Miho-jinja en Mihonoseki: santuario principal de Ebisu (Kotoshironushi)
Miho-jinja se encuentra en el pueblo portuario de Mihonoseki-chō, en Matsue, prefectura de Shimane, en el extremo oriental de la península de Shimane, y es conocido como la sede principal de los santuarios de Ebisu dedicados a Kotoshironushi-no-Kami.
Se dice que en Japón hay más de 3.000 santuarios que veneran a Kotoshironushi-no-Kami como Ebisu; Miho-jinja es un antiguo santuario que ya aparece en el Izumo no Kuni Fudoki, crónica geográfica completada en 733.
Además de contemplar su arquitectura, prestar atención a la fe vinculada al mar y a la vida cotidiana te ayudará a comprender mejor el paisaje de Mihonoseki.
Las deidades de Miho-jinja: Kotoshironushi y Mihotsu-hime
Las deidades veneradas son Kotoshironushi-no-Kami, conocido popularmente como Ebisu, y Mihotsu-hime-no-Mikoto.
Cada una está consagrada en uno de los dos edificios contiguos que forman el santuario principal.
Kotoshironushi se venera como dios de la seguridad en el mar, las buenas capturas y la prosperidad comercial; Mihotsu-hime, como diosa de las cosechas abundantes.
La expresión japonesa gokoku hōjō se refiere al deseo de que los cereales crezcan en abundancia: aquí se venera a deidades relacionadas tanto con los frutos del mar como con los de la agricultura.
Mihotsu-hime también recibe devoción como diosa del parto seguro y de las artes del canto, la danza y la música.
Visitarlo como un lugar donde se ha pedido prosperidad comercial y seguridad en la navegación permite encontrar también un significado en el paisaje del puerto que se extiende delante.
La tradición de visitar juntos los santuarios de Ebisu y Daikoku
Según la mitología, Ōkuninushi-no-Kami, venerado en Izumo Taisha, y Kotoshironushi, venerado en Miho-jinja, son padre e hijo.
La visita a ambos santuarios se conoce como Ebisu Daikoku Ryōmairi y es una práctica popular para pedir mejores vínculos.
Desde antiguo se dice que visitar solo Izumo Taisha es hacer únicamente la mitad de la peregrinación.
Izumo Taisha y Miho-jinja se encuentran, respectivamente, al oeste y al este de la península de Shimane.
Arquitectura de Miho-jinja: el santuario principal Miho-zukuri y el pabellón de oración abierto
Para disfrutar de la arquitectura de Miho-jinja, fíjate en la diferencia entre la singular forma del santuario principal y el pabellón de oración, donde quedan a la vista los pilares y la estructura del tejado.
Después de rezar, observa los perfiles de los edificios y sus ensamblajes de madera desde un lugar donde no estorbes el paso.
El santuario principal Miho-zukuri: dos edificios taisha-zukuri unidos
El santuario principal combina dos edificios de estilo taisha-zukuri colocados uno junto al otro y unidos entre sí, una disposición llamada Miho-zukuri o Hiyoku Taisha-zukuri.
El nombre hiyoku evoca el aspecto de dos aves que extienden sus alas juntas, como los edificios situados a ambos lados.
El santuario principal actual se construyó en 1813, año 10 de Bunka, a finales del periodo Edo, y fue declarado Bien Cultural Importante de Japón en 1982.
Su tejado es de hiwadabuki, formado por capas de corteza de ciprés japonés; también están protegidas, como elementos asociados al Bien Cultural Importante, 18 tablillas munafuda que documentan su construcción.
Antes de buscar detalles decorativos, observa la silueta que crean los tejados unidos para reconocer mejor las características del conjunto.
El pabellón de oración de Itō Chūta: una estructura de madera sin cielo raso
El pabellón de oración está abierto en todo su perímetro y carece de cielo raso, de modo que se ven las estructuras de madera que sostienen el tejado; en 2022 fue inscrito como Bien Cultural Tangible Registrado de Japón.
Es un edificio de madera de una sola planta levantado entre finales del periodo Taishō y comienzos de Shōwa, en cuyo diseño participó Itō Chūta, arquitecto conocido por obras como el templo Tsukiji Hongan-ji.
A diferencia de un espacio cerrado por paredes, permite apreciar la alineación de los pilares y la profundidad del tejado.
El santuario principal y el pabellón de oración tienen categorías patrimoniales distintas: no interpretes como equivalentes las expresiones «Bien Cultural Importante» y «Bien Cultural Tangible Registrado» de los paneles.
El primero se protege mediante una designación estatal y el segundo mediante una inscripción estatal orientada a su conservación y utilización; sus mecanismos de protección son diferentes.
Vocabulario del recinto: términos y pronunciación antes de la visita
El honden es el edificio central donde se venera a la deidad, mientras que el haiden es el edificio donde se le ofrecen plegarias; cada uno tiene una función distinta.
Conocer los nombres que aparecen en los santuarios resulta útil para leer los paneles y localizar el lugar de oración.
Estos son algunos términos básicos del recinto, con su pronunciación y significado.
| Término | Pronunciación | Significado |
|---|---|---|
| Santuario principal | Honden | Edificio central donde se venera a la deidad |
| Pabellón de oración | Haiden | Edificio donde se ofrecen plegarias a la deidad |
| Puerta del santuario | Torii | Límite entre el espacio sagrado y el exterior |
| Fuente de purificación | Temizuya | Lugar para purificar manos y boca antes de rezar |
Kagura y festivales de Miho-jinja: la cultura de la oración en los rituales cotidianos
Las deidades de Miho-jinja también están vinculadas a la música, por lo que, además de contemplar sus edificios, puedes acercarte a la tradición de ofrecer sonidos y danzas a los dioses.
Si coincides con una celebración, obsérvala en silencio como un acto de oración, sin dar por hecho que se trata de un espectáculo para el público.
Danzas de miko y kagura en los rituales Asamikesai y Yūmikesai
En Miho-jinja se celebran a diario el Asamikesai y el Yūmikesai, rituales de la mañana y de la tarde en los que se presentan ofrendas de alimentos y se agradece a las deidades.
Mike significa la comida ofrecida a los dioses: las ofrendas se disponen ante ellos dos veces al día, por la mañana y por la tarde.
Los rituales, acompañados por danzas de miko, asistentes rituales del santuario, y kagura con tambores y flautas, se pueden observar desde fuera del pabellón de oración.
El Asamikesai comienza a las 8:30, aunque el horario puede variar los días en que se celebran otras ceremonias.
Si deseas organizar el viaje para verlo, confirma con el santuario la hora de los rituales de ese día y el lugar desde el que se pueden observar.
Escuchar la música y seguir los movimientos de la danza te permite apreciar el desarrollo del rito aunque no entiendas bien las palabras.
Nanoka Ebisu-sai: agradecimiento mensual el día 7
El Nanoka Ebisu-sai del día 7 de cada mes es un festival mensual, o tsukinamisai, en el que se agradecen las bendiciones divinas y se pide prosperidad para el país y sus habitantes.
Además de los rituales diarios, esta celebración muestra cómo la oración acompaña también el ritmo de los meses.
El día 7 de cada mes abre el museo del tesoro y se expone parte de los instrumentos musicales ofrecidos al santuario.
Si visitas el santuario durante un festival, respeta el movimiento de quienes rezan y las indicaciones del lugar, y evita interrumpir el rito para hacer fotos.
846 instrumentos ofrecidos al santuario: Bien Cultural Folclórico Tangible Importante
A lo largo del tiempo se han ofrecido a Miho-jinja numerosos instrumentos musicales conocidos como narimono.
De ellos, 846 fueron declarados en 1960 Bien Cultural Folclórico Tangible Importante de Japón bajo la denominación «Instrumentos musicales ofrecidos a Miho-jinja».
El conjunto incluye 224 instrumentos de percusión, 231 de viento, 34 de cuerda, otros 41 objetos y 316 juguetes, ofrecidos entre el periodo Sengoku y la época moderna.
Estas ofrendas musicales reflejan que Miho-jinja también ha sido venerado como santuario de la música.
Aofushigaki y Morotabune: los rituales que transmiten el mito de la cesión de la tierra
Dos festivales representativos de Miho-jinja son el Aofushigaki Shinji, que se celebra cada 7 de abril, y el Morotabune Shinji, cada 3 de diciembre.
Ambos rituales proceden del mito en el que Ōkuninushi pide a Kotoshironushi su opinión sobre la cesión de la tierra.
En el Morotabune Shinji, los fieles de la comunidad suben a dos embarcaciones que conservan su forma antigua y reman hacia la orilla opuesta mientras se arrojan agua de mar, en una escena llena de energía.
Las dos embarcaciones morotabune que conserva Miho-jinja también están declaradas Bien Cultural Folclórico Tangible Importante de Japón.
Como los días de estos rituales atraen a numerosos visitantes y se prevé aglomeración, llega con tiempo suficiente.
Modales para visitar Miho-jinja y consejos de fotografía
Miho-jinja es a la vez un lugar de interés para los viajeros y un espacio donde sigue practicándose la oración.
Dar prioridad a quienes rezan y a las ceremonias es la idea básica que te ayudará a decidir cómo comportarte dentro del recinto.
Prepárate para la visita en el torii y la fuente de purificación
Según la costumbre general de los santuarios, se hace una ligera reverencia antes de pasar bajo el torii como muestra de respeto al entrar en un espacio sagrado.
El temizu sirve para purificar manos y boca; si la fuente está disponible, utilízala siguiendo las indicaciones del lugar.
Aunque haya un cucharón, no lo acerques directamente a la boca: lo habitual es recoger el agua en la palma de la mano para enjuagarse.
Sigue las instrucciones locales para rezar
En los santuarios japoneses, el gesto básico suele consistir en dos reverencias, dos palmadas y una reverencia final, aunque algunos santuarios tienen costumbres distintas.
También en Miho-jinja debes dar prioridad a los carteles y a las instrucciones de los sacerdotes, y preguntar antes de rezar si tienes dudas.
En lugar de apresurarte a imitar los gestos, procura adoptar una postura adecuada y rezar con calma.
Comprueba si se permiten fotografías en cada lugar y situación
Poder entrar en el recinto no significa que se pueda fotografiar libremente el interior de los edificios o las ceremonias.
Antes de hacer fotos, revisa los carteles y, si no está claro, pregunta al personal del santuario antes de dirigir la cámara.
Tampoco decidas por tu cuenta si puedes usar trípode o flash: consulta si están permitidos teniendo en cuenta su efecto sobre las plegarias y los rituales.
La siguiente tabla resume normas generales para algunas situaciones que pueden generar dudas durante la visita.
| Situación | Conducta recomendada | Conducta que conviene evitar |
|---|---|---|
| Zona de oración | Dar prioridad a quienes rezan | Pasar por delante de ellos |
| Observación de una ceremonia | Mirar desde el lugar indicado | Entrar en el recorrido del ritual |
| Fotografías de personas | Pedir su consentimiento | Hacer primeros planos sin permiso |
| Alrededores de los edificios | Caminar por los senderos para visitantes | Entrar detrás de cercas o cerramientos |
Goshuin y amuletos: consulta las indicaciones del mostrador
Si deseas recibir un goshuin, sello caligráfico del santuario, o un amuleto, distingue entre el acceso al recinto para rezar y el horario del mostrador de objetos religiosos.
Consulta antes de ir o al llegar los horarios, la forma de entrega y la disponibilidad de lo que buscas; reservar tiempo para recibirlo dentro del itinerario te evitará prisas.
Pasear por Mihonoseki: la calle Ao-ishidatami y las vistas de la bahía de Miho
La calle Ao-ishidatami, junto al acceso al santuario, y las vistas de la bahía de Miho reflejan el carácter portuario de Mihonoseki.
Mihonoseki ha sido desde antiguo un punto estratégico del transporte marítimo y, durante el periodo Edo, prosperó como puerto donde barcos como los kitamaebune aguardaban vientos favorables.
Ao-ishidatami: vestigios del camino de peregrinación del periodo Edo
Ao-ishidatami-dōri es el antiguo camino empedrado de peregrinación que une Miho-jinja con el templo Bukkoku-ji.
Mide unos 250 m y, según la tradición, se pavimentó con piedra a finales del periodo Edo para facilitar el transporte de mercancías entre el puerto y el santuario.
Mientras paseas entre sus edificios antiguos, fíjate en las formas de las piedras y en los aleros de las casas.
También es conocido porque el empedrado adquiere un tono azulado al mojarse con la lluvia, ofreciendo un aspecto distinto al de los días despejados.
En esta calle se encuentra asimismo el histórico ryokan Mihokan, cuyo edificio principal, construido en 1908, año 41 de Meiji, y otras dependencias son Bienes Culturales Tangibles Registrados de Japón.
Al hacer fotos, deja libres las entradas de los edificios y no supongas que puedes entrar en cualquier callejón que veas.
El conjunto histórico de Mihonoseki, protegido a escala nacional
El Distrito de Preservación de Conjuntos de Edificios Tradicionales de Mihonoseki, en Matsue, está seleccionado como Distrito Importante de Preservación de Conjuntos de Edificios Tradicionales de Japón.
Abarca unas 5,9 ha que incluyen el núcleo formado ante Miho-jinja y el pueblo portuario; fue el distrito número 130 del país, el cuarto de la prefectura de Shimane y el primero de Matsue en recibir esta categoría.
A lo largo de la bahía en forma de arco se suceden callejones estrechos y se conservan casas tradicionales construidas entre el periodo Edo y los años 30 de la era Shōwa (1955–1964), junto con ryokan de la época moderna, dentro de una trama urbana heredada de tiempos anteriores.
Recorrer las calles pensando en cómo crecieron alrededor de Miho-jinja permite percibir mejor la relación entre el santuario y el puerto.
Faro de Mihonoseki: vistas desde el extremo oriental de la península de Shimane
Más al este del pueblo portuario de Mihonoseki, en Jizōzaki, el extremo oriental de la península de Shimane, se encuentra el faro de Mihonoseki.
Encendido por primera vez en 1898, año 31 de Meiji, es el faro de piedra más antiguo de San'in y fue declarado Bien Cultural Importante de Japón en 2022.
También fue seleccionado entre los 100 faros históricos del mundo, y sus vistas del mar de Japón son otro de sus atractivos.
El interior del faro no suele abrir al público, pero en Mihonoseki Tōdai Buffet, instalado en las antiguas dependencias de descanso del personal, puedes comer o tomar algo con vistas al mar.
El faro dispone de aparcamiento gratuito.
La bahía de Miho y la vida del puerto
La bahía de Miho se extiende delante del santuario.
Contemplar el puerto recordando la devoción por la seguridad en el mar y las buenas capturas que has conocido en el santuario ayuda a sentir el vínculo entre este y la vida local.
Para prepararte para caminar por el recinto y el pueblo, pueden servirte estas recomendaciones.
- Elige calzado cómodo y que no resbale en superficies mojadas.
- Si llueve, lleva protección que te permita cruzarte con otras personas en las calles estrechas.
- Junto al mar, presta atención a los sombreros y los papeles que el viento pueda llevarse.
Cómo llegar a Miho-jinja: conexiones de autobús y horarios de regreso
Si vas en transporte público, decide si saldrás desde Matsue o desde Sakaiminato y consulta los transbordos de ida y vuelta.
Visitar el recinto es gratuito, pero conviene organizar también los desplazamientos y la atención para recibir el goshuin u otros objetos.
Desde la estación de Matsue: transbordo en Mihonoseki Terminal
Desde la estación JR de Matsue puedes tomar la línea Manbara de Ichibata Bus hasta Mihonoseki Terminal y allí cambiar a la línea Mihonoseki del autobús comunitario de Mihonoseki.
El trayecto de Ichibata Bus hasta Mihonoseki Terminal dura unos 50 minutos y el autobús comunitario otros 30 minutos: calcula unos 80 minutos de viaje, además de la espera del transbordo.
La parada para dirigirte al santuario es Miho-jinja-iriguchi.
La tarifa básica del autobús comunitario de Mihonoseki es de 200 yenes para adultos y 100 yenes para estudiantes de bachillerato o de niveles inferiores.
No confundas Mihonoseki Terminal con la parada más cercana al santuario: comprueba también la conexión que debes tomar después.
Desde la estación de Sakaiminato: transbordo en Ui-Tosenba
Desde la estación JR de Sakaiminato, toma la línea Sakaiminato del autobús comunitario de Mihonoseki hasta Ui-Tosenba y cambia allí a la línea Mihonoseki.
Todo este recorrido se realiza en autobús: aunque tosenba significa embarcadero, el nombre de la parada no indica que tengas que subir a un barco.
Los servicios varían entre los días laborables y los fines de semana y festivos; consulta en el horario las conexiones de ida y vuelta para la fecha de tu visita.
También puedes consultar sobre el servicio de autobús comunitario al Departamento de Política de Transporte de Matsue, en el 0852-55-5661.
Llegar en coche y dónde aparcar
Si vas en coche, utiliza los aparcamientos turísticos de la zona y dirígete desde allí al santuario.
Calcula unos 25 minutos en coche desde el aeropuerto de Yonago o unos 20 minutos desde la estación JR de Sakaiminato.
Los aparcamientos turísticos de Mihonoseki son gratuitos; deja allí el coche y continúa a pie, sin aparcar frente al santuario.
Sigue las indicaciones locales para estacionar y evita bloquear el camino de acceso o las calles que utilizan los vecinos.
Horario de visita, precio y duración orientativa
Se puede visitar libremente el recinto de Miho-jinja y no hay que pagar entrada.
El mostrador de objetos religiosos tiene un horario limitado; si deseas un goshuin o un amuleto, conviene consultarlo con antelación.
Calcular entre 30 minutos y 1 hora para rezar y observar los edificios facilita adaptar la visita a los horarios de autobús.
Para tu visita: arquitectura, oración e historia del puerto de Mihonoseki
Conocer el santuario principal de estilo Miho-zukuri, el pabellón de oración abierto y las creencias vinculadas al mar y a la música enriquece la visita a Miho-jinja.
Si presencias una celebración, obsérvala en silencio y respeta las indicaciones del lugar sobre fotografías y goshuin.
La calle Ao-ishidatami y el paisaje de la bahía de Miho también muestran cómo la vida de Mihonoseki está ligada a estas creencias.
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