的领主二阶堂贞藤（Nikaidō Sadafuji）邀请梦窗国师（梦窗疏石，Musō Soseki），将自家宅邸改为禅院。
梦窗国师不仅是禅僧，也以造园闻名，京都天龙寺（Tenryū-ji）和西芳寺（苔寺，Saihō-ji）的庭园也出自其手。
惠林寺的庭园是传递其思想的重要场所，被指定为国家名胜。
武田氏与快川国师
战国时代，快川国师（快川绍喜，Kaisen Jōki）入寺，在武田信玄的庇护下寺运昌盛。
信玄去世后，惠林寺举办了盛大的葬礼，寺院成为承载武田氏记忆的核心场所。
织田军的焚毁与德川家康的重兴
武田氏灭亡后的天正10年（1582年），惠林寺遭到织田信长（Oda Nobunaga）军队的火攻。
相传此时快川国师留下名言"安禅不必须山水，灭却心头火自凉"，并作为三门的典故流传至今。
同年本能寺之变后，寺院由德川家康（Tokugawa Ieyasu）之手重兴，进入江户时代后，又在成为甲斐国主的柳泽吉保（Yanagisawa Yoshiyasu）庇护下延续了寺院的历史。
理清人物之间的关系，就更容易理解境内所见墓所与山门的含义。
| 人物 | 与惠林寺的关系 | 看点 |
|---|---|---|
| 梦窗国师 | 开山与造园 | 禅与庭园 |
| 武田信玄 | 定为菩提寺 | 墓所与不动尊 |
| 快川国师 | 提升寺运 | 三门典故 |
| 德川家康 | 焚毁后重兴 | 赤门传说 |
| 柳泽吉保 | 庇护寺院 | 墓所与灵庙 |
依次游览惠林寺的山门与伽蓝｜必看亮点游览路线
在惠林寺，从入口向深处前行，场景会依次从山门、堂宇、回廊、墓所变换到庭园。
沿着参观路线不急不缓，同时留意建筑的色彩、木构、悬挂的匾额与文字，便能立体地理解寺院的历史。
从黑门通往重要文化财赤门的参道
南侧的总门被称为黑门（Kuromon），从这里沿参道前行，便会出现四脚门（Shikyaku-mon）——赤门（Akamon）。
赤门相传由德川家康重建，是国家重要文化财，鲜艳的朱红色与山号"乾德山"的匾额，为禅寺的入口留下了强烈印象。
在山门正面选一个不妨碍通行的位置站立，把整体造型与细部木构分开来看，更容易把握建筑的特征。
三门上留存的快川国师禅语
赤门之后的三门（Sanmon）是山梨县指定重要文化财，也是传承快川国师与火攻典故的场所。
悬挂的话语常与身处困境仍不乱心境的禅的境界联系在一起，但由于它伴随着据说超过百名僧侣等罹难的悲剧历史，因此这里不应只用来拍照留念，而应静静地仰望。
本堂与库里的空间
本堂供奉本尊释迦如来，是寺院信仰的中心。
库里（kuri）是支撑寺院生活与运营的建筑，惠林寺的库里以宏大的屋顶与雄浑的构架引人注目。
在堂内请脱帽，遵从入口和指示牌的引导，不要忘记这里是信仰的场所。
莺鸣回廊与武田不动尊
莺鸣回廊（Uguisu-bari Rōka）行走时地板会发出吱呀声，如同鸟鸣，相传是为了察觉外部入侵者而设。
不要为了发出声响而用力踩踏，以正常步幅安静前行，便能自然体验到建筑的巧思。
明王殿供奉着被称为武田不动的不动明王像，相传是信玄公生前以自己的容貌为原型雕刻的等身大塑像，将与武田信玄相关的传说传承至今。
名胜庭园的观赏方法｜从景致中感受禅的思想
惠林寺的庭园被指定为国家名胜，相传是梦窗国师代表性造园之一。
不要只把花与红叶当作目标，更要观察石、水、树木与建筑的留白是如何组合在一起的。
面对梦窗国师的庭园
在禅的庭园中，与其把它当作缩小再现自然的模型来眺望，不如将其视为一个由光影、风与水面变化共同构成的世界，这样更容易理解。
即便是同一处，只要稍微改变站立的位置，石与树木的重叠方式也会不同，因此请一边漫步，一边体会视线被引导的感觉。
水池与石组营造的纵深感
以水池为中心的庭园中，水边的形状、石的布置、背后的树木连成一体，让人感受到超越实际面积的纵深。
不要只看水面，把倒映在池中的天空、枝条、建筑的影子一并纳入眼中来眺望，就能看出季节与天气带来的差异。
尤其是秋天的红叶季，倒映在池中的红与黄会大大改变庭园的印象。
观赏方丈前的枯山水
本堂正面的方丈庭园为枯山水（karesansui）式，通过砂、石与松树的姿态，不用水便表现自然景观。
与有水池的庭园接连观赏，就能对比真实的水与作为象征的水这两种表现。
下面简明整理了理解庭园所需的用语。
| 用语 | 含义 | 观赏要点 |
|---|---|---|
| 池泉庭园 | 以水池为中心构成 | 水面与石组 |
| 枯山水 | 以石与砂表现 | 留白与象征 |
| 石组 | 以石表现景观 | 朝向与重叠 |
| 方丈 | 禅寺的主要空间 | 与庭园的关联 |
参拜流程与寺院内应遵守的礼仪
惠林寺在成为观光地之前，首先是一座与信仰和修行相连的寺院。
与其完美记住繁难的礼节，不如优先做到守护宁静、遵从指示、不打扰其他参拜者的祈祷。
在山门前整理心情
山门也是从日常空间进入寺域的边界，因此停下脚步行一礼，更容易切换到参拜的意识。
虽然也有让出参道中央的说法，但拥挤时不必刻意拘泥于形式，请安全地互相礼让前行。
在本堂静静合掌
在佛教寺院，通常不像神社那样击掌，而是合掌静静祈祷。
投入香火钱时请勿抛掷，应轻轻放入，尽量不要发出声响。
对信玄公墓所与文化财心怀敬意
墓所既是历史看点，同时也是凭吊逝者的场所。
请勿触碰墓石、围栏、建筑以及庭园的石与植物，也不要进入设有禁止进入标识的地方。
武田信玄公的墓所通常不对外开放，仅每月12日特别公开，因此若以参观为目的，请确认当日的指引。
在信玄公的忌日4月12日，每年都会举办供养法事，墓所后方并排着约70座武田家家臣的墓。
拍照与御朱印请以现场标识为准
可拍摄的范围可能因堂内、佛像、法事、特别公开等情况而有所不同。
在有禁止标识或工作人员引导的地方请勿拍摄，镜头拍到他人时，也请顾及周围的参拜者。
若想求御朱印，建议通过寺院公告或在现场确认当日的受理地点、受理时间以及是否提供特别御朱印，会更安心。
下面用对比整理了容易拿捏不准的行为。
| 场景 | 建议的行为 | 应避免的行为 |
|---|---|---|
| 堂内 | 安静参拜 | 大声交谈 |
| 回廊 | 正常行走 | 用力踩响 |
| 庭园 | 从通道观赏 | 触碰石与植物 |
| 墓所 | 心怀敬意 | 嬉闹拍照 |
| 拍摄 | 确认标识 | 在禁止处拍摄 |
惠林寺怎么去｜开放时间、门票与参拜指南
惠林寺位于甲州市的盐山地区，从铁路车站可换乘公交车或出租车前往。
地方交通有时会因班次和季节难以安排行程，因此不仅要确认去程，也请事先确认返程班次。
从盐山站乘公交车·出租车前往
从JR中央线盐山站（Enzan Station）南口乘坐开往西泽溪谷的公交车，在"惠林寺前"下车。
若乘坐出租车，从盐山站约20分钟，费用约1500日元。
公交车的运营日与时刻可能变更，请在乘车当日确认交通运营方的运行信息，在站台核对目的地显示。
自驾前往时，从中央自动车道的胜沼收费站经国道20号较为方便，请遵从现场的道路指引和停车场指示，避免在参道附近路边停车。
参拜时间·参拜费与信玄公宝物馆的休馆日
惠林寺的参拜时间为上午8点30分至下午4点30分，寺院全年无休。
参拜费为成人500日元，小学生至高中生300日元，20人以上团体按成人400日元收取。
境内有展示信玄公相关资料的信玄公宝物馆，此处与寺院另行收费。
宝物馆的入馆费为成人500日元，高中生400日元，小学生、初中生100日元，12月至3月每周四闭馆，因此若也要参观宝物馆，请确认开馆情况。
因法事、活动、特别公开等，也可能出现与平常不同的指引，因此出发前查看寺院公告更便于安排行程。
总结｜在惠林寺触摸历史与禅的宁静
惠林寺不仅有武田信玄的故事，还叠加了梦窗国师的名胜庭园、诉说焚毁与重兴的山门，以及禅寺的回廊与祈祷空间。
从山门到庭园依次漫步，一边回想建筑的含义与人物的关系一边观赏，就能完整地感受战国史与禅文化。
参观时请保持安静，确认有关拍摄和进入的现场标识，并在确认好交通与参拜指南后再出发。
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