Le temple Ōkubo-ji : le temple de montagne où s'achève le pèlerinage de Shikoku
Le temple Ōkubo-ji se trouve à Tawa-kanewari, Sanuki (préfecture de Kagawa). C'est le 88e temple du pèlerinage de Shikoku, connu comme point d'arrivée du circuit des 88 temples.
Pour ceux qui accomplissent le pèlerinage de Shikoku (henro), c'est un lieu cher, celui de l'« accomplissement du vœu » (kechigan) qui clôt le voyage.
Pour les voyageurs étrangers aussi, c'est un site où, au-delà de l'architecture du temple, l'on touche à la culture du pèlerinage japonais.
Son nom de montagne est Iōzan, son école bouddhique relève du Shingon, et il se dresse paisiblement au pied du mont Nyotaisan, qui culmine à 776 mètres d'altitude.
Le sens du temple de l'« accomplissement du vœu »
Le kechigan désigne l'aboutissement d'un pèlerinage ou de prières menés avec une intention.
À l'Ōkubo-ji, on croise des pèlerins vêtus de blanc ou tenant un bâton de marche (kongō-zue), et l'écho d'un long voyage flotte dans l'enceinte.
Comme c'est le 88e temple où arrivent les pèlerins ayant parcouru l'intégralité des 88 temples de Shikoku, on le présente comme l'aboutissement du long chemin entamé au 1er temple.
Même lors d'une visite touristique, connaître le sens du lieu change un peu la façon dont on perçoit les marches de pierre et les bâtiments.
La quiétude d'un temple de montagne
Le charme de l'Ōkubo-ji, c'est de pouvoir prier dans l'atmosphère paisible d'un temple blotti au pied du mont Nyotaisan.
L'enceinte, où résonnent le son de la cloche et le tintement des clochettes des pèlerins, figure parmi les « 100 paysages sonores du Japon » sélectionnés par l'Agence de l'environnement (aujourd'hui le ministère de l'Environnement).
Marquer une pause avant de franchir la porte aide à remarquer la rareté des sons et la présence des arbres, bien différentes d'un temple urbain.
Plutôt que de parcourir les bâtiments à la hâte, marcher en accueillant l'atmosphère de l'enceinte fait mieux ressortir le caractère propre de ce temple.
La prononciation à connaître pour les voyageurs étrangers
Ōkubo-ji se lit « Ōkubo-ji ».
Dans les guides en anglais et sur les cartes, on trouve parfois la graphie « Okuboji Temple », mais en japonais, le suffixe « -ji » (temple) fait partie du nom.
Prononcer le nom du temple à voix haute aide à se faire comprendre lors des indications de transport ou quand on demande son chemin aux environs.
Que voir dans l'enceinte de l'Ōkubo-ji
À l'Ōkubo-ji, le pavillon principal (hondō), le pavillon du Maître (daishidō), la pagode à deux niveaux (tahōtō) et les objets de pèlerinage offerts composent un paysage digne d'un point d'arrivée de pèlerinage.
Plutôt que de chercher les décors somptueux, prêter attention à l'itinéraire des pèlerins et aux lieux où l'on joint les mains fait ressentir l'ensemble de l'enceinte comme un véritable récit.
De la porte Niten-mon au pavillon principal
En franchissant la porte Niten-mon, à l'entrée de l'Ōkubo-ji, l'envie de se diriger vers le cœur du temple se met naturellement en place.
Le pavillon principal est le centre du pèlerinage ; à l'Ōkubo-ji, il est lié à la dévotion envers Yakushi Nyorai (le Bouddha de la médecine), divinité principale du temple.
Ce Yakushi Nyorai est une statue secrète (hibutsu) : alors qu'un Yakushi Nyorai tient habituellement un pot de remède dans la main gauche, il est ici connu pour son aspect rare, tenant une conque (hora-gai).
Devant le pavillon, choisir une position qui ne bloque pas le passage des pèlerins avant de prendre des photos est plus prudent.
S'arrêter sur la pagode à deux niveaux derrière le pavillon principal
Derrière le pavillon principal se dresse une pagode tahōtō vermillon à deux niveaux, d'une grande sérénité.
Sur fond de verdure des montagnes, la pagode compose un paysage paisible, à l'image de ce lieu d'accomplissement du vœu.
Certains s'y prennent en photo : attendre son tour et ne pas occuper longtemps l'espace est de mise.
Les bâtons et chapeaux, traces du voyage
À l'Ōkubo-ji existe une coutume : les pèlerins ayant achevé sans encombre leur long voyage y déposent leur bâton de marche (kongō-zue) et leur chapeau de jonc (sugegasa).
Dans le pavillon Hōjō-dō, à côté du pavillon du Maître, sont conservés les bâtons et chapeaux offerts, régulièrement honorés lors de grandes cérémonies du feu (goma).
Ces objets offerts ne sont pas de simples pièces d'exposition : ils sont traités comme dépositaires de prières et du temps du voyage.
En ne les touchant pas et en les contemplant un peu à distance, vous gardez la juste distance d'un lieu de prière.
Le pavillon principal, le pavillon du Maître et l'expérience de l'osunafumi
L'une des expériences marquantes de l'Ōkubo-ji est l'osunafumi, liée au pavillon du Maître.
Elle est appréciée comme un moyen de rendre l'univers du pèlerinage accessible même à ceux qui ne peuvent pas longuement parcourir les temples de Shikoku.
Au pavillon principal, joindre les mains en silence
Le pavillon principal est le lieu où l'on se recueille devant Yakushi Nyorai, divinité principale du temple.
Même sans bien connaître les gestes du recueillement, respecter les bases — retirer son chapeau, baisser la voix, ne pas obstruer le passage central — permet de rester serein.
Si quelqu'un récite des soutras, ne parlez pas fort à proximité afin de ne pas troubler ce temps de prière.
Le pavillon du Maître, lieu de recueillement devant Kōbō Daishi
Dans le pèlerinage de Shikoku, il est largement connu que l'on se recueille au pavillon du Maître après le pavillon principal.
Au pavillon du Maître, beaucoup joignent les mains en hommage à Kōbō Daishi (Kūkai), considéré comme le fondateur du pèlerinage de Shikoku.
Même sans connaître en détail le contexte religieux, comprendre l'importance accordée à la fois au pavillon principal et au pavillon du Maître approfondit la compréhension de la culture du pèlerinage.
L'osunafumi, une expérience qui condense la prière en marche
L'osunafumi est une expérience proposée dans la salle au sous-sol du pavillon du Maître, où l'on peut vivre symboliquement le pèlerinage en se recueillant devant les divinités principales des 88 temples de Shikoku.
Ce n'est pas une attraction spectaculaire, mais un moment où l'on retrace lentement, en marchant, le chemin de la prière.
Avancer en vérifiant le sol et l'itinéraire, et en respectant le rythme des autres pèlerins, en fait une expérience paisible qui reste dans le cœur.
Dans le sanctuaire intérieur et les pavillons, suivre les indications
Dans les pavillons et le sanctuaire intérieur (naijin), des consignes sur la prise de vue et l'accès peuvent être affichées.
Pour les règles précises qui ne peuvent être confirmées officiellement, mieux vaut privilégier les indications sur place et, en cas de doute, suivre les consignes du temple.
Dans un lieu de culte, gardez à l'esprit que les espaces que l'on peut voir et ceux préservés pour la prière sont distincts.
Le déroulement de la visite pour ne pas être perdu lors d'un premier pèlerinage à l'Ōkubo-ji
Pour une première visite à l'Ōkubo-ji, connaître le déroulement général d'une visite de temple du pèlerinage facilite les déplacements.
Plutôt que de maîtriser parfaitement les rites, l'essentiel est d'avancer en silence et avec respect.
Organiser ce qu'il faut garder à l'esprit à chaque étape évite de se sentir pressé sur place.
Le déroulement de la visite d'un temple se comprend naturellement étape par étape, comme suit.
| Étape | Ce que l'on fait | Point d'attention |
|---|---|---|
| Porte du temple | une révérence | se recueillir |
| Bassin d'ablution | se purifier les mains et la bouche | céder calmement |
| Pavillon principal | prière | dégager le centre |
| Pavillon du Maître | prière | baisser la voix |
| Bureau du nōkyō | recevoir le nōkyō | respecter l'ordre |
| Sortie | une révérence | sortir avec gratitude |
Changer d'état d'esprit à la porte Niten-mon
La porte Niten-mon est perçue comme la limite entre l'espace quotidien et le domaine du Bouddha.
Une légère révérence devant la porte fait naturellement passer du pas du touriste au pas du pèlerin.
Pour les photos aussi, déplacez-vous d'abord en un lieu qui ne gêne pas le passage avant de décider du cadrage.
Se recueillir au pavillon principal puis au pavillon du Maître
Lors d'une visite classique des temples de Shikoku, on joint les mains au pavillon principal et au pavillon du Maître.
Si vous offrez des bougies ou de l'encens, veillez à les disposer sans gêner les autres pèlerins.
Même pour un voyageur qui ne récite pas de soutras, joindre les mains et s'incliner suffit amplement à exprimer le respect du lieu.
Le nōkyō et le goshuin, à envisager après le recueillement
Le nōkyō et le goshuin sont moins un souvenir de visite qu'un témoignage du recueillement accompli.
Si vous en souhaitez, le principe est de vous recueillir d'abord au pavillon principal et au pavillon du Maître, puis de vous diriger vers le bureau du nōkyō.
Vérifiez les modalités d'accueil sur place et, en cas d'affluence, attendez sans bousculer la file.
Les bonnes manières à l'Ōkubo-ji et la juste attitude face à la photo
L'Ōkubo-ji est un site touristique, mais c'est aussi un temple encore utilisé aujourd'hui comme lieu de prière.
Même en profitant des photos et des conversations, garder à l'esprit la présence de personnes en train de prier rend la visite agréable pour tous.
Plutôt que de compliquer les bonnes manières, les résumer autour de l'idée « ne pas déranger le temps de ceux qui prient » est plus simple.
Le comportement dans l'enceinte se décide plus facilement comme suit.
| Situation | Recommandé | À éviter |
|---|---|---|
| Marches de pierre | marcher sur le côté | rester immobile |
| Devant les pavillons | joindre les mains en silence | parler fort |
| Prise de vue | vérifier les indications | photographier sans autorisation à l'intérieur |
| Objets offerts | regarder à distance | toucher et déplacer |
| Bureau du nōkyō | attendre dans la file | resquiller |
Pour les photos, éviter l'itinéraire des pèlerins
La porte Niten-mon, les marches de pierre et l'avant du pavillon principal donnent envie de prendre des photos, mais ce sont aussi des lieux de passage des pèlerins.
Attendez le moment où le flux des personnes s'interrompt et ne restez pas longtemps au milieu du passage.
Si des personnes apparaissent sur la photo, optez pour un cadrage où elles sont difficilement identifiables : c'est une attention nécessaire en voyage.
À l'intérieur des pavillons, privilégier les indications sur place
À l'intérieur des pavillons, les lieux où l'on peut photographier et ceux où il faut s'abstenir peuvent être distincts.
Si les conditions de prise de vue précises de l'Ōkubo-ji ne peuvent être confirmées officiellement, privilégier les affichages sur place et les consignes du personnel est plus sûr.
Même là où la prise de vue est autorisée, demandez-vous si le flash ou un gros matériel ne troublent pas la prière des autres.
Voir les objets offerts comme des traces de prière
Les bâtons de marche et les chapeaux de jonc portent les pensées de ceux qui ont achevé un long pèlerinage.
S'en approcher trop par simple curiosité fait perdre de vue le sens de l'offrande.
Pour les photos aussi, privilégier d'abord le respect des personnes qui prient et des lieux entretenus.
Profiter de l'Ōkubo-ji au fil des saisons
L'Ōkubo-ji se trouvant au pied du mont Nyotaisan (776 mètres d'altitude), l'atmosphère et l'aspect des arbres au fil des saisons modifient l'impression du recueillement.
Il est notamment réputé pour ses feuilles rouges d'automne : chaque année, vers la mi-novembre, l'enceinte et les montagnes alentour se parent de couleurs.
Sans affirmer une période précise, savoir que la perception de l'enceinte change au printemps, en été, en automne et en hiver nourrit l'attente du voyage.
La perception au fil des saisons se résume ainsi.
| Saison | Aspect | Façon de profiter |
|---|---|---|
| Printemps | verdure tendre | parcourir l'enceinte sans hâte |
| Été | ombre dense | penser à s'hydrater |
| Automne | couleurs des montagnes | vérifier aussi le sol |
| Hiver | air limpide | se couvrir pour prier |
Ressentir l'air de la montagne
Contrairement aux sites touristiques urbains, à l'Ōkubo-ji, le bruit du vent et des pas restent en mémoire.
En tendant l'oreille au son de la cloche et au tintement des clochettes des pèlerins, retenus parmi les « 100 paysages sonores », vous touchez à un charme du temple qui ne passe pas que par la vue.
Comme les alentours sont calmes, baisser simplement le volume des conversations vous aide à vous fondre naturellement dans l'atmosphère de l'enceinte.
Adapter sa façon de marcher à la météo
Dans un temple de montagne, la météo modifie l'impression des marches de pierre et du sol.
Les jours de pluie ou de grand froid, marchez avec des chaussures antidérapantes et privilégiez la sécurité plutôt que les photos.
Garder des bagages légers facilite le fait de joindre les mains lors du recueillement et rend les déplacements plus aisés.
Comment aller à l'Ōkubo-ji et informations pratiques pour la visite
L'Ōkubo-ji étant en montagne, vérifier avant la visite les moyens de transport et les équipements sur place est rassurant.
On y accède en transports en commun comme en voiture ; le repère est l'arrêt de bus « Ōkubo-ji » ou le parking.
Accès en transports en commun
En transports en commun, comptez environ 30 minutes en voiture depuis la gare de Nagao (Kotoden, Takamatsu-Kotohira Dentetsu).
Depuis la direction de la gare de JR Shido, le bus communautaire de la ville de Sanuki, ligne « Shido-Zōda-Tawa », permet de rejoindre l'arrêt Ōkubo-ji.
Le nombre de bus étant limité, vérifier les horaires avant la visite évite de se presser pour le retour.
Accès en voiture et parking
En voiture, comptez environ 40 minutes depuis l'échangeur de Shido (Shido IC) sur l'autoroute de Takamatsu, et environ 30 minutes depuis Wakimachi IC sur l'autoroute de Tokushima.
Le temple dispose d'un parking gratuit d'environ 40 places : même en montagne, l'accès en voiture est aisé.
Comme la route passe par la montagne, prévoir de la marge au volant par temps de pluie ou en hiver est plus rassurant.
Les équipements à connaître pour la visite
Le long de l'allée d'accès, des restaurants comme le « Yasoba-an », connu pour accueillir les pèlerins venus accomplir leur vœu, permettent de goûter aux saveurs locales, dont les uchikomi-udon (nouilles udon en soupe).
S'agissant d'un temple de montagne, les bureaux de change et les supérettes sont rares à proximité : prévoir le retrait d'espèces et une pause toilettes en ville est plus prudent.
Pour toute question, vous pouvez vous renseigner auprès du temple (téléphone 0879-56-2278) ou de l'office du tourisme de la ville de Sanuki.
En résumé : visiter l'Ōkubo-ji sans se perdre lors d'un premier pèlerinage
L'Ōkubo-ji est le temple de l'accomplissement du vœu, connu comme le 88e temple du pèlerinage de Shikoku, un lieu où se superposent la quiétude de la montagne et la culture du pèlerinage.
Devant le pavillon principal, le pavillon du Maître, la pagode à deux niveaux, l'osunafumi et les bâtons et chapeaux offerts, adopter non seulement le regard du touriste mais aussi le respect d'un lieu de prière enrichit l'impression du voyage.
Pour une première visite, s'incliner à la porte Niten-mon, joindre les mains au pavillon principal et au pavillon du Maître, puis, au besoin, se diriger vers le bureau du nōkyō, permet de se recueillir sereinement.
Pour la prise de vue et l'accès aux pavillons, privilégiez les indications sur place et veillez à ne pas troubler le temps des autres pèlerins.
Le temps passé à l'Ōkubo-ji fait ressentir paisiblement la culture du pèlerinage japonais, aussi bien à ceux qui ont parcouru le pèlerinage de Shikoku qu'à ceux qui le découvrent lors d'un court voyage.
