Hattasan Sonei-ji transmet la foi en Kannon qui écarte les calamités
Hattasan Sonei-ji, dans la ville de Fukuroi, préfecture de Shizuoka, est un temple principal de rang spécial de l’école Shingon du mont Kōya. Il vénère Shō Kanzeon Bosatsu, son image principale, comme Yakuyoke Kannon, la figure de Kannon qui protège des calamités.
En suivant l’allée entourée par la forêt et en parcourant la porte Niōmon, le pavillon principal et les différents édifices, vous pouvez relier les prières perpétuées depuis le récit des origines à l’époque de Nara aux biens culturels du temple.
Gyōki l’aurait fondé en 725
Selon le récit des origines du temple, en 725, Gyōki, chargé d’une mission par l’empereur Shōmu, choisit ce lieu et y consacra une statue de Shō Kanzeon Bosatsu qu’il avait lui-même sculptée.
Cette tradition de fondation raconte que la foi envers l’image principale et le lieu sacré de la montagne sont nés ensemble.
Shō Kanzeon Bosatsu est vénéré comme Kannon protecteur contre les calamités
L’image principale est connue pour son pouvoir spirituel d’écarter les calamités et d’attirer la bonne fortune, et Hattasan est depuis longtemps connu sous le nom de Yakuyoke Kannon.
La visite prend un sens plus profond si vous ne considérez pas seulement les calamités comme une source de crainte, mais cette foi comme une manière d’affronter prudemment les changements de la vie et de prier pour un nouveau départ.
Il a hérité de la dévotion de la cour et des guerriers
Hattasan a reçu les prières impériales des empereurs Shirakawa et Go-Shirakawa, et a également attiré la dévotion des guerriers des clans Imagawa, Toyotomi et Tokugawa.
En 1602, Tokugawa Ieyasu aurait accordé au temple une charte au sceau rouge, et des prières y auraient été accomplies pour la paix du pays et la prospérité durable des armes.
| Époque et personnage | Événement principal | Diffusion de la foi |
|---|---|---|
| 725 – Gyōki | Consécration de l’image principale | Début du lieu sacré dédié à Kannon |
| Époque de Heian – empereurs | Don d’objets rituels et d’autres biens | Caractère de temple de prière impériale |
| Époque des Provinces en guerre – guerriers | Don de terres au temple | Pouvoir régional et foi |
| 1602 – Ieyasu | Octroi d’une charte au sceau rouge | Lien avec le clan Tokugawa |
Comprendre l’axe de la visite de la porte Niōmon au pavillon principal
Dans l’enceinte, le parcours qui franchit la porte Niōmon à l’entrée, suit l’allée au milieu de la forêt puis mène au pavillon principal constitue l’axe central de la visite.
Si vous ne vous précipitez pas uniquement vers votre destination et observez l’ordre de la porte, du chemin, des marches de pierre et des édifices, vous discernerez l’organisation spatiale de ce temple de montagne.
Sentir à la porte Niōmon la frontière avec le monde profane
La porte Niōmon est la porte principale de Hattasan et elle est classée Bien culturel important national.
Cette porte à étage, composée de trois travées et d’un seul passage, possède d’épaisses pièces de charpente et de grands assemblages de consoles qui lui donnent une allure puissante, digne de l’entrée de l’allée.
Sans bloquer le passage central, levez successivement les yeux vers les statues des Niō des deux côtés, les colonnes et le toit de l’étage afin de saisir le volume de la porte.
La forêt et les marches de pierre préparent à la prière
Le chemin de la porte Niōmon au pavillon principal, avec son allée entourée d’arbres et ses dénivelés, crée un temps de transition entre la vie quotidienne et le lieu de prière.
Sur les marches de pierre, ne prenez pas de photos en marchant ; choisissez un endroit où vous arrêter et laissez passer les visiteurs qui arrivent derrière vous.
Plutôt que de chercher à parcourir au plus vite la distance entre la porte et le pavillon principal, avancez en observant la lumière dans les bosquets et la position des édifices : c’est ainsi que vous vivrez une visite propre à Hattasan.
Adresser ses prières à Shō Kanzeon Bosatsu dans le pavillon principal
Le pavillon principal est le centre des prières destinées à écarter les calamités et abrite Shō Kanzeon Bosatsu comme image principale.
En distinguant 3 points de vue — le bâtiment, les rites de prière et l’image bouddhique secrète —, vous pouvez organiser ce qui est visible et ce qui se transmet par la foi.
Le pavillon principal exprime le style de l’époque de Kamakura
Le pavillon principal est un bâtiment moderne qui recrée le style architectural de l’époque de Kamakura.
L’actuel pavillon principal a été inauguré en 1983.
Comme sa date diffère de celle de l’architecture ancienne de la porte Niōmon, il importe de ne pas penser que tous les édifices subsistent depuis la fondation, mais de distinguer les reconstructions et les efforts de conservation propres à chaque époque.
L’image principale est conservée comme une image bouddhique secrète
Shō Kanzeon Bosatsu serait l’œuvre de Gyōki et se transmet comme une image bouddhique secrète qu’il n’est normalement pas possible de voir directement.
L’image principale est une image bouddhique secrète qui, selon la tradition, est dévoilée une fois tous les 60 ans.
Ne faites pas de la contemplation de la statue l’unique but de votre visite ; adoptez une posture respectueuse devant le pavillon principal et honorez la pratique religieuse qui adresse les prières à Kannon.
Vérifier séparément les conditions des rites de prière
Si vous souhaitez recevoir une prière pour écarter les calamités, vérifiez dans les informations les plus récentes la procédure d’accueil, les horaires des rites, l’intention de la prière et les frais demandés.
Le parcours et la durée diffèrent entre une visite ordinaire et un rite de prière. Ne présumez donc pas de la nécessité d’une réservation ou d’un enregistrement et suivez les instructions du temple.
| Étape de la visite | Lieu principal | Point d’attention |
|---|---|---|
| Entrer dans l’enceinte | Porte Niōmon | S’incliner et veiller à la circulation |
| Apaiser son esprit | Allée et marches de pierre | Marcher en sécurité |
| Prier l’image principale | Pavillon principal | Visiter en silence |
| Recevoir un rite de prière | Accueil et intérieur du pavillon | Vérifier les conditions d’accueil |
Voir la porte Niōmon et les objets rituels classés Biens culturels importants
À Hattasan Sonei-ji, vous pouvez réfléchir à la valeur des biens culturels sous les deux angles de l’architecture et de l’artisanat.
Ne définissez pas simplement la porte Niōmon et les cinq cloches en bronze doré comme des « objets anciens » ; observez les différences d’usage et de conservation.
La porte Niōmon conserve une plaque de faîtage datée de 1640
La porte Niōmon conserve une plaque de faîtage de 1640 et transmet les caractéristiques de l’époque de Momoyama.
Le toit est couvert de minces planchettes superposées selon la technique kokera-buki ; avec les assemblages de consoles et la composition de l’avant-toit, il permet d’observer les techniques de l’architecture en bois.
Les cinq cloches en bronze doré sont des objets rituels du bouddhisme ésotérique
Les cinq cloches en bronze doré sont un Bien culturel important national et des objets employés dans les rites du bouddhisme ésotérique.
Comme ces biens culturels ne sont pas nécessairement toujours visibles à l’extérieur à la manière d’un bâtiment, vérifiez au préalable s’ils sont présentés au public et découvrez la foi à travers leur nom et leur usage, pas seulement à travers des photographies.
En comprenant les cloches comme des objets sonores utilisés dans les rites du bouddhisme ésotérique, vous élargirez votre connaissance de la culture des temples au-delà de ce que révèle la vue.
Goûter l’histoire de la culture devant le temple avec les Yakuyoke Dango
Les Yakuyoke Dango, spécialité de Hattasan, sont à la fois une douceur dégustée après la visite et une expression de la culture devant le temple qui raconte la relation entre la famille du shōgun et le temple.
En connaissant l’origine de leur forme et de leur nom, vous relierez l’expérience de la dégustation à la foi qui écarte les calamités et à l’histoire du temple.
Leur origine remonte à des dango offerts en 1854
Ils auraient vu le jour en 1854, lorsqu’un serviteur du temple imagina ces dango et les joignit à un présent lors de son entrée au château.
La famille du shōgun leur donna le nom de « kushi dango », puis ils devinrent les Yakuyoke Dango largement appréciés des visiteurs.
5 brochettes de dango comptent pour 1 kasa
Les Yakuyoke Dango sont connus pour leur forme particulière : des portions allongées de dango enfilées sur 5 brochettes.
La coutume d’associer un aliment à un vœu et de le partager contribue à rendre la foi plus proche dans le quartier devant le temple.
Vérifier les conditions de vente avant la visite
Les conditions de vente diffèrent entre les Yakuyoke Dango ordinaires et les produits proposés certains jours ; il faut également tenir compte des ruptures de stock et du mode de retrait.
Ne fixez pas les dates des produits en édition limitée comme des informations permanentes de l’article. Consultez les informations les plus récentes sur les horaires, le lieu de vente et les comptoirs réservés à la consommation sur place ou à emporter.
| Élément du dango | Origine et forme | Lien avec la visite |
|---|---|---|
| Début | Offrande de 1854 | Lien avec la famille du shōgun |
| Nom | Kushi dango | Établissement comme spécialité |
| Forme | 5 brochettes | Aspect particulier |
| Lieu de dégustation | Maison de thé devant le temple | Repos après la visite |
Respecter les usages de la visite et la sécurité dans l’enceinte boisée
Hattasan possède une vaste enceinte où de nombreux édifices sont dispersés, et la visite implique de se déplacer sur des pentes et des marches de pierre.
Ne faites pas uniquement des paysages saisonniers ou des événements votre objectif ; privilégiez les comportements qui protègent la prière du temple et ses biens culturels.
Prévoir assez de temps pour marcher et pour le retour
Choisissez des chaussures antidérapantes et, lorsque le sol devient instable à cause de la pluie ou des feuilles mortes, utilisez les rampes ou le côté le plus sûr.
Ne vous pressez pas jusqu’au pavillon principal, reposez-vous selon votre condition physique et ralentissez également sur les marches de pierre au retour.
Suivre les consignes dans les pavillons et l’enceinte
Pour la photographie, les repas, la présence d’animaux de compagnie ou le comportement pendant les rites de prière, consultez les panneaux propres à chaque lieu et les informations les plus récentes.
Aux endroits où sont remis les ofuda et les omamori, ne désorganisez pas la file ; limitez les conversations et le bruit des appareils dans les pavillons, et veillez avant tout à ne pas gêner la prière des autres visiteurs.
En résumé : Découvrir la foi qui écarte les calamités à Hattasan Sonei-ji
Hattasan Sonei-ji est un temple de montagne qui conserve le récit de sa fondation en 725, la foi protectrice envers son image principale Shō Kanzeon Bosatsu, la porte Niōmon classée Bien culturel important et des objets rituels du bouddhisme ésotérique.
En prenant pour axe le parcours de la porte Niōmon au pavillon principal, en distinguant l’époque de chaque bâtiment et en vérifiant les conditions des rites de prière et de la visite ordinaire, vous pourrez comprendre sereinement la foi et les biens culturels.
Après la visite, intéressez-vous aussi à l’origine des Yakuyoke Dango, veillez à la sécurité dans la forêt et les marches de pierre, au silence dans les pavillons, et respectez les consignes du temple concernant la vente et la présentation au public.
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