¿Qué es Ōkubo-ji? El templo de montaña donde se culmina la peregrinación de Shikoku
Ōkubo-ji se encuentra en Tawa-Kanewari, ciudad de Sanuki, prefectura de Kagawa, y es el templo número 88 de los lugares sagrados de Shikoku y es conocido como punto final del viaje que recorre los 88 templos.
Para quienes hacen la peregrinación de Shikoku (Shikoku henro), es un lugar muy querido como el sitio donde se alcanza el “kechigan”, el cierre del viaje.
También para los viajeros internacionales es un lugar donde no solo ves arquitectura de templos, sino que puedes acercarte a la cultura de la peregrinación japonesa.
Su nombre de montaña es Iōzan, su escuela es la del budismo Shingon, y se alza en silencio al pie del monte Nyotaizan, de 776 metros de altura.
El significado como templo del kechigan
Kechigan es la palabra que expresa que la peregrinación y las oraciones que se han mantenido con un deseo llegan a un punto de cierre.
En Ōkubo-ji puedes encontrarte con peregrinos vestidos de blanco o con personas que portan el bastón kongōzue, y en el recinto flota el regusto de un largo viaje.
Como es el templo número 88, al que llegan los peregrinos que han recorrido todos los 88 lugares sagrados de Shikoku, se habla de él como la culminación del largo camino que comienza en el templo número 1.
También cuando lo visitas como turista, si conoces el significado que tiene este lugar, cambia un poco la forma en que ves las escalinatas de piedra y los pabellones.
La quietud propia de un templo de montaña
El atractivo de Ōkubo-ji es que puedes orar en el aire sosegado de un lugar abrazado por la montaña, al pie del monte Nyotaizan.
Este recinto, donde resuenan el sonido de la campana y el de las campanillas de los peregrinos, fue seleccionado entre los "100 paisajes sonoros de Japón" de la Agencia de Medio Ambiente (hoy Ministerio de Medio Ambiente).
Si haces una pausa para respirar antes de cruzar la puerta, será más fácil percibir la escasez de sonidos y la presencia de los árboles, distinta de la de los templos de ciudad.
En lugar de recorrer los edificios con prisa, si caminas acogiendo el aire del recinto, se transmite el carácter propio de este templo.
Cómo se llama, algo que los viajeros internacionales deben saber
Ōkubo-ji se lee "Ōkuboji".
En las guías en inglés y en los mapas a veces aparece como Okuboji Temple, pero en japonés el nombre incluye "ji" (templo) al final.
Si confirmas el nombre del templo diciéndolo en voz alta, te será más fácil hacerte entender al consultar el transporte o al preguntar a la gente de los alrededores.
Qué ver en el recinto de Ōkubo-ji
En Ōkubo-ji, el hondō (pabellón principal), el daishidō, la pagoda de dos pisos tahōtō y los objetos de peregrinación ofrendados crean un paisaje propio del punto final de la peregrinación.
En lugar de buscar adornos vistosos, si tienes presentes el recorrido por el que caminan los peregrinos y los lugares donde juntan las manos, todo el recinto se siente como una sola historia.
Desde la puerta Niten-mon hacia el hondō
Al cruzar la puerta Niten-mon, que es la entrada de Ōkubo-ji, se prepara de forma natural el ánimo para dirigirte al centro del templo.
El hondō es el lugar central del rezo y, en Ōkubo-ji, se habla de él ligado a la fe en su deidad principal, Yakushi Nyorai (el Buda de la medicina).
Este Yakushi Nyorai es una imagen secreta (hibutsu) y, mientras que un Yakushi Nyorai habitual sostiene un tarro de medicina en la mano izquierda, este es conocido por su figura singular, que sostiene una caracola.
Ante el pabellón, es más seguro elegir un lugar que no obstruya el paso de los peregrinos antes de hacer fotos.
Fíjate en la pagoda de dos pisos tahōtō que sigue al hondō
Detrás del hondō se alza la pagoda de dos pisos tahōtō, de color bermellón, que muestra una presencia serena.
La figura de la pagoda, con el verde de la montaña de fondo, crea un paisaje sosegado propio del lugar del kechigan.
Como hay quien se hace fotos de recuerdo ante la pagoda, conviene esperar tu turno y tener la consideración de no ocupar el lugar mucho tiempo.
Los bastones kongōzue y los sombreros sugegasa transmiten las huellas del viaje
En Ōkubo-ji existe la costumbre de que los peregrinos que han terminado sin contratiempos su largo viaje ofrenden sus bastones kongōzue y sus sombreros sugegasa.
En el Hōjōdō, situado junto al daishidō, se depositan los bastones kongōzue y los sombreros sugegasa ofrendados, que se honran periódicamente con un gran rito de fuego, el ōgoma.
Los objetos ofrendados no son meros objetos de exposición, sino que se tratan como aquello en lo que se ha confiado el rezo y el tiempo del viaje.
Si no los tocas ni los mueves y los contemplas a cierta distancia, podrás mantener una distancia adecuada para un lugar de oración.
El mundo del osunafumi que se saborea en el hondō y el daishidō
Una de las experiencias que dejan huella en Ōkubo-ji es el osunafumi, relacionado con el daishidō.
Es muy querido como un mecanismo que acerca el mundo de la peregrinación también a quienes les resulta difícil caminar mucho por los lugares sagrados de Shikoku.
En el hondō, junta las manos en silencio
El hondō es el lugar donde te enfrentas a la deidad principal del templo, Yakushi Nyorai.
Aunque no conozcas bien los gestos del rezo, si respetas lo básico —quitarte el sombrero, bajar la voz y no obstruir el frente— podrás estar con calma.
Si hay alguien recitando sutras, no hables en voz alta cerca, para no estorbar el tiempo de oración.
El daishidō es el lugar para enfrentarse a Kōbō Daishi
En la peregrinación de Shikoku es ampliamente conocido el recorrido que, tras el hondō, lleva también a rezar en el daishidō.
En el daishidō se ve a mucha gente que junta las manos con respeto hacia Kōbō Daishi (Kūkai), de quien se dice que abrió la peregrinación de Shikoku.
Aunque seas un viajero que no conoce en detalle el trasfondo religioso, si comprendes la sensibilidad de valorar tanto el hondō como el daishidō, profundizarás en la cultura de la peregrinación.
El osunafumi es una experiencia que condensa la oración del caminar
El osunafumi se presenta como un lugar donde puedes vivir de forma simbólica la peregrinación enfrentándote a las deidades principales de los 88 lugares sagrados de Shikoku en la sala subterránea del daishidō.
No es una atracción llamativa, sino un tiempo en el que recorres el camino de la oración como trazándolo mientras caminas despacio.
Si compruebas dónde pisas y el recorrido, y avanzas respetando el ritmo de los demás peregrinos, quedará grabado como una experiencia serena.
En el santuario interior y dentro de los pabellones, sigue las indicaciones
Dentro de los pabellones y en el santuario interior, a veces hay carteles con indicaciones sobre las fotos y el acceso.
Para las normas detalladas que no se pueden confirmar oficialmente, prioriza las indicaciones del lugar y, si dudas, lo importante es seguir las indicaciones del templo.
En las instalaciones religiosas, ten presente que están separados los lugares que se pueden ver y los lugares que se preservan para la oración.
El recorrido del rezo para no perderte en tu primera visita a Ōkubo-ji
Si visitas Ōkubo-ji por primera vez, te moverás mejor si conoces el recorrido habitual del rezo en los templos de la peregrinación.
Más que memorizar a la perfección los gestos, lo importante es avanzar en silencio y con respeto.
Si organizas lo que conviene tener presente en cada momento del rezo, te resultará más difícil agobiarte sobre el terreno.
El recorrido del rezo en los templos de la peregrinación es natural si lo entiendes por momentos de la siguiente manera.
| Momento | Qué hacer | Qué tener presente |
|---|---|---|
| Puerta principal | Una reverencia | Preparar el ánimo |
| Temizu | Purificarse manos y boca | Ceder el turno en silencio |
| Hondō | Rezo | Dejar libre el frente |
| Daishidō | Rezo | Bajar la voz |
| Oficina del nōkyō | Recibir el nōkyō | Respetar el turno |
| Salida | Una reverencia | Salir con gratitud |
Cambia el ánimo en la puerta Niten-mon
La puerta Niten-mon se entiende como el límite por el que se entra desde el espacio cotidiano al dominio del Buda.
Si haces una ligera reverencia ante la puerta, pasarás de forma natural del paso del turismo al paso del rezo.
También al hacer fotos, conviene decidir el encuadre tras desplazarte primero a un lugar que no estorbe el paso.
Reza en el orden del hondō y el daishidō
En el rezo habitual de los lugares sagrados de Shikoku, se juntan las manos tanto en el hondō como en el daishidō.
Si ofreces velas o incienso, ten presente colocarlos de forma que no molesten a los demás peregrinos.
Aunque seas un viajero que no recita sutras, basta con juntar las manos y hacer una reverencia para transmitir plenamente el respeto hacia el lugar.
Piensa en el nōkyō o el goshuin después del rezo
El nōkyō y el goshuin no se entienden tanto como un recuerdo de haber visitado el templo, sino como prueba del rezo.
Si lo deseas, lo básico es rezar primero en el hondō y el daishidō y, después, dirigirte a la oficina del nōkyō.
Consulta sobre el terreno el método de recepción y la atención y, cuando haya aglomeración, es importante esperar sin alterar la fila.
La etiqueta que conviene respetar en Ōkubo-ji y cómo afrontar las fotos
Ōkubo-ji es un lugar turístico y, al mismo tiempo, un templo que aún hoy se usa como lugar de oración.
También cuando disfrutas de las fotos y las conversaciones, si tienes presente que a tu alrededor hay personas rezando, pasarás un rato agradable.
No pienses demasiado en la etiqueta; será más fácil decidir si te basas en "no estorbar el tiempo de quien reza".
El comportamiento en el recinto es más fácil de decidir si lo piensas de la siguiente manera.
| Momento | Lo que se puede hacer | Lo que conviene evitar |
|---|---|---|
| Escalinata de piedra | Caminar por el borde | Quedarse parado mucho tiempo |
| Ante el pabellón | Juntar las manos en silencio | Conversar en voz alta |
| Fotos | Comprobar las indicaciones | Fotografiar sin permiso dentro |
| Objetos ofrendados | Verlos de lejos | Tocarlos y moverlos |
| Oficina del nōkyō | Esperar en la fila | Colarse |
En las fotos, evita el recorrido de los peregrinos
La puerta Niten-mon, la escalinata de piedra y la zona frente al hondō son lugares que dan ganas de fotografiar, pero también son lugares por los que pasan los peregrinos.
Espera el momento en que se corta el flujo de gente y no te quedes mucho tiempo en el centro del paso.
Si aparecen personas en la foto, también es necesaria la consideración propia de un destino de viaje, como elegir un encuadre en el que sea difícil identificarlas.
Dentro de los pabellones, prioriza las indicaciones del lugar
Dentro de los pabellones de los templos, a veces están separados los lugares donde se puede fotografiar y los lugares donde conviene abstenerse.
Cuando no se puedan confirmar las condiciones detalladas de fotografía explicitadas oficialmente sobre Ōkubo-ji, lo más seguro es priorizar los carteles del lugar y las indicaciones del personal.
Incluso en los lugares donde se puede fotografiar, piensa si el flash o un equipo grande pueden estorbar la oración de quienes están alrededor.
Mira los objetos ofrendados como huellas de la oración
Los bastones kongōzue y los sombreros sugegasa son objetos cargados de los sentimientos de quienes han terminado una larga peregrinación.
Si te acercas demasiado solo por su singularidad, se diluye el significado de la ofrenda.
También al fotografiarlos, prioriza primero el respeto hacia las personas que juntan las manos y hacia el lugar que se conserva.
Cómo disfrutar Ōkubo-ji, que cambia según la estación
Como Ōkubo-ji está al pie del monte Nyotaizan, de 776 metros de altura, el aire y el aspecto de los árboles de cada estación cambian la impresión del rezo.
Es especialmente conocido como lugar de hojas rojas (kōyō) y, cada año, hacia mediados de noviembre (otoño), el recinto y las montañas de los alrededores se tiñen de color.
Aunque no fijes un momento concreto de máximo esplendor, si sabes que la forma de sentir el recinto cambia con la primavera, el verano, el otoño y el invierno, crecerán las expectativas del viaje.
La forma de verlo según la estación se puede organizar de la siguiente manera.
| Estación | Cómo se ve | Cómo pasar el tiempo |
|---|---|---|
| Primavera | Verde suave | Recorre el recinto despacio |
| Verano | Sombra densa de los árboles | Mantente hidratado |
| Otoño | El color de la montaña | Comprueba también dónde pisas |
| Invierno | Aire cristalino | Reza abrigado |
Siente el aire de la montaña
A diferencia de los lugares turísticos urbanos, en Ōkubo-ji dejan huella el sonido del viento y de las pisadas.
Si aguzas el oído al sonido de la campana y de las campanillas de los peregrinos, seleccionados entre los "100 paisajes sonoros", podrás acercarte a un atractivo del templo que no es solo visual.
Como el entorno es silencioso, con solo bajar el volumen de la conversación encajarás de forma natural en el ambiente del recinto.
Cambia tu forma de caminar según el clima
En los templos de montaña, la impresión de la escalinata de piedra y del suelo cambia según el clima.
Los días de lluvia o de mucho frío, camina con calzado antideslizante y prioriza la seguridad por encima de las fotos.
Si llevas el equipaje recogido y ligero, te será más fácil juntar las manos al rezar y también desplazarte.
¿Cómo llegar a Ōkubo-ji? Información práctica para el rezo
Como Ōkubo-ji está en la montaña, es más seguro confirmar el medio de transporte y las instalaciones del lugar antes de visitarlo.
Se puede acceder tanto en transporte público como en coche, y como referencia del destino sirven la parada de autobús "Ōkubo-ji" o el aparcamiento.
Acceso en transporte público
En transporte público, calcula unos 30 minutos en coche desde la estación de Nagao de Kotoden (Takamatsu Kotohira Dentetsu).
Desde la zona de la estación de Shido (JR), si usas el autobús comunitario de la ciudad de Sanuki de la "línea Shido-Zōda-Tawa", puedes llegar hasta la parada de Ōkubo-ji.
Como la frecuencia es limitada, si confirmas los horarios antes de la visita, no tendrás agobios con el transporte de vuelta.
Acceso en coche y aparcamiento
En coche, calcula unos 40 minutos desde el enlace de Shido de la autopista de Takamatsu, y unos 30 minutos desde el enlace de Wakimachi de la autopista de Tokushima.
El templo dispone de un aparcamiento gratuito para unos 40 vehículos, por lo que, aun estando en la montaña, es de fácil acceso en coche.
Como se pasa por carreteras de montaña, es más seguro conducir con margen en días de lluvia o en invierno.
Instalaciones que conviene conocer durante el rezo
A lo largo del camino de acceso hay locales de comida, como "Hachijū-hachi-an", conocido porque se detienen allí los peregrinos del kechigan, donde puedes disfrutar de sabores locales como el uchikomi udon.
Como es un templo de montaña, cerca hay pocos cajeros de cambio y tiendas de conveniencia, así que es más seguro ocuparte del efectivo y de las paradas para el baño en la zona urbana.
Las dudas se pueden consultar en el templo (teléfono 0879-56-2278) o en la información de la Asociación de Turismo de la ciudad de Sanuki.
Conclusión: Cómo recorrer Ōkubo-ji sin perderte en tu primera visita
Ōkubo-ji es el templo del kechigan, conocido como el número 88 de los lugares sagrados de Shikoku, un lugar donde se superponen la quietud de la montaña y la cultura de la peregrinación.
Cuando veas el hondō, el daishidō, la pagoda de dos pisos tahōtō, el osunafumi y los bastones kongōzue y sombreros sugegasa ofrendados, si tienes no solo la mirada turística, sino también respeto hacia el lugar de oración, la impresión del viaje se enriquecerá.
Quien lo visite por primera vez podrá rezar con calma si tiene presente el recorrido de hacer una reverencia en la puerta Niten-mon, juntar las manos en el hondō y el daishidō y, si lo necesita, dirigirse a la oficina del nōkyō.
Para las fotos y el acceso al interior de los pabellones, prioriza las indicaciones del lugar y procura no estorbar el tiempo de los demás peregrinos.
El tiempo que pases en Ōkubo-ji hará sentir en silencio la cultura de la peregrinación japonesa, tanto a quien ha recorrido a pie la peregrinación de Shikoku como a quien lo visita en un viaje breve.
