¿Qué es el templo Erin-ji? El templo zen vinculado a Takeda Shingen
El Erin-ji es un templo zen de la escuela Myōshin-ji del budismo Rinzai, situado en Enzan, ciudad de Kōshū (prefectura de Yamanashi), y conocido como el templo funerario de Takeda Shingen.
Su nombre completo es Kentokusan Erin-ji y, desde su fundación en el año 1330 (finales del periodo Kamakura), acumula unos 700 años de historia.
Al reunir en un mismo lugar la historia de sus figuras, la arquitectura de un templo zen, el jardín declarado sitio de belleza escénica nacional y una serena cultura de peregrinación, resulta ideal para viajeros interesados en la historia del periodo Sengoku de Japón y en la cultura de los templos.
Un lugar transmitido como templo zen de la escuela Myōshin-ji del budismo Rinzai
En el Erin-ji no solo se contempla la suntuosidad de los edificios, sino que se saborea el ambiente del templo zen: el gesto de cruzar la puerta, el sonido al caminar por los corredores y el tiempo dedicado a contemplar el jardín.
Es un centro de práctica donde se celebran sesiones de zazen (meditación sentada), y por el recinto fluye un silencio alejado de la vida cotidiana.
Si no se habla en voz alta ni se pasa con prisa, resulta más fácil percibir el ambiente sereno que crean la arquitectura y la naturaleza.
El significado como templo funerario de Takeda Shingen
Takeda Shingen fue un señor de la guerra (daimyō) del periodo Sengoku que gobernó la provincia de Kai; en 1564 donó él mismo tierras al templo y lo estableció como su templo funerario.
En el recinto se encuentran la tumba de Shingen y el Takeda Fudō-son, que transmiten lo estrechamente unidos que estaban la vida de este guerrero y las enseñanzas del zen.
Más que memorizar el nombre del personaje, pasear reflexionando sobre por qué un señor de la guerra valoraba tanto un templo zen enriquece la experiencia de la visita.
Conocer la historia del Erin-ji antes de recorrer el recinto
En el paisaje del Erin-ji se superponen una larga historia de fundación, incendio durante el periodo Sengoku y posterior reconstrucción.
Si se contempla cada edificio como huella de una época, todo el recinto se percibe como un único documento histórico.
La fundación por el maestro Musō Kokushi (1330)
El Erin-ji nació en 1330, a finales del periodo Kamakura, cuando Nikaidō Sadafuji, señor de estas tierras, invitó al maestro Musō Kokushi (Musō Soseki) y convirtió su propia residencia en un templo zen.
Musō Kokushi no solo fue un monje zen, sino que también destacó en el diseño de jardines, y creó los jardines del Tenryū-ji y del Saihō-ji (templo del musgo) en Kioto (Kyoto).
El jardín del Erin-ji es un lugar clave que transmite su pensamiento y está declarado sitio de belleza escénica nacional.
El clan Takeda y el maestro Kaisen Kokushi
Durante el periodo Sengoku llegó el maestro Kaisen Kokushi (Kaisen Jōki) y, bajo la protección de Takeda Shingen, el templo alcanzó gran prestigio.
Tras la muerte de Shingen se celebró en el Erin-ji un funeral solemne, y el templo se convirtió en un lugar central para transmitir la memoria del clan Takeda.
El incendio provocado por las fuerzas de Oda y la reconstrucción de Tokugawa Ieyasu
En 1582, tras la caída del clan Takeda, el Erin-ji fue incendiado por el ejército de Oda Nobunaga.
Se dice que en ese momento el maestro Kaisen Kokushi dejó la frase «Para la meditación serena no hacen falta montañas ni ríos; si extingues los pensamientos de la mente, incluso el fuego se vuelve fresco», que aún hoy se transmite como el relato histórico de la puerta Sanmon.
Tras el incidente de Honnō-ji, ese mismo año, el templo fue reconstruido por Tokugawa Ieyasu y, más tarde, durante el periodo Edo, su historia continuó bajo la protección de Yanagisawa Yoshiyasu, señor de la provincia de Kai.
Ordenar las relaciones entre estos personajes facilita entender el significado de las tumbas y puertas que se ven en el recinto.
| Personaje | Relación con el Erin-ji | Punto de interés |
|---|---|---|
| Musō Kokushi | Fundador y diseñador del jardín | Zen y jardín |
| Takeda Shingen | Lo estableció como templo funerario | Tumba y Fudō-son |
| Kaisen Kokushi | Elevó el prestigio del templo | Relato de la Sanmon |
| Tokugawa Ieyasu | Lo reconstruyó tras el incendio | Tradición de la Akamon |
| Yanagisawa Yoshiyasu | Protegió el templo | Tumba y mausoleo |
Ver las puertas y los pabellones del Erin-ji en orden: cómo recorrer los imprescindibles
En el Erin-ji, a medida que se avanza desde la entrada hacia el interior, el escenario cambia entre puertas, pabellones, corredores, tumbas y jardines.
Si no se recorre el itinerario con prisa y se presta atención al color de los edificios, al ensamblaje de la madera y a los rótulos e inscripciones, se puede comprender la historia del templo de forma tridimensional.
El sendero desde la Kuromon hasta la Akamon, bien cultural de importancia nacional
La puerta principal del lado sur se llama Kuromon (puerta negra) y, avanzando por el sendero desde allí, aparece la Akamon (puerta roja), una puerta de cuatro pilares (shikyakumon).
La Akamon, que según la tradición fue reconstruida por Tokugawa Ieyasu, es un bien cultural de importancia nacional, y su vivo color bermellón junto con el rótulo del nombre de montaña «Kentokusan» dan una fuerte impresión a la entrada del templo zen.
Situándote frente a la puerta en un lugar que no obstruya el paso y observando por separado su forma general y el detalle del ensamblaje de la madera, resulta más fácil captar las características de la arquitectura.
Las palabras zen del maestro Kaisen Kokushi en la puerta Sanmon
La Sanmon, situada tras la Akamon, es un Bien Cultural Importante designado por la prefectura de Yamanashi y un lugar que transmite el relato del maestro Kaisen Kokushi y del incendio.
Las palabras allí inscritas se asocian al estado zen de no perturbar la mente ni siquiera en la adversidad, pero como están vinculadas a la trágica historia de más de cien monjes que, según se cuenta, perecieron, es un lugar que conviene contemplar en silencio, sin limitarse a una foto de recuerdo.
El espacio del pabellón principal y del kuri
En el pabellón principal (Hondō) se venera la imagen principal, el Buda Shaka Nyorai, centro de la fe del templo.
El kuri es el edificio que sostiene la vida y la administración del templo; en el Erin-ji destacan su gran tejado y su imponente estructura.
Dentro de los pabellones, quítate el sombrero y actúa siguiendo las indicaciones de la entrada y los carteles, sin olvidar que es un lugar de culto.
El corredor del ruiseñor (uguisu bari) y el Takeda Fudō-son
El corredor del ruiseñor está diseñado para que el suelo cruja al caminar y emita un sonido que recuerda al canto de los pájaros; se dice que se construyó para detectar a intrusos del exterior.
Si avanzas en silencio con tu paso habitual, sin pisar con fuerza para hacer sonar el suelo, experimentarás de forma natural este ingenio arquitectónico.
En el pabellón Myōō-den se venera una imagen de Fudō Myōō llamada Takeda Fudō, una estatua de tamaño natural que, según la tradición, Shingen mandó tallar en vida a su propia semejanza, y que transmite hasta hoy las leyendas ligadas a Takeda Shingen.
Cómo contemplar el jardín escénico: sentir el pensamiento zen a través del paisaje
El jardín del Erin-ji está declarado sitio de belleza escénica nacional y, según la tradición, es una de las obras representativas del maestro Musō Kokushi.
Es importante no centrarse solo en las flores o las hojas rojas de otoño, sino observar cómo se combinan las piedras, el agua, los árboles y los espacios vacíos de los edificios.
Contemplar el jardín de Musō Kokushi
En un jardín zen resulta más fácil comprenderlo si, en lugar de verlo como una maqueta que reproduce la naturaleza a pequeña escala, lo contemplas como un mundo completo que incluye la luz cambiante, el viento y el movimiento de la superficie del agua.
Como en un mismo punto la superposición de piedras y árboles cambia al desplazarte un poco, observa mientras caminas cómo el diseño guía tu mirada.
La profundidad que crean el estanque y las composiciones de piedras
En un jardín centrado en un estanque, la forma de la orilla, la disposición de las piedras y los árboles del fondo se suceden creando una sensación de profundidad mayor que la extensión real.
Si no miras solo la superficie del agua, sino que incluyes el cielo, las ramas y las sombras de los edificios reflejados en el estanque, empiezas a percibir las diferencias según la estación y el clima.
Sobre todo en la temporada de hojas rojas de otoño, los rojos y amarillos reflejados en el estanque transforman notablemente la impresión del jardín.
Contemplar el karesansui frente al hōjō
El jardín del hōjō, frente al pabellón principal, es de estilo karesansui (jardín seco), que representa el paisaje natural sin usar agua, mediante arena, piedras y pinos.
Al contemplarlo a continuación del jardín con estanque, puedes comparar las dos expresiones: el agua real y el agua como símbolo.
Hemos resumido de forma sencilla los términos para entender el jardín.
| Término | Significado | Qué observar |
|---|---|---|
| Jardín de estanque (chisen) | Compuesto en torno a un estanque | Superficie del agua y piedras |
| Karesansui | Expresado con piedras y arena | Espacios vacíos y simbolismo |
| Composición de piedras | Paisaje expresado con piedras | Orientación y superposición |
| Hōjō | Espacio principal del templo zen | Relación con el jardín |
El recorrido de la visita y los modales que conviene respetar en el templo
Antes que un destino turístico, el Erin-ji es un templo ligado a la fe y a la práctica religiosa.
Más que memorizar a la perfección protocolos difíciles, da prioridad a mantener el silencio, seguir los carteles y no interrumpir las oraciones de los demás peregrinos.
Serenar el ánimo ante la puerta
Como la puerta es también la frontera entre el espacio cotidiano y el recinto del templo, detenerte y hacer una reverencia ayuda a cambiar la disposición para la visita.
Existe la costumbre de dejar libre el centro del sendero, pero en momentos de aglomeración no te aferres al formalismo y camina cediendo el paso con seguridad.
Juntar las manos en silencio en el pabellón principal
En los templos budistas, a diferencia de los santuarios sintoístas, lo habitual es no dar palmadas, sino juntar las manos y orar en silencio.
Si haces una ofrenda de dinero (saisen), no la arrojes, sino deposítala con cuidado sin hacer ruido.
Tener consideración con la tumba de Shingen y los bienes culturales
La tumba es a la vez un lugar de interés histórico y un espacio para honrar al difunto.
No toques las lápidas, las vallas, los edificios ni las piedras o plantas del jardín, y no entres en zonas señalizadas como de acceso prohibido.
La tumba de Takeda Shingen normalmente no está abierta al público y solo se muestra de forma especial el día 12 de cada mes, así que, si tu objetivo es visitarla, consulta la información del día.
El 12 de abril, aniversario del fallecimiento de Shingen, se celebra cada año una ceremonia conmemorativa, y detrás de la tumba se alinean unas 70 tumbas de vasallos del clan Takeda.
Consultar los carteles del lugar sobre fotografía y goshuin
El área donde se puede fotografiar puede variar según la situación: interior de los pabellones, imágenes budistas, ceremonias, aperturas especiales, etc.
No fotografíes en lugares con carteles de prohibición o indicaciones del personal, y si captas a personas, ten consideración también con los demás peregrinos del entorno.
Si deseas un goshuin (sello del templo), lo más seguro es consultar en los avisos del templo o en el lugar el punto de recepción, el horario de emisión y si hay sellos especiales.
Hemos ordenado por contraste las conductas que suelen generar dudas.
| Situación | Conducta recomendable | Conducta a evitar |
|---|---|---|
| Interior de pabellones | Orar en silencio | Conversar en voz alta |
| Corredores | Caminar con normalidad | Pisar con fuerza |
| Jardín | Contemplar desde el sendero | Tocar piedras o plantas |
| Tumba | Mostrar respeto | Hacer fotografías irrespetuosas |
| Fotografía | Consultar los carteles | Fotografiar en zonas prohibidas |
Cómo llegar al Erin-ji e información de visita
El Erin-ji se encuentra en la zona de Enzan, en la ciudad de Kōshū, y desde la estación de tren se llega en autobús de línea o taxi.
Como en las zonas rurales la frecuencia del transporte puede dificultar la planificación, consulta de antemano no solo la ida, sino también el transporte de vuelta.
Llegar desde la estación de Enzan en autobús o taxi
Desde la salida sur de la estación de Enzan (línea JR Chūō), toma el autobús con destino a Nishizawa Keikoku y baja en la parada de autobús «Erin-ji-mae».
Si usas taxi, el trayecto desde la estación de Enzan es de unos 20 minutos y el precio orientativo es de unos 1.500 yenes.
Como los días y horarios del autobús pueden cambiar, consulta la información de operación de la empresa de transporte el mismo día y comprueba el rótulo de destino en la parada.
Si vas en coche, resulta cómodo el acceso desde la salida de Katsunuma (Katsunuma IC) de la autopista Chūō por la ruta nacional 20; sigue las señales de tráfico locales y las indicaciones del aparcamiento, y evita estacionar en la vía cerca del sendero.
Horario de visita, precio de entrada y días de cierre del Museo del Tesoro de Shingen
El horario de visita del Erin-ji es de 8:30 a 16:30, y el templo abre todo el año.
El precio de entrada es de 500 yenes para adultos y 300 yenes para estudiantes de primaria a bachillerato; para grupos de 20 personas o más se indica 400 yenes por adulto.
En el recinto se encuentra el Museo del Tesoro de Shingen (Shingen-kō Hōmotsukan), que exhibe materiales relacionados con Shingen, y tiene una tarifa aparte de la del templo.
La entrada al museo es de 500 yenes para adultos, 400 yenes para estudiantes de bachillerato y 100 yenes para estudiantes de primaria y secundaria, y de diciembre a marzo cierra todos los jueves, así que, si también visitas el museo, comprueba su estado de apertura.
Como en ceremonias, eventos o aperturas especiales puede haber indicaciones distintas de lo habitual, revisar los avisos del templo antes de salir facilita la planificación.
Conclusión: acercarse a la historia y al silencio zen en el Erin-ji
El Erin-ji es un lugar donde se superponen no solo la historia de Takeda Shingen, sino también el jardín escénico de Musō Kokushi, las puertas que transmiten el incendio y la reconstrucción, y los corredores y espacios de oración del templo zen.
Al caminar en orden desde la puerta hasta el jardín, recordando el significado de los edificios y las relaciones entre los personajes, puedes recibir la historia del periodo Sengoku y la cultura zen como una sola experiencia.
Durante la visita, mantén el silencio, consulta los carteles del lugar sobre fotografía y acceso, y comprueba la información de transporte y visita antes de partir.
Reseñas (0)