Sada-jinja : histoire et bienfaits du deuxième sanctuaire d’Izumo
Le sanctuaire Sada-jinja, situé dans le quartier de Kashima à Matsue, dans la préfecture de Shimane, est le deuxième sanctuaire du pays d’Izumo.
En découvrant son architecture, ses fêtes ancestrales et les croyances du sanctuaire annexe Tanaka-jinja, liées à la rupture des mauvais liens et à la création de bonnes relations, vous aborderez les traditions religieuses d’Izumo à travers leur architecture et leur culture.
L’un des trois grands sanctuaires d’Izumo mentionnés dans l’Izumo no Kuni Fudoki
Mentionné sous le nom de Sada Ō-jinja dans l’Izumo no Kuni Fudoki, une ancienne description géographique de la région, il a également été appelé Sada Taisha en tant que l’un des trois grands sanctuaires d’Izumo.
Ces trois grands sanctuaires sont Kizuki, aujourd’hui Izumo Taisha, Kumano, ou Kumano Taisha, et Sada ; Sada-jinja est ainsi vénéré depuis longtemps comme l’un des sanctuaires emblématiques d’Izumo.
Il figure également dans l’Engishiki de l’époque de Heian, ce qui en fait un shikinaisha, un sanctuaire répertorié dans ce recueil ; selon sa tradition, Izanagi no Mikoto et Izanami no Mikoto y auraient été associés au culte en la 54e année du règne de l’empereur Suinin.
Bien qu’il porte le titre de « deuxième sanctuaire du pays d’Izumo », il se trouve dans l’actuelle ville de Matsue, et non dans celle d’Izumo.
Pour éviter toute confusion avec Izumo Taisha lors de vos recherches d’itinéraire, vérifiez à la fois le nom « Sada-jinja » et la localisation « Kashima, Matsue ».
Sada Ōkami : une divinité qui guide et apporte chance et bonheur
La divinité principale, Sada Ōkami, est considérée comme identique à Sarutahiko Ōkami et vénérée comme un guide qui apporte chance et bonheur.
Sada Ōkami est présenté comme l’une des quatre divinités les plus vénérables du pays d’Izumo.
En priant pour la sécurité de votre voyage ou pour un nouveau départ, vous pourrez relier l’histoire du sanctuaire à votre propre parcours.
Selon la tradition, Sada Ōkami serait né à Kaka no Kukedo, une grotte ouverte sur la mer du Japon, ce qui l’associe également aux mythes locaux.
L’Izumo no Kuni Fudoki raconte que, dans une grotte obscure, sa mère divine aurait percé la roche à l’aide d’un arc et d’une flèche d’or pour faire entrer la lumière, permettant ainsi la naissance de Sada Ōkami.
Que voir à Sada-jinja ? Trois pavillons principaux classés biens culturels importants
Le sanctuaire principal adopte une disposition de trois pavillons alignés, avec un pavillon central flanqué de bâtiments au nord et au sud.
En observant non seulement le centre, mais aussi ses relations avec les bâtiments latéraux, vous saisirez mieux la silhouette caractéristique de Sada-jinja.
Les trois pavillons principaux actuels ont été construits en 1807, quatrième année de l’ère Bunka, à la fin de l’époque d’Edo.
Observer l’architecture taisha-zukuri autour du pavillon central
Tous les pavillons principaux sont de style taisha-zukuri ; celui du centre est légèrement plus grand que les pavillons nord et sud qui l’encadrent.
Appartenant à la même tradition architecturale que le bâtiment principal d’Izumo Taisha, le style taisha-zukuri se distingue par un imposant toit à deux versants et une entrée sur le côté du pignon.
Depuis un endroit qui ne gêne pas les fidèles, prenez le temps de comparer la hauteur des toits et l’alignement des bâtiments.
Observer l’ensemble des pavillons avec un peu de recul, en plus des détails rapprochés, permet aussi d’apprécier leur architecture.
Le pavillon sud : une disposition taisha-zukuri inversée et rare
Le pavillon sud, situé à gauche lorsque vous lui faites face, présente un plan inversé par rapport au taisha-zukuri habituel ; cette particularité est considérée comme propre à Sada-jinja, sans autre exemple comparable.
Les pavillons latéraux ne sont donc pas de simples copies juxtaposées, mais composent un ensemble contrasté autour du pavillon central.
Ne cherchez pas à entrer pour le vérifier : observez leur disposition depuis les zones accessibles et consultez les explications des panneaux.
Douze divinités dans les pavillons Shōchūden, nord et sud
Le pavillon principal central porte le nom de Shōchūden dans sa désignation patrimoniale et est classé bien culturel important du Japon avec les pavillons nord et sud.
Le Shōchūden abrite cinq divinités, dont Sada Ōkami, Izanagi no Mikoto et Izanami no Mikoto.
Le pavillon nord abrite notamment Amaterasu Ōkami et Ninigi no Mikoto, tandis que le pavillon sud accueille entre autres Susanoo no Mikoto.
Les trois pavillons principaux réunissent au total douze divinités.
Parcourez les lieux en gardant à l’esprit qu’ils abritent un patrimoine remarquable tout en restant un espace de prière vivant.
Tanaka-jinja : rompre les mauvais liens et nouer de bonnes relations
À l’extérieur de l’enceinte de Sada-jinja se trouve Tanaka-jinja, un sanctuaire annexe étroitement lié au sanctuaire principal.
Tanaka-jinja dépend du pavillon nord de Sada-jinja et se situe à quelques pas le long de la rivière Sada, après avoir franchi le torii.
Les souhaits de rompre les mauvais liens et de nouer de bonnes relations sont confiés à deux sanctuaires adossés l’un à l’autre.
Deux sanctuaires dos à dos : à l’est pour délier, à l’ouest pour unir
Le sanctuaire de l’est abrite Iwanaga-hime no Mikoto, tandis que celui de l’ouest abrite Konohanasakuya-hime no Mikoto.
Le sanctuaire de l’est est connu pour la rupture des liens et celui de l’ouest pour la création de relations ; leur orientation diffère également.
Le sanctuaire de l’ouest fait face aux pavillons principaux de Sada-jinja, et le sanctuaire de l’est est construit dos à celui-ci.
Le sanctuaire de l’est attire les prières pour rompre des liens et vivre longtemps, et celui de l’ouest pour nouer de bonnes relations et favoriser un accouchement serein.
Avant de prier, vous pouvez réfléchir aux liens que vous souhaitez abandonner ou préserver, en amour, mais aussi au travail et dans vos relations personnelles.
Comment obtenir et utiliser une tablette de prière kigan warifu ?
Si vous souhaitez utiliser une kigan warifu, une tablette de prière à briser, procurez-vous-la d’abord au bureau de Sada-jinja et renseignez-vous sur son utilisation et l’ordre de visite, puis priez au sanctuaire de l’est pour rompre les mauvais liens et au sanctuaire de l’ouest pour nouer de bonnes relations.
L’offrande pour une kigan warifu est de 1 000 yens par pièce.
Une amulette réversible dédiée à la rupture des mauvais liens et à la création de bonnes relations est également proposée à 1 000 yens ; l’ensemble avec une kigan warifu revient à 1 800 yens.
Inscrivez votre nom au dos de la tablette, puis brisez-la en deux en formulant votre vœu.
Demandez où effectuer ce geste lorsque vous recevez la tablette.
Pour les deux moitiés, vérifiez la manière de déposer celle consacrée à la rupture des liens et celle destinée à en nouer de nouveaux.
Respectez les indications sur place concernant l’ordre de visite et les gestes à accomplir.
Lors d’une première visite, demandez les explications au moment de recevoir la tablette, puis avancez en vérifiant l’ordre des prières et les lieux de dépôt.
Fêtes de Sada-jinja : dates du Sada Shin Noh et du Jinzaisai
Sada-jinja perpétue à la fois une culture de danses offertes aux divinités et des fêtes destinées à les accueillir dans le recueillement.
Ses quatre grandes fêtes sont le Naoraisai, le 3 mai, l’Otaue-sai, le 15 juillet, le Gozagae-sai, le 24 septembre, et le Jinzaisai, du 20 au 25 novembre.
Distinguez une visite habituelle d’une venue pour assister à une cérémonie et, si vous venez pour une fête, vérifiez ses dates et les conditions d’accès.
Le Sada Shin Noh, kagura inscrit à l’UNESCO, est offert lors du Gozagae-sai
Le Sada Shin Noh est un kagura, une danse rituelle, inscrit au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO.
Il a été désigné bien culturel folklorique immatériel important du Japon en 1976, année Shōwa 51, puis inscrit au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO en 2011, année Heisei 23.
Il accompagne habituellement les rites du Gozagae et la fête annuelle des 24 et 25 septembre, au cours desquels les sièges des divinités sont renouvelés.
Le Gozagae-sai est un rite de remplacement des nattes goza des sièges divins des trois pavillons principaux et des sanctuaires annexes ; le soir du 24, le rite Shichiza se déroule dans le pavillon de danse.
Le Sada Shin Noh comprend trois parties : les danses purificatrices Shichiza, les danses de célébration Shiki-sanban et les drames mythologiques Shin Noh.
Certaines danses utilisent des masques, d’autres non ; accompagnées de chants, de flûtes et de tambours, elles évoquent les rites de purification et le monde des mythes.
Selon la tradition, il y a environ 400 ans, un prêtre de Sada-jinja aurait étudié le nō à Kyoto et en aurait intégré le style au kagura existant pour lui donner une forme plus solennelle.
Malgré la présence du mot « nō » dans son nom, il se comprend mieux comme un art offert aux divinités que comme une représentation théâtrale ordinaire.
Le Jinzaisai, ou Oimi-san, se tient habituellement du 20 au 25 novembre
Le Jinzaisai, fête qui accueille les innombrables divinités, porte également le nom d’Oimi-san.
À Sada-jinja, il se déroule du 20 au 25 novembre du calendrier grégorien : veillez à ne pas lui appliquer les dates des fêtes d’autres sanctuaires.
Le rite Kamimukae accueille les divinités le 20 à 20 h, tandis que le rite Karasade les raccompagne le 25 à 20 h.
Le Jinzaisai de Sada-jinja est mentionné depuis longtemps dans les textes et se perpétue aujourd’hui sous une forme presque identique à celle décrite il y a environ 500 ans.
Le dixième mois du calendrier lunaire est généralement appelé Kannazuki, le « mois sans dieux », mais à Izumo il porte le nom de Kamiarizuki, le « mois des dieux présents ».
Transmise comme une fête d’abstinence rituelle où l’on évitait chants, danses, musique et agitation, elle invite encore aujourd’hui les visiteurs à respecter le silence.
Comprendre le vocabulaire des fêtes pour mieux saisir les gestes
En comprenant ce que renouvelle le rite Gozagae, vous porterez votre attention sur les mouvements des danses, mais aussi sur les prières qui les sous-tendent.
Voici les termes utilisés dans les présentations des fêtes, avec leur sens et leur fonction.
| Terme | Signification | Rôle culturel |
|---|---|---|
| Goza | Natte sur laquelle siège une divinité | Siège préparé pour accueillir la divinité |
| Gozagae | Rite de remplacement des nattes divines | Renouvellement du siège des divinités |
| Kagura | Chants et danses offerts aux divinités | Expression de la prière par les gestes |
| Monoimi | Purification personnelle et retenue dans les comportements | Préparation à la fête |
Visiter Sada-jinja : règles de prière, photos et goshuin
Dans l’enceinte, veillez à donner la priorité aux prières des fidèles et au déroulement des rites plutôt qu’à la visite touristique.
En cas de doute sur les gestes ou les zones où photographier, ne vous contentez pas d’imiter les autres : consultez les panneaux ou renseignez-vous au bureau du sanctuaire.
Se purifier et prier avec calme
Le temizu consiste à purifier ses mains et sa bouche avant de se présenter devant les divinités.
Lorsque vous utilisez l’installation de purification, ne portez pas directement la louche à votre bouche et suivez les indications sur place.
Pour prier, attendez les personnes qui vous précèdent, évitez d’occuper longtemps l’espace devant l’autel et recueillez-vous calmement à votre tour.
Vérifier les autorisations de photographie selon le lieu et le sujet
Les règles peuvent varier entre les paysages de l’enceinte, l’intérieur des bâtiments et les cérémonies.
Indiquez ce que vous souhaitez photographier et demandez si cela est autorisé ; même lorsque c’est permis, ne bloquez pas le passage des fidèles.
Le tableau suivant présente les comportements à adopter et ceux à éviter dans l’enceinte.
| Situation | À privilégier | À éviter |
|---|---|---|
| Allée d’accès | Laisser le passage libre | S’étaler et rester en groupe sur toute la largeur |
| Prière | Attendre les personnes qui vous précèdent | Photographier à côté des personnes en prière |
| Rituel | Observer en suivant les consignes | S’interposer pendant la cérémonie |
| Photos | Vérifier l’autorisation et les zones accessibles | Photographier l’intérieur sans autorisation |
Demander un goshuin au bureau après avoir prié
Sada-jinja est aussi la quatrième étape du pèlerinage Izumo no Kuni Shinbutsu Reijō, et un goshuin, sceau calligraphié attestant la visite, y est remis aux pèlerins.
Si vous souhaitez un goshuin, rendez-vous au bureau après avoir prié et vérifiez les modalités de calligraphie, les horaires d’accueil et le montant de l’offrande.
Le bureau répond au téléphone de 8 h 30 à 17 h, mais renseignez-vous séparément sur les horaires de remise des goshuin.
Si vous apportez un carnet de goshuin, gardez-le facilement accessible pour pouvoir le remettre calmement au guichet.
Comment aller à Sada-jinja ? Environ 30 minutes en bus depuis Matsue
Si vous empruntez les transports en commun, planifier l’aller-retour depuis la gare de Matsue facilite l’organisation de votre visite.
Depuis la gare JR de Matsue : bus Ichibata vers Etomo, arrêt Sada-jinja-mae
Depuis la gare JR de Matsue, prenez un bus Ichibata en direction d’Etomo et descendez à l’arrêt Sada-jinja-mae.
Selon le service, le trajet dure environ 25 à 32 minutes, et le sanctuaire se trouve juste à côté de l’arrêt.
Le départ s’effectue au quai 6 de la gare JR de Matsue ; prévoyez une marge pour d’éventuels retards liés à la circulation.
Avant de monter, vérifiez la destination et l’arrêt, et consultez également les horaires de retour.
Le sanctuaire dispose aussi d’un parking ; si vous venez en voiture, suivez les indications du personnel et le marquage des emplacements.
Venir en voiture : durée du trajet et parking
En voiture, comptez environ 30 minutes depuis la gare JR de Matsue par la route nationale 431.
Le parking peut accueillir environ 60 voitures ou 10 grands autocars.
Certains rites du Jinzaisai et du Gozagae-sai ont lieu le soir : si vous venez pour ces fêtes, vérifiez aussi vos possibilités de retour.
Préparer l’adresse en japonais et les affaires utiles
Si vous maîtrisez peu le japonais, enregistrer les mentions « 佐太神社 » et « 松江市鹿島町佐陀宮内73 » sur votre smartphone vous aidera à demander votre chemin.
Notez également le numéro du sanctuaire, 0852-82-0668, pour toute question concernant les prières rituelles ou les fêtes.
Préparez aussi vos affaires pour marcher dans l’enceinte et vous adapter à la météo.
- Des chaussures confortables et une protection contre la pluie adaptée aux prévisions
- Des espèces pour les offrandes et les objets religieux
- Votre carnet de goshuin si vous souhaitez recevoir un sceau
Prévoyez environ 30 minutes à 1 heure pour visiter Sada-jinja à un rythme tranquille.
Une visite architecturale et l’observation d’une cérémonie n’ont pas le même objectif : décidez de ce que vous souhaitez découvrir avant d’organiser votre programme.
Autour de Sada-jinja : mythes et sites locaux
Dans le nord de Matsue, où se situe Sada-jinja, plusieurs lieux permettent de découvrir le mythe de Sada Ōkami et la vie locale.
Kaka no Kukedo, lieu de naissance légendaire de Sada Ōkami
Kaka no Kukedo est une grotte marine située sur le littoral de la mer du Japon, dans le quartier de Shimane à Matsue.
La grotte où serait né Sada Ōkami est Shin Kukedo, une vaste cavité d’environ 40 m de hauteur et 200 m de longueur, ouverte par trois entrées.
Si vous souhaitez y accéder en bateau touristique, vérifiez à l’avance les conditions de navigation.
Informations sur les bains de Kashima Taku no Yu
Près de Sada-jinja se trouve l’établissement thermal Kashima Taku no Yu.
Situé à Kitakōbu, dans le quartier de Kashima à Matsue, Kashima Taku no Yu propose des bains thermaux à la journée.
Avant de vous y rendre, vérifiez les jours d’ouverture et les tarifs.
L’essentiel pour votre visite
À Sada-jinja, les trois pavillons principaux alignés, les prières de rupture et de création de liens à Tanaka-jinja, le Sada Shin Noh et le Jinzaisai vous font découvrir les croyances d’Izumo.
Pour une première visite, prenez le temps d’observer l’ensemble des bâtiments et de comprendre progressivement les divinités qui y sont vénérées et le sens de leurs fêtes.
Comptez environ 30 minutes de bus depuis la gare JR de Matsue, vérifiez vos trajets aller-retour, l’accueil au bureau et les règles de photographie et d’accès, puis visitez les lieux en respectant leur vocation spirituelle.
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