Katsushika Hachiman-gū: ngôi đền cổ lưu truyền tín ngưỡng Hachiman ở xứ Shimōsa
Katsushika Hachiman-gū tọa lạc tại Yawata, thành phố Ichikawa, và từ lâu được người dân địa phương gọi thân mật là “Hachiman-sama”.
Nét đặc trưng lớn của nơi này là ngoài việc lễ bái, bạn còn có thể lần lượt tìm hiểu các loại di sản khác nhau ngay trong cùng khuôn viên: cây bạch quả Senbon Ichō, cổng Zuishinmon và chuông Genkō.
Tìm hiểu truyền thuyết lập đền vào niên hiệu Kanpyō
Tương truyền, trong niên hiệu Kanpyō, từ năm 889 đến năm 898, theo nguyện cầu của Thiên hoàng Uda, một phân linh đã được thỉnh từ đền Iwashimizu Hachiman-gū ở Kyoto về đây.
Nếu biết trước lai lịch ngôi đền được thờ phụng như đền bảo hộ chung của xứ Shimōsa và trở thành trung tâm tín ngưỡng Hachiman cùng văn hóa địa phương, bạn sẽ nhìn các công trình và cây cối trong khuôn viên bằng một góc nhìn khác.
Hãy hiểu thời điểm lập đền là một khoảng thời gian trong “niên hiệu Kanpyō”, thay vì ấn định vào một năm cụ thể.
Phân biệt tín ngưỡng của các võ tướng và tiến trình lịch sử địa phương
Theo lai lịch được lưu truyền, Minamoto no Yoritomo đã cải dựng điện thờ, Ōta Dōkan tu sửa nền đàn thờ và Tokugawa Ieyasu hiến đất cho đền.
Điều quan trọng không phải chỉ là liệt kê tên các nhân vật, mà là hiểu quá trình điện thờ và nghi lễ được nâng đỡ qua từng thời kỳ, nhờ đó tín ngưỡng địa phương được tiếp nối.
Dưới đây là các di sản có thể tìm hiểu trong khuôn viên.
| Đối tượng | Phân loại di sản | Điểm cần quan sát |
|---|---|---|
| Cây bạch quả Senbon Ichō | Di tích thiên nhiên được quốc gia chỉ định | Nhiều thân cây và gốc cây |
| Chuông Genkō | Di sản văn hóa hữu hình do tỉnh chỉ định | Minh văn và hình dáng |
| Cổng Zuishinmon | Di sản văn hóa hữu hình do thành phố chỉ định | Kết cấu và chạm khắc |
Senbon Ichō ở Katsushika Hachiman-gū: cây thiêng với nhiều thân tụ lại
Cây bạch quả Senbon Ichō trong khuôn viên là di tích thiên nhiên được quốc gia chỉ định, luôn được bảo vệ như cây thiêng của Katsushika Hachiman-gū.
Cây được cho là có tuổi ước tính hơn 1200 năm và là cây đầu tiên trong địa phận Ichikawa được chỉ định là di tích thiên nhiên cấp quốc gia.
Hình dáng của cây cũng được ghi lại trong tác phẩm “Edo Meisho Zue”.
Quan sát dáng cây nhiều thân trông như một thân
Tên Senbon bắt nguồn từ hình dáng nhiều thân cây tụ lại ở gốc, trông như một cây đại thụ duy nhất.
Ngoài việc nhìn gần từng thân, hãy lùi ra xa một chút để quan sát bề ngang tổng thể và tán vươn lên trên; bạn sẽ nhận ra kết cấu như thể các thân đang nâng đỡ lẫn nhau.
Chu vi gốc là 10,2 m, còn chu vi thân ở tầm mắt là 10,8 m; phần trên lớn hơn cũng là một đặc điểm của cây.
Liên hệ dáng cây với truyền thuyết sét đánh và chồi gốc
Tương truyền, cây từng bị sét đánh gãy thân ở độ cao khoảng 6 m so với mặt đất; nhiều cành từ quanh chỗ đó vươn xuống gốc đã tạo nên dáng cây hiện nay.
Đây là câu chuyện được lưu truyền để lý giải dáng cây; tại chỗ, thay vì khẳng định vị trí thân từng gãy, hãy quan sát cây tiếp tục sống khi các thân dần được thay mới.
Đây là cây đực nên không kết quả; vì vậy, thay vì tìm quả dưới chân, hãy chú ý đến thân cây, rễ khí sinh và độ vươn của cành.
Tìm hiểu quá trình bảo vệ qua mốc ngày chỉ định
Senbon Ichō được chỉ định là di tích thiên nhiên quốc gia vào ngày 20 tháng 2 năm 1931 (năm Shōwa thứ 6), trở thành di tích thiên nhiên quốc gia đầu tiên trong địa phận Ichikawa.
Hãy hiểu các số đo chu vi gốc và thân ở tầm mắt là số liệu được ghi trong phần thuyết minh của thành phố; đừng vào bên trong hàng rào để tự đo tại chỗ.
Tôn trọng tín ngưỡng cây thiêng Senbon Ichō và quan sát mà không chạm vào cây
Senbon Ichō gắn với truyền thuyết rằng người nhìn thấy rắn trắng sẽ được ban hạnh phúc và tài lộc, cùng tín ngưỡng cầu sự che chở trong việc nuôi con gắn với rễ khí sinh.
Hiểu truyền thuyết giúp bạn hiểu hơn về cây thiêng, nhưng không phải là lý do để chạm hay cạo vào di sản.
Không làm tổn thương rễ khí sinh và vỏ cây
Để bảo vệ di tích thiên nhiên cấp quốc gia, không được cạo cả những rễ khí sinh từng là đối tượng thờ phụng trước đây.
Hãy quan sát từ ngoài hàng rào, tránh đưa tay chạm vỏ cây, giẫm lên gốc hoặc mang cành, lá rụng về.
Khi giải thích cho trẻ, ngoài lý do “vì đây là cây cổ thụ”, hãy nói thêm “vì đây là di sản của quốc gia, cần để lại cho thế hệ sau”, để cùng hiểu ý nghĩa của việc tham quan.
Không ấn định mùa lá vàng, hãy thưởng thức dáng cây vào ngày đến thăm
Vào mùa thu, bạch quả tô điểm cho khuôn viên, nhưng tiến độ đổi màu và rụng lá thay đổi theo nhiệt độ và gió từng năm.
Đừng mặc định cảnh sắc sẽ giống ảnh cũ; trước khi đến, hãy xem thông tin của đền hoặc thành phố, rồi thưởng thức dáng cây khi lá còn xanh, đã vàng hoặc đã rụng.
Khi đông người, đừng chiếm vị trí chính diện quá lâu; chụp xong 1 tấm ảnh hãy nhường chỗ, đồng thời giữ lối đi cho người lễ bái.
Tìm hiểu sự thay đổi vai trò của cổng Zuishinmon qua việc phân tách Thần đạo và Phật giáo
Cổng Zuishinmon màu đỏ son tạo nên lối vào Katsushika Hachiman-gū và là di sản văn hóa hữu hình do thành phố chỉ định.
Ngoài vẻ ngoài, nếu biết lịch sử cổng từng là cổng Niōmon của một ngôi chùa, bạn sẽ thấy dấu tích của quá trình dung hợp rồi phân tách Thần đạo và Phật giáo còn lại trong khuôn viên đền.
Tìm hiểu sự chuyển đổi từ Niōmon sang Zuishinmon
Trước Minh Trị Duy Tân, chùa Hachimanzan Hōzen-ji quản lý đền Hachiman-gū, và các tượng Niō từng được đặt tại cổng này.
Khi Thần đạo và Phật giáo được phân tách, các tượng Niō được chuyển đến chùa Tokugan-ji ở Gyōtoku; ngày nay, đây là cổng Zuishinmon đặt tượng Tả đại thần và Hữu đại thần.
Đừng xem việc các tượng không còn ở đây như một sự thiếu hụt, mà hãy hiểu đó là cách những thay đổi về thể chế và tín ngưỡng thể hiện qua vai trò của cổng.
Quan sát từ xa các cấu kiện lớn và chạm khắc
Cổng thuộc kiểu tám chân, với 3 gian giữa các cột ở mặt trước và 2 gian theo chiều sâu, nổi bật bởi cột, dầm và hệ đấu củng lớn.
Các cấu kiện kaerumata có chạm mây và rồng, tre và hổ; toàn bộ cổng thể hiện phong cách cuối thời Mạc phủ.
Khi xem chạm khắc, đừng tựa vào cột; hãy dừng ở vị trí không cản người qua cổng.
Chuông Genkō ở Katsushika Hachiman-gū: hình dung vùng đất thời trung đại qua minh văn
Chuông trong khuôn viên là di sản văn hóa hữu hình do tỉnh chỉ định, có minh văn cho biết chuông được hiến tặng vào năm 1321 (năm đầu niên hiệu Genkō).
Chuông được đúc bằng đồng, cao tổng cộng 117,2 cm, đường kính miệng 66,7 cm; không chỉ hình dáng mà cả chữ khắc cũng giữ vai trò quan trọng như tư liệu lịch sử.
Minh văn khắc ngày “17 tháng 12 năm đầu niên hiệu Genkō” cùng tên người phát nguyện hiến tặng, Uemon-no-jō Maruko Saneyoshi.
Phân biệt năm hiến tặng và truyền thuyết tìm lại chuông
Có thể xác nhận năm chế tác chuông qua minh văn, trong khi tương truyền vào năm 1793 (năm Kansei thứ 5), khi một cây zelkova lớn trong khuôn viên bị bão quật đổ, chuông đã được tìm thấy dưới phần gốc rễ.
Tách biệt các sự kiện chế tác, hiến tặng, thời gian bị chôn vùi và được tìm lại sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn quá trình chuông trở lại khuôn viên sau một thời gian dài.
Đừng chạm vào minh văn để tránh làm mòn; hãy xem phần thuyết minh tại chỗ hoặc hình ảnh công khai để tìm hiểu thêm các chi tiết.
Đọc minh văn nói về biển từng ở sát phía trước
Cụm từ mang nghĩa “biển lớn trải ngang phía trước” trong minh văn cho thấy thời đó đường bờ biển từng đến gần Katsushika Hachiman-gū.
Chỉ nhìn đô thị hiện nay khó hình dung cảnh quan ấy, nhưng chữ trên chuông là đầu mối để suy ngẫm về địa hình và đời sống con người thời trung đại.
Đừng áp nguyên đường bờ biển hiện đại vào thời trung đại; hãy lưu ý quãng thời gian dài mà việc sử dụng đất và bồi tụ đã làm thay đổi cảnh quan.
Phân biệt Yawata no Yabushirazu với khuôn viên đền khi tìm về ký ức đô thị
Gần Katsushika Hachiman-gū, đối diện tòa thị chính qua Quốc lộ 14, có Yawata no Yabushirazu, được gìn giữ bởi một cổng torii và miếu nhỏ.
Địa điểm này không nằm cùng chỗ với khuôn viên đền; hãy kiểm tra bản đồ và đường băng qua phố, rồi tham quan như một không gian tín ngưỡng riêng.
Không nhầm lẫn truyền thuyết và bối cảnh lịch sử
Khu rừng nhỏ có nhiều truyền thuyết, chẳng hạn “đã vào thì không thể ra được nữa”, và cũng được dùng trong văn học như hình ảnh ẩn dụ cho sự lạc lối.
Mặt khác, có cách lý giải rằng đây từng là đất dùng chung của Gyōtoku, nơi cư dân Yawata không được tùy tiện vào, và điều đó có thể là nguồn gốc tên gọi.
Đừng khẳng định truyền thuyết là sự thật; hãy tiếp nhận song song câu chuyện răn người không xâm nhập và lịch sử quản lý đất đai.
Sắp xếp thứ tự lễ bái và dạo phố
Tại đền, nếu lễ bái theo thứ tự cổng torii, Zuishinmon, rồi điện bái lễ, sau đó quay lại xem kỹ các di sản, bạn có thể dung hòa việc tôn trọng nơi cầu nguyện với mục đích quan sát.
Thông tin giao thông, lễ cầu nguyện, lễ hội và quy tắc chụp ảnh có thể thay đổi; hãy ưu tiên thông báo mới nhất của đền vào ngày đến thăm.
Dưới đây là các điều cần kiểm tra theo từng mục đích.
| Cần kiểm tra | Lý do | Hành động |
|---|---|---|
| Lễ hội | Cách sử dụng khuôn viên có thể thay đổi | Xem thông báo mới nhất |
| Chụp ảnh | Không làm gián đoạn việc cầu nguyện | Tuân thủ biển báo và chỉ dẫn |
| Cây thiêng | Bảo vệ di sản | Quan sát ngoài hàng rào |
| Đường phố | Khu rừng ở địa điểm riêng | Băng qua đường an toàn |
Cách đến Katsushika Hachiman-gū và bãi đỗ xe
Từ ga Motoyawata của JR và tuyến Toei Shinjuku, đi bộ mất 10 phút; từ ga Keisei Yawata, đi bộ mất 5 phút; nếu đi ô tô, từ nút giao Ichikawa IC trên đường Keiyō mất 15 phút.
Có bãi đỗ xe trả phí (26 chỗ).
Tổng kết: kết nối tín ngưỡng và di sản tại Katsushika Hachiman-gū
Tại Katsushika Hachiman-gū, bạn có thể lần lượt tìm hiểu lai lịch từ niên hiệu Kanpyō, sức sống của Senbon Ichō, sự thay đổi vai trò của Zuishinmon và cảnh quan trung đại mà chuông Genkō truyền lại.
Cây cối, kiến trúc và đồ thủ công có những điểm cần quan sát khác nhau, nhưng đều chung nguyên tắc không chạm vào và quan sát từ vị trí không cản trở cầu nguyện hay đi lại.
Phân biệt Yawata no Yabushirazu với khuôn viên đền, đồng thời cẩn thận tách bạch truyền thuyết và bối cảnh lịch sử khi dạo bước, bạn sẽ cảm nhận rõ hơn các lớp thời gian bồi đắp nên thành phố Ichikawa.
Đánh giá (0)