佐太神社とは？出雲國二ノ宮の由緒とご利益
佐太神社（さだじんじゃ）は、島根県松江市鹿島町に鎮座する、出雲國二ノ宮の神社です。
本殿の造りと古くから続く祭り、摂社・田中神社の縁切り・縁結びの信仰を合わせて知ると、出雲の信仰を建築と文化の両面から味わえます。
『出雲国風土記』に名を残す出雲国三大社の一つ
古代の地誌『出雲国風土記』にも「佐太大神社」として記され、出雲国三大社の一つとして「佐陀大社」とも呼ばれてきました。
出雲国三大社とは、杵築（現在の出雲大社）、熊野（熊野大社）と佐太の三社を指し、佐太神社は古くから出雲を代表する神社として仰がれてきました。
平安時代の『延喜式』にも名が載る式内社で、社伝では垂仁天皇54年に伊弉諾尊・伊弉冉尊を合祀したと伝えられています。
「出雲國二ノ宮」という呼び名を持ちますが、所在地は現在の出雲市ではなく松江市です。
出雲大社と取り違えないよう、交通検索では「佐太神社」と「松江市鹿島町」を合わせて確認しましょう。
主祭神・佐太大神のご利益は導きと開運招福
主祭神の佐太大神（さだのおおかみ）は、猿田彦大神（さるたひこのおおかみ）と同じ神とされ、導きや開運・招福の神として信仰されています。
佐太大神は、出雲国で最も尊いとされる四大神の一柱と伝えられています。
旅の安全や新たな一歩を祈る気持ちで向き合うと、神社の由緒が自分の旅ともつながります。
佐太大神は、日本海に面した加賀の潜戸（かかのくけど）で生まれたと伝えられ、土地の神話とも結びついています。
『出雲国風土記』には、暗い洞窟の中で母神が金の弓矢で岩屋を射通して光を入れ、佐太大神が誕生したという神話が記されています。
佐太神社の見どころは国の重要文化財・三殿並立の本殿
本殿は、中央の正殿を軸に南北の社殿が並ぶ三殿並立の構成です。
中央だけに目を向けず、左右の建物との関係まで眺めると、佐太神社らしい社殿の姿が見えてきます。
現在の本殿三社は、江戸時代後期の文化4年（1807年）に造営されたものです。
正殿を中心とした大社造りを眺める
本殿はいずれも大社造り（たいしゃづくり）で、中央の正殿は左右の北殿・南殿よりひと回り大きく造られています。
大社造りは出雲大社の本殿と同じ系統の神社建築の様式で、切妻造・妻入りの力強い屋根が特徴です。
参拝の妨げにならない場所から全体を見渡し、屋根の高さや建物の並び方を見比べてみましょう。
近くの細部だけでなく、少し離れた位置から社殿のまとまりを眺めるのも、建築を楽しむ方法です。
南殿は大社造りを左右反転させた珍しい造り
向かって左の南殿は、一般的な大社造りの平面形を左右反転させた造りで、他に類例のない佐太神社特有のものとされています。
左右の社殿は単に同じ建物を並べたものではなく、正殿を中心に対照的な構成をつくっています。
内部へ入って確認しようとせず、見学できる範囲で配置を眺め、案内板の説明と照らし合わせてください。
正中殿・北殿・南殿に祀られる十二柱の神々
中央の正殿は文化財の名称では「正中殿」といい、北殿・南殿とともに国の重要文化財に指定されています。
正中殿には、佐太大神をはじめ伊弉諾尊（いざなぎのみこと）や伊弉冉尊（いざなみのみこと）など5柱が祀られています。
北殿には天照大神や瓊々杵尊（ににぎのみこと）、南殿には素盞嗚尊（すさのおのみこと）などが祀られています。
本殿三社に祀られる神々は、合わせて十二柱を数えます。
文化財を鑑賞する場所であると同時に、今も神々への祈りが続く場所であることを意識して歩きましょう。
摂社・田中神社で縁切り・縁結びの信仰に触れる
佐太神社の境内の外には、摂社（本社とゆかりの深い神社）の田中神社があります。
田中神社は佐太神社の北殿の摂社で、鳥居を出て佐陀川沿いを少し歩いた場所に鎮座しています。
悪縁を断ち、良縁を結ぶという異なる願いが、背中合わせの社に託されています。
背中合わせに建つ東社（縁切り）と西社（縁結び）
東社には磐長姫命（いわながひめのみこと）、西社には木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）が祀られています。
東社は縁切り、西社は縁結びの信仰で知られ、社の向きにも違いがあります。
西社は佐太神社の本殿の方を向いて建ち、東社はその西社と背中合わせになるように建っています。
東社は縁切りと長寿、西社は縁結びと安産の信仰を集めています。
恋愛に限らず、仕事や人間関係を含めて、何を手放し、どんなつながりを大切にしたいかを考えてから参拝するとよいでしょう。
祈願割符の授与と使い方
祈願割符を用いる場合は、まず佐太神社の社務所で授かり、使い方と参拝順序を確かめてから、東社で縁切り、西社で縁結びを願います。
祈願割符の初穂料は1体1,000円です。
縁切り守りと縁結び守りが裏表になった「悪縁切り・良縁結び御守り」（1,000円）もあり、祈願割符と合わせて受けると1,800円です。
割符は裏面に名前を記し、願いを込めて二つに割るものです。
割符を割る場所は、授与時に確かめてください。
二つに分かれた割符は、縁切りと縁結びそれぞれの納め方を確かめて納めます。
参拝の順序や作法は、現地の案内に従いましょう。
初めての人は授与時に使い方を確認し、参拝順序や納める場所を確かめながら進めましょう。
佐太神社の祭り｜佐陀神能と神在祭の日程
佐太神社では、神々に舞を奉納する文化と、神々を静かに迎える祭りが受け継がれています。
5月3日の直会祭（なおらいさい）、7月15日の御田植祭、9月24日の御座替祭、11月20日〜25日の神在祭が主要な四つの祭りです。
通常の参拝と祭典の観覧を分けて考え、祭りを目的に訪れる場合は日程と観覧条件を確認しましょう。
ユネスコ無形文化遺産の佐陀神能は御座替祭で奉納される神楽
佐陀神能（さだしんのう）は、ユネスコ無形文化遺産に登録された神楽です。
1976年（昭和51年）に国の重要無形民俗文化財に指定され、2011年（平成23年）にユネスコの無形文化遺産に登録されました。
例年9月24日・25日の御座替神事と例祭に結びつき、神々が座る御座を新しくする祭りの中で舞われます。
御座替祭は、本殿三社をはじめ摂社・末社の御神座の茣蓙（ござ）を敷き替える神事で、24日の夜には舞殿で七座神事が行われます。
佐陀神能は、清めの舞である「七座（しちざ）」、祝言の「式三番（しきさんば）」、神話劇の「神能（しんのう）」の三つで構成されています。
面を用いる舞や用いない舞があり、歌や笛、太鼓とともに、清めの儀礼や神話の世界を表します。
約400年前、佐太神社の神職が京で能を学び、その様式を取り入れて従来の神楽を格調高いものに整えたと伝えられています。
名前に「能」とありますが、一般の劇場公演と同じ感覚ではなく、神に捧げる芸能として受け止めると理解が深まります。
神在祭（お忌さん）は例年11月20日から25日
八百万の神々を迎える神在祭（じんざいさい）は、「お忌さん（おいみさん）」とも呼ばれます。
佐太神社では新暦の11月20日から25日に行われるため、ほかの神社の祭日をそのまま当てはめないようにしましょう。
20日の午後8時に神々を迎える神迎え神事、25日の午後8時に神々を送り出す神等去出（からさで）神事が行われます。
佐太神社の神在祭は文献に古くから記され、約500年前の記録とほぼ同じ内容で今も続けられています。
陰暦10月は一般に「神無月」と呼ばれますが、出雲国では「神在月（かみありづき）」と呼ばれます。
古くは歌舞音曲や喧騒などを慎む物忌みの祭りとして受け継がれてきたもので、参拝する際も静けさを大切にしてください。
祭りの用語を知ると所作の意味が見えてくる
御座替が何を新しくする儀礼なのかを知ると、舞の動きだけでなく、その背景にある祈りにも目を向けられます。
祭りの案内に出てくる言葉を、意味と役割で整理します。
| 用語 | 意味 | 文化的な役割 |
|---|---|---|
| 御座 | 神が座る敷物 | 神を迎える座 |
| 御座替 | 御座を替える神事 | 神の座を新しくする |
| 神楽 | 神に奉納する歌舞 | 祈りを所作で表す |
| 物忌み | 身を清め行動を慎む | 祭りに備える |
佐太神社の参拝マナー・撮影・御朱印で気をつけること
境内では、観光よりも参拝や神事の進行を優先する心がけが大切です。
作法や撮影範囲に迷ったときは、周囲の人をまねるだけで判断せず、掲示や社務所で確かめましょう。
手水と拝礼は落ち着いて行う
手水は、神前に進む前に手や口を清める作法です。
手水の設備を利用する際は、柄杓に直接口をつけず、現地の案内に沿って使ってください。
拝礼では前の人を待ち、神前を長く占有しないようにして、自分の番になったら落ち着いてお参りしましょう。
写真撮影は対象と場所ごとに確認する
境内の風景、社殿内部、神事の様子では、撮影の扱いが同じとは限りません。
撮影したい対象を伝えて可否を確認し、許可されている場合も参拝者の通り道をふさがないようにしましょう。
境内での行動を、心がけたいことと控えたいことに分けて整理します。
| 場面 | 心がけたいこと | 控えたいこと |
|---|---|---|
| 参道 | 通り道を空ける | 横に広がって滞留 |
| 拝礼 | 前の人を待つ | 祈る人の横で撮影 |
| 神事 | 案内に従い見守る | 進行中に割り込む |
| 撮影 | 可否と範囲を確認 | 無断で内部を撮る |
御朱印は参拝後に社務所で相談する
佐太神社は出雲國神仏霊場の第四番札所でもあり、巡拝の証として御朱印が授与されています。
御朱印を希望する場合は参拝を済ませてから社務所に相談し、書入れの方法や受付時間、初穂料を確認してください。
社務所の電話受付は午前8時30分から午後5時までですが、御朱印の受付時間とは区別して確認してください。
御朱印帳を持参する場合は取り出しやすくしておくと、窓口で落ち着いて受け渡しができます。
佐太神社へのアクセス｜松江駅からバスで約30分
公共交通で訪れるなら、松江駅を起点に往復の移動を組み立てると計画しやすくなります。
JR松江駅から一畑バス恵曇方面行きで「佐太神社前」へ
JR松江駅から一畑バスの恵曇（えとも）方面行きに乗り、「佐太神社前」で下車して向かいます。
バスの所要時間は便により25〜32分程度で、バス停を降りればすぐに神社に着きます。
JR松江駅の6番乗り場から乗車し、道路状況による遅れも見込んで計画しましょう。
乗車前に行先と停留所を確認し、帰りの時刻も合わせて調べておきましょう。
神社には駐車場もありますが、車で訪れる場合は現地の誘導や駐車区画の表示に従ってください。
車で訪れる場合の所要時間と駐車場
車の場合は、JR松江駅から国道431号経由で約30分が目安です。
駐車場は、普通自動車で約60台、大型バスなら約10台を収容する広さです。
神在祭や御座替祭の神事は夜に行われるものもあるため、祭りに合わせて訪れる場合は帰りの交通手段まで確認しておきましょう。
行先の日本語表記と持ち物を用意する
日本語に不慣れな旅行者は、「佐太神社」「松江市鹿島町佐陀宮内73」という表記をスマートフォンに保存しておくと、道を尋ねる際に役立ちます。
神社の電話番号（0852-82-0668）も控えておくと、祈祷や祭典について問い合わせたいときに便利です。
歩いて参拝し、天候に合わせて過ごせるよう、持ち物も整えておきましょう。
- 歩きやすい靴と、天気予報に合わせた雨具
- 参拝や授与品のために用意する現金
- 御朱印を希望する場合の御朱印帳
佐太神社の参拝には、30分〜1時間ほどを目安にすると落ち着いて回れます。
祭典の観覧と通常の参拝では目的が異なるため、建築を見たいのか、祭りに触れたいのかを決めてから予定を組むと無理がありません。
佐太神社周辺の神話と地域の施設
佐太神社のある松江市北部には、佐太大神の神話や地域の暮らしに触れられる場所があります。
佐太大神誕生の地と伝わる加賀の潜戸
加賀の潜戸は、松江市島根町の日本海沿岸にある海食洞窟です。
佐太大神が生まれたとされるのは「新潜戸（しんくけど）」で、高さ約40m、長さ約200mの大きな洞窟に三方から入口が開いています。
洞内を見学する遊覧船を利用する場合は、運航状況を事前に確認しましょう。
鹿島多久の湯の施設情報
佐太神社の近くには、温泉施設「鹿島多久の湯」があります。
鹿島多久の湯は、松江市鹿島町北講武にある日帰り入浴ができる温泉施設です。
施設を利用する場合は、営業日や料金を事前に確認しましょう。
まとめ
佐太神社では、三殿並立の本殿、田中神社の縁切り・縁結び、佐陀神能や神在祭を通じて、出雲の信仰に触れられます。
初めての参拝は社殿の全体像を眺め、祀られる神々や祭りの意味を少しずつ知る時間にしてみてください。
JR松江駅からバスで約30分を目安に、往復の交通と社務所での受付、撮影や立入りの案内を確かめ、祈りの場に配慮しながら訪れましょう。
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