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Santuario Kanbe en Shizuoka Sengen | Sōja de Suruga

Santuario Kanbe en Shizuoka Sengen | Sōja de Suruga
Descubre Kanbe, uno de los tres santuarios de Shizuoka Sengen y sōja de Suruga: Ōnamuchi, tallas policromadas, ruta de siete santuarios y acceso.

Resumen rápido

Encanto de un vistazo

En el santuario Shizuoka Sengen, que tiene como núcleo el santuario Kanbe, el sōja (santuario principal) de la provincia de Suruga, y reúne también los santuarios Sengen y Ōtoshi Mioya, se pueden recorrer edificios de vivos colores y conocer la historia vinculada a la clase guerrera.

Estructura de 3 santuarios principales y 7 en total

Los 3 santuarios de Kanbe, Sengen y Ōtoshi Mioya, junto con 4 santuarios auxiliares del recinto, suman un total de 7 santuarios venerados en el mismo recinto bajo el nombre de “O-Sengen-sama”.

Deidad e historia del santuario Kanbe

El santuario Kanbe es el sōja (santuario principal) de la provincia de Suruga y venera a Ōnamuchi-no-Mikoto; se considera el santuario más antiguo de la región y, según la tradición, fue establecido durante el reinado del emperador Sujin.

Edificios compartidos por dos santuarios

Los santuarios Kanbe y Sengen se caracterizan por una disposición de dos santuarios en un mismo edificio, pues comparten el santuario principal y un gran pabellón de culto con cubierta doble de estilo torre.

Edificios de vivos colores y Bienes Culturales Importantes

La reconstrucción del conjunto de edificios completamente lacados y de vivos colores comenzó en 1804 y duró unos 60 años; los edificios presentan tallas de la escuela Tachikawa y 26 de ellos están designados Bienes Culturales Importantes de Japón.

Vínculos con el clan Imagawa y Tokugawa Ieyasu

El lugar recibió la protección del clan Imagawa; se dice que Tokugawa Ieyasu celebró aquí su ceremonia de mayoría de edad durante su etapa como rehén, y el posterior shogunato Tokugawa se encargó de reconstruir los edificios.

Planificación de la visita y estado de las obras

Como las grandes obras iniciadas en 2014 pueden cambiar el recorrido, conviene consultar las indicaciones del lugar, tomar un autobús desde la estación JR Shizuoka hasta “Akatorii Sengen Jinja Iriguchi” y recorrer los 7 santuarios según la condición física.

Para la información más reciente, consulte los comunicados oficiales o verifíquelo en el lugar.

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Comprender la composición del Santuario Shizuoka Sengen a partir del Santuario Kambe

El nombre Santuario Shizuoka Sengen no se refiere a 1 único santuario, sino que designa colectivamente a 3 santuarios: el Santuario Kambe, el Santuario Asama y el Santuario Ōtoshi Mioya.

Dentro del recinto también hay 4 santuarios auxiliares, y en este mismo lugar se ha rendido culto a 7 santuarios con distintas deidades y orígenes.

Los 3 santuarios reciben el nombre de «O-Sengen-sama»

El conjunto formado por los 2 santuarios, Kambe y Asama, y el Santuario Ōtoshi Mioya se denomina Santuario Shizuoka Sengen, conocido habitualmente como «O-Sengen-sama».

Si primero conoces esta composición, entenderás por qué en los paneles informativos aparecen varios nombres de santuarios y podrás distinguir ante cuál de ellos te encuentras.

El Santuario Kambe es el santuario general de la provincia de Suruga

El Santuario Kambe está considerado el santuario general de la provincia de Suruga y, desde antiguo, ha sido venerado como el lugar donde se rinde culto conjuntamente a las deidades de la región.

Si no lo contemplas solo como parte del mismo linaje que los santuarios Asama de todo el país, sino que prestas atención a su función como santuario protector de la región de Suruga, comprenderás con mayor claridad la posición del Santuario Kambe.

Localiza en el mapa los 3 santuarios principales y los 4 auxiliares

Los 7 santuarios son Kambe, Asama, Ōtoshi Mioya, Hayama, Yachihoko, Sukunahikona y Tamahoko.

Antes de la visita, comprueba en el plano del recinto su ubicación y los desniveles. En lugar de apresurarte desde el principio para recorrerlos todos, decide una ruta adecuada a tu condición física y al estado de las obras.

Conocer la deidad y los antiguos orígenes del Santuario Kambe

La deidad principal del Santuario Kambe es Ōnamuchi no Mikoto, nombre que se presenta como otra denominación de Ōkuninushi no Mikoto.

Con una devoción vinculada a la protección de la tierra y a la vida cotidiana de sus habitantes, el santuario ha atraído a fieles como santuario general de la provincia de Suruga.

Dirígete en silencio a Ōnamuchi no Mikoto

La deidad del Santuario Kambe es Ōnamuchi no Mikoto, a quien se atribuyen bendiciones de longevidad, vínculos favorables, protección frente a las desgracias y buena fortuna.

En vez de limitarte a enumerar los tipos de deseos, inclínate imaginando el largo tiempo durante el cual las personas han rezado en el santuario general de la región por los momentos importantes de su vida y por su seguridad.

Se dice que fue establecido en la época del emperador Sujin

Se cuenta que el Santuario Kambe fue establecido durante el reinado del 10.º emperador Sujin, hace unos 2100 años, y se considera el santuario más antiguo de esta región.

Recibe este relato como la tradición histórica transmitida por el santuario. No lo identifiques sin más con una datación arqueológica del recinto, sino léelo como la conciencia de una fe de larga duración.

Compara sus diferencias con el Santuario Asama

La deidad del Santuario Asama es Konohanasakuya-hime no Mikoto, distinta de la del Santuario Kambe tanto en identidad como en tradición histórica.

Se dice que el Santuario Asama recibió una deidad trasladada desde el Santuario Principal del Monte Fuji por deseo imperial del emperador Daigo, y que los gobernadores provinciales lo veneraron como el Nuevo Santuario de Fuji.

La información básica de los 3 santuarios se resume en la tabla.

Santuario Deidad principal Posición
Santuario Kambe Ōnamuchi no Mikoto Santuario general de la provincia de Suruga
Santuario Asama Konohanasakuya-hime no Mikoto Nuevo Santuario de Fuji
Santuario Ōtoshi Mioya Ōtoshi Mioya no Mikoto Protector del mercado de Abe

Contemplar los edificios principales bajo un mismo techo y el Gran Salón de Culto

El Santuario Kambe y el Santuario Asama son 2 santuarios con deidades distintas, pero una de sus principales características arquitectónicas es que comparten sus edificios principales y el Gran Salón de Culto.

Al observar simultáneamente la diferencia de sus nombres y la unidad de los edificios, comprenderás cómo 2 tradiciones religiosas han coexistido a lo largo de una extensa historia.

Ten presentes los 2 santuarios principales dispuestos uno junto al otro

Los santuarios principales de Kambe y Asama se construyeron bajo un mismo techo para ambas entidades, con espacios diferenciados para sus deidades vistos desde el frente.

Como el interior de los santuarios principales no está abierto al público, observa los tejados y la disposición desde los lugares autorizados para el culto y siguiendo los paneles informativos, y respeta los límites de acceso.

Alza la vista hacia el tejado doble del Gran Salón de Culto

Delante de ambos santuarios se alza el Gran Salón de Culto, de estilo palaciego y con tejado doble.

No lo mires solo de frente. Si te alejas un poco y observas la superposición de los tejados, las líneas de los aleros y su proporción respecto al monte Shizuhata al fondo, percibirás mejor su presencia dentro del recinto.

Leer la técnica del final del periodo Edo en el conjunto de edificios de vivos colores

El actual conjunto de edificios principales fue reconstruido a partir de 1804, primer año de la era Bunka, a lo largo de unos 60 años, y transmite las características de la arquitectura sintoísta de finales del periodo Edo.

No te dejes cautivar únicamente por el lacado integral y los vivos colores. Observa por orden la función de cada edificio, las esculturas, los tejados y las conexiones de los corredores.

Compara las esculturas de la escuela Tachikawa desde cerca y desde lejos

En distintas partes del conjunto se encuentran esculturas de la escuela Tachikawa.

Desde lejos, observa cómo las esculturas crean el ritmo general del edificio; en los lugares donde puedas acercarte, examina los detalles y los colores de figuras humanas, animales y plantas.

No reduzcas el alcance de los Bienes Culturales Importantes a una cifra

Un total de 26 edificios, incluidos los santuarios principales de Kambe y Asama, están designados Bienes Culturales Importantes de Japón.

En lugar de fijarte en 1 sola obra arquitectónica destacada, considera que el valor reside en la conservación conjunta de la puerta de dos pisos, el Gran Salón de Culto, los santuarios principales, los corredores y otros edificios.

Observa por separado el color y la estructura

Después de contemplar los adornos rojos, verdes y dorados, dirige la mirada hacia las columnas, los entramados, los aleros y las líneas de los tejados. Así aparecerá la estructura de madera que sostiene la vistosidad de la superficie.

Los puntos de observación se resumen en la tabla.

Parte Elementos que observar Aspecto que considerar
Tejado Superposición e inclinación Categoría del edificio
Esculturas Personas, animales y plantas Relato y técnica
Lacado Color y brillo Protección y ornamentación
Corredores Sucesión de columnas Conexión entre los edificios

Seguir los recuerdos del clan Imagawa y de Tokugawa Ieyasu

El Santuario Shizuoka Sengen no solo es un lugar de fe regional, sino también un lugar que conserva la relación con los guerreros que gobernaron Sunpu.

Si conectas en orden cronológico la protección del clan Imagawa, la ceremonia de mayoría de edad del joven Tokugawa Ieyasu y la reconstrucción de los edificios por el shogunato Tokugawa, comprenderás que el recinto también fue escenario de la historia política.

El santuario general protegido por el clan Imagawa

El Santuario Shizuoka Sengen, santuario general de la provincia de Suruga, recibió una firme protección de sucesivos señores del clan Imagawa.

Al saber que Takechiyo, el futuro Tokugawa Ieyasu, creció en este entorno durante su estancia en Sunpu como rehén del clan Imagawa, resulta más fácil imaginar la relación entre el santuario y la ciudad del castillo.

Distingue la ceremonia de mayoría de edad de Tokugawa Ieyasu de la reconstrucción del shogunato

Se cuenta que Tokugawa Ieyasu celebró aquí su ceremonia de mayoría de edad durante el periodo en que fue rehén de la familia Imagawa.

La reconstrucción de los edificios iniciada posteriormente, en 1804, fue una obra del shogunato Tokugawa. El recuerdo de su juventud y la veneración de la familia del shogun se superponen así en épocas diferentes.

Recorrer con cuidado los 7 santuarios y el recinto durante las obras de conservación

Visitar los 7 santuarios permite conocer todo el recinto, pero en el lado del monte Shizuhata hay escaleras y pendientes, y las rutas de visita pueden cambiar debido a las obras de conservación.

No conviertas el recorrido completo en una competición. Respeta los ritos y la protección de los bienes culturales, y elige la zona que puedas recorrer con seguridad ese día.

Separa los lugares destinados al culto de los destinados a las fotografías

Detente antes de pasar bajo los torii o las puertas de dos pisos, evita caminar por el centro del acceso y, ante los salones de culto, procura no obstaculizar el paso de otros visitantes.

No apuntes la cámara en los lugares con señales que prohíban fotografiar o entrar, y da prioridad al hecho de que se trata de un espacio de oración.

Comprueba de antemano el estado de la gran restauración

Desde 2014 se lleva a cabo en el recinto una gran restauración de las eras Heisei y Reiwa, con trabajos sucesivos de conservación en los edificios.

Como pueden cambiar los andamios, los pasos y la ubicación de los lugares de culto, no des por hecho que encontrarás el mismo paisaje de fotografías antiguas y sigue la información del día y las indicaciones del lugar.

Decide la ruta teniendo en cuenta el transporte y tu condición física

Desde la estación JR de Shizuoka puedes tomar un autobús urbano hasta «Aka-torii Sengen-jinja Iriguchi».

Baja en la parada «Aka-torii Sengen-jinja Iriguchi»; el santuario se encuentra a pocos pasos.

La tabla resume lo que debes comprobar antes de la visita.

Elemento que comprobar Fuente de información Acción
Estado de las obras Información del santuario sobre las reparaciones Comprobar los lugares de culto
Plano del recinto Información en el lugar Elegir la ruta
Transporte Operador de transporte Decidir el regreso
Escaleras Relieve del lugar Descansar sin forzarte

Resumen | Comprender la fe de Suruga y la belleza de los edificios desde el Santuario Kambe

El Santuario Kambe es el santuario general de la provincia de Suruga consagrado a Ōnamuchi no Mikoto y uno de los santuarios centrales que, junto con Asama y Ōtoshi Mioya, forman el Santuario Shizuoka Sengen.

Al relacionar los santuarios principales bajo un mismo techo, el Gran Salón de Culto, las esculturas de vivos colores y los recuerdos del clan Imagawa y Tokugawa Ieyasu, comprenderás de forma multidimensional la fe, la arquitectura y la historia política superpuestas en el recinto.

Comprueba el estado de las obras de conservación y las indicaciones del recinto. Respeta los espacios de culto y recorre con calma los 7 santuarios y el conjunto de edificios en un orden adecuado a tu condición física.

Preguntas frecuentes

R. Shizuoka Sengen es el nombre colectivo de tres santuarios: Kanbe, Sengen y Otoshi Mioya. En la zona se le conoce cariñosamente como “Osengen-sama”. Al sumar cuatro santuarios auxiliares del recinto, alberga siete en total. Comprobar su ubicación y los desniveles en el plano antes de la visita ayuda a entender por qué aparecen varios nombres juntos.
R. La deidad principal del santuario Kanbe es Onamuchi-no-Mikoto, presentada como otro nombre de Okuninushi-no-Mikoto, y es conocida por sus bendiciones de longevidad, unión de parejas, protección frente a calamidades y buena fortuna. Como Sōja de la provincia de Suruga, reúne a las deidades de la región y ha sido un lugar donde se reza en momentos importantes de la vida y por la seguridad. Tener presente su función como Sōja profundiza el significado de la visita.
R. La expresión describe una disposición en la que los santuarios Kanbe y Sengen están uno junto al otro y se veneran a través de un gran salón de culto común. Ambos tienen deidades e historias diferentes, por lo que no significa que sean un solo santuario. El interior de los santuarios principales normalmente no está abierto al público; confirma la distribución desde las zonas de culto designadas y los carteles informativos.
R. Un total de 26 edificios, incluidos los santuarios principales de Kanbe y Sengen, están designados Bienes Culturales Importantes de Japón. El conjunto, completamente lacado, fue reconstruido durante unos 60 años a partir de 1804 y presenta esculturas de la escuela Tachikawa en diversos lugares. Después de observar el ritmo general desde lejos, acércate para ver los detalles de personas, animales y plantas y apreciar mejor el conjunto.
R. Desde la estación JR Shizuoka, toma la línea Abe o Miwa-Otani de Shizutetsu Justline durante unos 8 minutos y baja en “Akatorii Sengen Jinja Iriguchi”; el santuario está justo allí. El aparcamiento gratuito tiene capacidad para 90 turismos y el primer estacionamiento no puede usarse con fines distintos del culto. Las carreteras cercanas se congestionan en Año Nuevo, durante el festival Hatsuka-e y en la temporada de Shichi-Go-San, por lo que también se puede considerar el transporte público o los aparcamientos de pago de la zona.
R. Un goshuin es un sello con el nombre del santuario y otros datos que sirve como prueba de la visita, y en Shizuoka Sengen se puede recibir en la oficina del santuario. En la “Peregrinación de los Siete Santuarios” del recinto, también existe la opción de recibir una tarjeta de goshuin y visitar cada uno. Lo que se entrega puede cambiar por celebraciones u otras circunstancias, así que toma como referencia la información de la oficina ese día.
R. Desde 2014 se lleva a cabo la “Gran Renovación Heisei–Reiwa” en Shizuoka Sengen, con trabajos sucesivos de conservación y reparación de sus edificios. Es posible rendir culto durante las obras, pero los andamios, los recorridos y la ubicación de las zonas de oración pueden cambiar; sigue los carteles del lugar ese día. Ver de cerca el proceso de restauración es algo propio de este periodo de obras prolongadas.
R. Shizuoka Sengen fue el Sōja de la provincia de Suruga bajo la protección del clan Imagawa, y se cuenta que Takechiyo, entonces rehén y posteriormente Tokugawa Ieyasu, celebró aquí su ceremonia de mayoría de edad. La reconstrucción posterior de los edificios, iniciada en 1804, fue un proyecto del shogunato Tokugawa, por lo que en el recinto se superponen dos vínculos de épocas distintas. Conocer este contexto cambia la forma de contemplar los edificios al recorrerlos.

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