Le Senju-ji, temple principal de la branche Takada du Shinshū : quel genre de lieu ?
Le Senju-ji, temple principal de la branche Takada du Shinshū (Shinshū Takada-ha honzan Senju-ji), est un temple principal du bouddhisme de la Terre pure (Jōdo Shinshū) situé à Isshinden-chō, dans la ville de Tsu (préfecture de Mie).
Plus qu'un simple ensemble monastique à contempler, c'est un lieu de foi qui perpétue l'enseignement de Shinran Shōnin : l'impression s'approfondit lorsqu'on s'y recueille en silence.
Centré sur le Mieidō et le Nyoraidō, classés trésors nationaux, et bordé de biens culturels importants, l'enceinte s'étend sur l'équivalent d'environ deux Tokyo Dome : c'est un site phare pour toucher à la culture de Mie.
Un temple principal situé à Isshinden-chō, ville de Tsu (préfecture de Mie)
Le Senju-ji, aussi appelé « Takada-honzan », est un temple apprécié des habitants depuis longtemps.
Il se trouve au 2819 Isshinden-chō, ville de Tsu (préfecture de Mie), à environ 5 minutes à pied de la gare JR d'Isshinden et à environ 20 minutes à pied de la gare Kintetsu de Takada-honzan : un emplacement facile d'accès en transports en commun.
Dans l'enceinte s'alignent des édifices comme le Mieidō et le Nyoraidō : on peut y observer posément l'ampleur de l'architecture, la superposition des toitures et l'expression des charpentes en bois.
Pour les voyageurs étrangers, c'est une porte d'entrée vers une culture de Mie différente de celle du sanctuaire d'Ise (Ise-jingū) ou des villes-château.
Le Mieidō et le Nyoraidō, trésors nationaux, au centre
Ce qu'il faut surtout voir au Senju-ji, ce sont le Mieidō et le Nyoraidō, désignés le 28 novembre 2017 (29e année de l'ère Heisei) comme les premiers bâtiments classés trésors nationaux de la préfecture de Mie.
Le Mieidō est présenté comme le pavillon où une statue en bois de Shinran Shōnin est installée sur l'autel central (shumidan) et où l'on vénère les abbés successifs, tandis que le Nyoraidō est le pavillon ayant pour objet de culte principal Amida Nyorai (le bouddha Amida).
Tous deux comptent parmi les plus grandes constructions en bois du pays, avec une hauteur dépassant 25 m, mais en s'en approchant, les piliers, les avant-toits, les portes, les sculptures et l'aspect de l'espace intérieur diffèrent : on comprend ainsi que, dans une même enceinte, ce sont deux lieux de prière de caractère distinct.
À la fois site touristique et lieu de foi
Le Senju-ji est un lieu qui retient l'attention en tant que bien culturel, mais c'est aussi un temple où les gens viennent encore prier aujourd'hui.
Ne faites pas de la photographie votre seul but : s'il y a des personnes qui joignent les mains ou si l'on entend la récitation des sūtras, respectez l'atmosphère du lieu.
En vous arrêtant devant les bâtiments pour ressentir la hauteur des toitures et l'ampleur de l'enceinte avant d'avancer à l'intérieur, votre perception de l'ensemble monastique change.
Les points à voir au Mieidō et au Nyoraidō, trésors nationaux
Le Mieidō et le Nyoraidō sont les bâtiments centraux de la visite du Senju-ji.
En les découvrant après avoir su, au-delà de leur taille, à qui chaque pavillon est dédié, on comprend plus aisément le lien entre architecture et foi.
Le Mieidō, pavillon classé trésor national vénérant Shinran Shōnin
Au Mieidō, le respect envers Shinran Shōnin, fondateur du temple, se manifeste dans tout l'espace.
Reconstruit en 1666 (6e année de l'ère Kanbun), le pavillon est garni de 780 tatamis et se classe au cinquième rang par la taille parmi les constructions en bois classées trésors nationaux du pays.
Sa façade mesure environ 42,7 m et sa profondeur environ 33,5 m : si vous pouvez entrer, observez lentement non seulement la face avant, mais aussi le vaste espace recouvert de tatamis, l'alignement des piliers et le flux du regard vers le fond.
Avant de suivre les ornements en détail, ressentez d'abord l'ampleur du bâtiment : vous comprendrez alors que ce lieu de prière est conçu pour accueillir un grand nombre de personnes.
Le Nyoraidō, pavillon classé trésor national ayant Amida Nyorai pour objet de culte principal
Le Nyoraidō est défini comme le pavillon ayant pour objet de culte principal Amida Nyorai.
Bâtiment dont la charpente fut dressée en 1744 (1re année de l'ère Enkyō) et qui fut achevé avec l'installation du bouddha en 1748 (1re année de l'ère Kan'en), le Nyoraidō compte parmi les plus vastes pavillons bouddhiques encore conservés dotés d'un appentis simple (mokoshi-tsuki) et d'une façade extérieure de style zen (zenshū-yō).
Comme il se dresse à côté du Mieidō, marcher en comparant les deux pavillons rend la composition de l'enceinte plus compréhensible.
En prêtant attention à la façade, à la forme de la toiture et au décor autour de l'entrée, vous ressentez une tension et une beauté différentes de celles du Mieidō, de facture japonaise traditionnelle (wayō).
Les deux pavillons se comprennent mieux en les comparant
Plutôt que de ne voir que l'un des deux, le Mieidō et le Nyoraidō laissent une impression plus profonde lorsqu'on les visite l'un après l'autre.
Le tableau suivant récapitule les façons de regarder à garder à l'esprit pendant la visite.
| Lieu à voir | Point d'attention | Ressenti |
|---|---|---|
| Mieidō | Vaste intérieur | Sensation d'enveloppement |
| Nyoraidō | Allure de la façade | Impression de sobriété |
| Toiture | Superposition | Allure imposante |
| Piliers | Espacement et épaisseur | Profondeur de l'espace |
| Abords des portes | Décor des détails | Savoir-faire des artisans |
En cas de travaux ou d'événements, suivez les indications
Pour les bâtiments anciens, le périmètre visitable peut changer en raison de travaux ou de cérémonies.
En cas de restriction d'accès ou de panneau d'indication, ne vous approchez pas de force et suivez les affichages sur place ou les consignes du personnel.
Les restrictions destinées à protéger les biens culturels sont aussi, pour les voyageurs, une règle importante qui permet de profiter longtemps du lieu.
Une visite imprégnée de l'atmosphère de la ville-temple d'Isshinden
Autour de l'enceinte du Senju-ji s'étend le tissu urbain de la ville-temple d'Isshinden (Isshinden jinaimachi), qui enrichit l'impression du voyage.
En gardant à l'esprit que la ville s'est constituée autour du temple, la visite devient, au-delà d'une simple halte, un temps consacré à suivre la culture locale.
Ressentir l'atmosphère de la ville-temple
Dans la ville-temple d'Isshinden, des temples et des maisons de marchands s'alignent autour du Senju-ji, et subsiste un tissu urbain où l'on perçoit les vestiges des douves.
À la différence des grandes artères et des sites touristiques modernes, le charme réside dans le fait de marcher tranquillement dans une ville où l'on sent la présence de la vie quotidienne.
Lorsque vous vous arrêtez longuement devant un bâtiment, veillez à ne pas gêner le passage des habitants ni leur vie quotidienne.
Comment marcher avant d'entrer dans l'enceinte
Sur le chemin vers la porte, marcher en gardant à l'esprit que le temple est au centre de la ville fait naturellement apparaître la présence du Senju-ji.
Devant l'allée d'accès ou la porte, en observant les bâtiments environnants, la largeur des rues et la présence des douves, vous ressentez que toute la ville est reliée au temple.
Plutôt que d'entrer en hâte dans les pavillons, contempler l'ensemble monastique depuis l'extérieur avant la visite vous aide à mieux appréhender l'ampleur de l'enceinte.
Marcher en gardant l'écho de la visite
Après la visite, plutôt que de filer aussitôt vers la destination suivante, marcher un peu dans la ville-temple prolonge l'écho du moment.
En vous retournant, depuis la ville, vers les grandes toitures du Senju-ji, vous comprenez que le temple et la ville coexistent à faible distance.
C'est une façon de passer le temps qui convient aux voyageurs aimant les promenades urbaines paisibles plutôt que les mises en scène touristiques spectaculaires.
Les bonnes manières à connaître pour une première visite
Au Senju-ji, deux attitudes importent à la fois : le regard porté sur les biens culturels et le respect envers le lieu de prière.
Nul besoin de maîtriser parfaitement des rites compliqués, mais le seul fait de préserver le calme change grandement l'impression.
Avant d'entrer dans un pavillon, préparez votre esprit
En entrant dans un pavillon, ayez à cœur quelques égards de base : retirer son chapeau, baisser le ton de la voix, ne pas s'attarder trop longtemps près de l'entrée.
Lorsque l'endroit où se déchausser ou la zone où l'on peut avancer sont indiqués, suivez ces indications.
En cas de doute, il est rassurant d'observer les mouvements des autres visiteurs et de ne pas adopter de comportement personnel forcé.
Pour la photographie, vérifiez les indications sur place
Dans les temples, les règles de prise de vue peuvent différer entre l'enceinte et l'intérieur des pavillons.
Dans les zones où l'autorisation de photographier n'est pas claire, ne tranchez pas et donnez la priorité aux affichages sur place ou aux consignes du personnel.
Même là où la photographie est permise, veillez à ne pas photographier sans autorisation le visage des fidèles ni le déroulement des cérémonies.
Ce qui est admis et ce qu'il vaut mieux éviter pendant la visite
Les comportements qui désorientent souvent les voyageurs sont plus faciles à juger en les envisageant ainsi.
| Situation | Ce qui est admis | Ce qu'il faut éviter |
|---|---|---|
| Intérieur du pavillon | Visiter en silence | Conversations à voix haute |
| Photo | Vérifier les affichages | Photographier sans autorisation |
| Recueillement | Joindre les mains | Couper la file |
| Passage | Se tenir sur le côté | Occuper longtemps |
| Bâtiment | Admirer à distance | Tout acte de dégradation |
Montrer du respect pour la culture religieuse
Dans les temples du Jōdo Shinshū, la forme de la prière peut différer de celle des sanctuaires ou des temples d'autres écoles.
Même sans connaître les rites, le simple fait de joindre les mains en silence et de ne pas faire de bruit à proximité des bâtiments ou de l'autel suffit à transmettre votre respect.
Même en visitant en touriste, n'oubliez pas que c'est, pour certains, un lieu de foi précieux.
Comprendre simplement le contexte culturel du Senju-ji
Le charme du Senju-ji ne tient pas qu'à la taille des bâtiments.
En connaissant un peu les mots Shinran Shōnin, Amida Nyorai et branche Takada du Shinshū, le sens de ce que l'on voit à l'intérieur des pavillons prend tout son sens.
Shinran Shōnin et la branche Takada du Shinshū
Shinran Shōnin est un personnage important pour comprendre le courant du Jōdo Shinshū.
Au Senju-ji, une statue en bois de Shinran Shōnin est installée sur l'autel (shumidan) du Mieidō, et ce respect se manifeste dans tout l'espace.
Plutôt que de mémoriser dans le détail les noms de personnes ou d'écoles, visiter ce lieu comme celui qui perpétue l'enseignement du nenbutsu permet de s'y recueillir plus aisément, même pour une première fois.
Le Nyoraidō, ayant Amida Nyorai pour objet de culte principal
Au Nyoraidō, on peut ressentir un espace de foi centré sur Amida Nyorai.
Plutôt que d'examiner la statue elle-même dans le détail, observer vers quelle direction l'ensemble du pavillon guide le regard fait comprendre sa composition en tant que lieu de prière.
Lorsque vous avancez vers la façade, marchez posément afin de ne pas gêner le flux des autres fidèles.
Des mots qui, une fois connus, approfondissent la visite
Les mots que l'on rencontre dans les temples peuvent sembler difficiles, mais en connaître un peu le sens change la façon de regarder les bâtiments.
| Mot | Sens approximatif | Lieu à observer |
|---|---|---|
| Mieidō | Pavillon vénérant le fondateur | Grand pavillon |
| Nyoraidō | Pavillon de l'objet de culte principal | Pavillon bouddhique voisin |
| Garan | Ensemble des bâtiments du temple | Toute l'enceinte |
| Honzan | Centre de l'école | Rôle du temple |
| Jinaimachi | Ville centrée sur le temple | Promenade aux alentours |
Le regard à porter sur l'architecture
Pour observer une grande architecture de temple, après avoir contemplé l'ensemble de face, déplacer le regard vers la toiture, les piliers, les portes puis les ornements facilite la compréhension.
À l'intérieur, prêtez attention non seulement à la solennité de la façade, mais aussi à l'ampleur latérale et à la hauteur du plafond.
Il importe aussi, plutôt que de se rapprocher uniquement des détails, de prendre un peu de recul pour observer l'équilibre de l'ensemble.
Horaires de visite, droit d'entrée et accès au Senju-ji
Pour les voyageurs qui découvrent le Senju-ji pour la première fois, voici les informations pratiques de la visite.
Il est rassurant de vérifier avant la visite les horaires et le calendrier des événements.
Horaires de visite et droit d'entrée indicatifs
L'enceinte se visite gratuitement, et la porte principale (sanmon) est généralement ouverte de 6h00 à 17h00.
Les horaires d'ouverture du Mieidō et du Nyoraidō, trésors nationaux, sont indicativement de 6h00 à 15h30 : pour visiter les pavillons à loisir, la matinée et le début d'après-midi sont recommandés.
Comptez 30 minutes à 1 heure pour la seule visite du Mieidō et du Nyoraidō, et de 1 heure 30 à 2 heures en incluant la promenade dans la ville-temple d'Isshinden, pour avoir de la marge.
Accès depuis les gares les plus proches
En train, comptez environ 5 minutes à pied depuis la gare d'Isshinden de la ligne JR Kisei, et environ 20 minutes à pied depuis la gare de Takada-honzan de la ligne Kintetsu Nagoya.
Depuis la gare de Tsu (JR et Kintetsu), comptez 10 à 15 minutes en taxi : le temple se trouve à un endroit où il est facile de faire halte en chemin vers Ise ou vers Nagoya.
Comme l'enceinte est vaste, visitez avec des chaussures confortables : vous parcourrez agréablement à la fois l'ensemble monastique et la ville-temple.
Comment passer le temps selon la saison et la météo
Le Senju-ji est un lieu dont l'impression change entre les jours de beau temps et les jours de pluie.
Sans affirmer la présence de fleurs de saison ou d'événements, en étant attentif à l'aspect du ciel, des toitures, des arbres et du tissu urbain, vous pourrez en profiter tranquillement à toute période.
Par beau temps, observer les toitures et l'espace du ciel
Par beau temps, les contours imposants des toitures se découpent sur le ciel.
En les regardant depuis l'avant de la porte ou depuis un endroit un peu en retrait dans l'enceinte, on saisit bien la taille des bâtiments et l'espace alentour.
Sous un fort ensoleillement, le calme et la pénombre ressentis au moment où l'on entre dans un pavillon laissent aussi une impression marquante.
Par temps de pluie, la texture du bois paraît apaisée
Par temps de pluie, la couleur des tuiles et des parties en bois paraît plus profonde, et l'air de l'enceinte s'apaise.
Si le sol est mouillé, avancez après avoir bien vérifié à l'entrée, afin de ne pas salir l'intérieur des pavillons ni les parties en bois.
Les jours où l'on entend le bruit de la pluie, marcher en baissant encore davantage la voix permet de mieux savourer le calme propre au temple.
Apprécier l'aspect de chaque saison
La façon de ressentir les saisons varie d'une année à l'autre, mais avoir un point de vue d'observation facilite la promenade.
| Saison | Aspect | Façon de marcher |
|---|---|---|
| Printemps | Enceinte lumineuse | Parcourir aussi la ville |
| Été | Ombres marquées | En faisant des pauses |
| Automne | Couleurs apaisées | Contempler les toitures |
| Hiver | Air paisible | Respirer profondément dans les pavillons |
En résumé : toucher à une culture paisible au Senju-ji, temple principal de la branche Takada du Shinshū
Le Senju-ji, temple principal de la branche Takada du Shinshū, est un lieu où l'on ressent, autour du Mieidō et du Nyoraidō classés trésors nationaux, la foi du Jōdo Shinshū et la force de l'architecture des temples.
En prêtant aussi attention à la ville-temple d'Isshinden, vous savourez non seulement le temple, mais aussi l'atmosphère de la ville qui s'est développée autour de lui.
Les voyageurs qui viennent pour la première fois feront bien de vérifier horaires et événements, et de se recueillir en silence en suivant les affichages sur place.
S'arrêter sans se presser devant le grand ensemble monastique est la façon la plus naturelle de ressentir l'identité du Senju-ji.
