Que voir en premier à Hase-dera, à Kamakura ?
À Hase-dera, à Kamakura, les espaces de prière et les paysages du jardin se superposent en relief à mesure que vous avancez de la porte Sanmon vers l’enceinte basse, les marches de pierre, le pavillon Kannon à mi-pente, puis les hauteurs qui dominent la mer.
Plutôt que de parcourir le site avec la seule image d’un lieu célèbre pour ses fleurs, reliez les édifices centrés sur la statue principale, la dévotion des grottes rocheuses et les vues tirant parti de la pente afin de mieux comprendre les origines du temple.
Saisir le dénivelé de l’enceinte depuis la porte Sanmon
En arrivant à la porte Sanmon, ornée d’une lanterne rouge, ne vous précipitez pas vers le fond. Le premier indice consiste à observer la topographie du domaine, qui s’étend du pied du mont Kannon-yama jusqu’à mi-pente.
L’enceinte basse autour de l’étang Hōjō est relativement plane, mais les marches de pierre se succèdent à partir du chemin menant au pavillon Kannon, ce qui permet d’évaluer à la fois l’évolution du paysage et l’effort de la marche.
Placer le pavillon Kannon au centre du pèlerinage
Le pavillon Kannon, cœur de l’enceinte, abrite comme image principale une statue debout du bodhisattva Kannon aux Onze Visages. Même si vous venez pour les fleurs ou le panorama, commencer par joindre les mains en silence donne à la visite un ordre conforme à celui d’un temple.
À l’intérieur, ne bloquez pas le passage des personnes derrière vous. Au lieu de regarder uniquement la hauteur de la statue, observez calmement ses onze visages, son bâton shakujō, son vase à fleurs et son socle rocheux.
Considérer la vue sur la mer comme une partie du parcours de dévotion
En allant du pavillon Kannon à Kaikō Terrace, la vue s’ouvre sur Yuigahama et la ville de Kamakura, permettant de ressentir dans le relief qu’il s’agit d’un sanctuaire de Kannon proche de la mer.
| Lieu | Principal point d’attention | Ce que l’on peut comprendre |
|---|---|---|
| Porte Sanmon | Lanterne et disposition de l’entrée | La limite d’accès au domaine du temple |
| Enceinte basse | Étang, jardin et grotte Benten-kutsu | La dévotion liée à l’eau et aux grottes |
| Pavillon Kannon | Kannon aux Onze Visages et intérieur du pavillon | Le centre du pèlerinage |
| Kaikō Terrace | La ville et Yuigahama | Le dénivelé du mont Kannon-yama |
Le Kannon aux Onze Visages et les origines de Hase-dera
Le nom officiel de Hase-dera est Kaikōzan Jishōin Hase-dera. Selon la tradition, le temple fut fondé en 736, 8e année de l’ère Tenpyō, et constitue la 4e étape des 33 sanctuaires de Kannon de Bandō.
La légende de la statue de Kannon qui traversa la mer
La tradition du temple rapporte qu’en 721, 5e année de l’ère Yōrō, 2 statues du Kannon aux Onze Visages furent sculptées dans 1 seul camphrier. L’une fut installée à Hase-dera, à Nara et l’autre confiée à la mer afin qu’elle atteigne une terre avec laquelle elle avait un lien spirituel.
Le récit de la statue échouée sur la péninsule de Miura puis accueillie à Kamakura relie cette terre maritime au culte de Kannon et transmet la relation entre les 2 temples portant le nom de Hase-dera.
La statue principale haute de 9,18 mètres
La statue debout du bodhisattva Kannon aux Onze Visages, image principale du temple, mesurerait 9,18 mètres. Ses onze visages au-dessus de la tête, le bâton shakujō dans la main droite, le vase à fleurs dans la gauche et sa posture sur un socle rocheux lui valent le nom de Kannon aux Onze Visages de style Hase-dera.
Ne réduisez pas sa taille à un nombre. Faites remonter votre regard des pieds jusqu’au sommet de la tête et observez l’impression produite sur les fidèles par sa posture fortement frontale et la hauteur du pavillon pour approfondir votre compréhension.
Cette image principale est considérée comme l’une des plus grandes statues bouddhiques en bois du Japon. En levant les yeux vers elle dans le pavillon, vous ressentez une ampleur qui dépasse les chiffres.
La 4e étape du pèlerinage de Bandō
Bandō Sanjūsankasho est une tradition de pèlerinage à travers les sanctuaires de Kannon de la région du Kantō, et Hase-dera accueille depuis longtemps des fidèles venus d’une vaste zone, bien au-delà des temples et sanctuaires de Kamakura.
Ne vous pressez pas dans le seul but d’obtenir un goshuin. En vous tenant face à la statue principale dans le pavillon Kannon et en découvrant l’histoire du temple ainsi que les édifices voisins, vous percevrez le sens du parcours entre ces lieux de pèlerinage.
| Date | Tradition ou événement | Élément à observer dans l’enceinte |
|---|---|---|
| 721 | Tradition de la sculpture des statues du Kannon aux Onze Visages | La forme de l’image principale et le récit de la mer |
| 736 | Tradition de la fondation de Hase-dera | Le centre du sanctuaire de Kannon |
| 1264 | Inscription conservée sur l’ancienne cloche | Les trésors du temple au musée Kannon |
| 1923 | Les bâtiments sont endommagés par le grand séisme du Kantō | L’enceinte actuelle reconstruite |
| 1986 | Achèvement du pavillon Kannon actuel | L’espace de culte qui protège l’image principale |
Lire l’architecture du pavillon Kannon et des autres édifices
Un pavillon Kannon plusieurs fois reconstruit
Le pavillon Kannon a été rebâti à maintes reprises au cours de sa longue histoire. Après les lourds dégâts causés par le grand séisme du Kantō, le bâtiment actuel fut achevé en 1986.
Ne le considérez pas comme un édifice ancien resté intact. Si vous y voyez l’histoire d’une transmission fondée sur la reconstruction des édifices pour protéger l’image principale et la foi, vous comprendrez la signification de son aspect actuel.
À l’extérieur, levez les yeux vers le vaste toit et la haute plateforme ; à l’intérieur, observez la profondeur et la hauteur sous plafond qui enveloppent l’image principale afin de percevoir les choix architecturaux nécessaires pour abriter une statue gigantesque.
Relier le pavillon Amida-dō au dépôt de sutras Kyōzō
Le pavillon Amida-dō abrite une statue assise du bouddha Amida appelée Yakuyoke Amida. Une inscription à l’intérieur de la statue indique qu’elle était autrefois l’image principale du temple Seigan-ji voisin.
Le Kyōzō contient un meuble à sutras rotatif, le rinzō, qui renferme l’ensemble du canon bouddhique et témoigne d’une culture associant la lecture des textes au geste de faire tourner la bibliothèque.
Ne confondez pas l’origine de chaque pavillon. Remarquez que différents objets de dévotion — Kannon, Amida et les écritures — coexistent dans une même enceinte.
La foi gravée dans Benten-kutsu et l’enceinte basse
Vérifier où poser les pieds avant d’entrer dans la grotte
Au-delà de l’étang Hōjō dans l’enceinte basse se trouve Benten-kutsu, une grotte où Kōbō Daishi se serait retiré pour pratiquer. Vous pénétrez alors dans un espace sombre entouré de roche naturelle.
Certains passages présentent un plafond bas ou un sol humide. Vérifiez ce qui se trouve au-dessus de votre tête et les différences de niveau, gardez vos distances avec la personne devant vous et avancez à un rythme raisonnable.
Suivre Benzaiten et les Seize Jeunes Assistants
Les parois de la grotte portent des sculptures de Benzaiten et des Seize Jeunes Assistants qui l’accompagnent. Le mouvement même vers le fond devient une expérience de vénération successive des figures de la cavité.
Ne vous concentrez pas uniquement sur la photographie dans l’obscurité. Observez la disposition des figures révélées par la lumière et les reliefs de la roche pour comprendre un espace de prière différent d’un pavillon construit.
Ramener le regard vers Jizō-dō et l’étang Hōjō
Après avoir quitté Benten-kutsu, regardez de nouveau l’étang Hōjō et le pavillon Jizō-dō afin de comprendre la composition qui réunit l’eau, la grotte et les marches de pierre dans l’enceinte basse.
Des statues de Jizō élevées pour le repos des défunts s’alignent autour de Jizō-dō. Ne vous contentez pas d’en apprécier le nombre ou les expressions ; comportez-vous avec calme dans ce lieu où se superposent les prières individuelles.
Apprécier les fleurs et la vue sur Yuigahama à travers le relief
Mesurer la proximité de la mer depuis Kaikō Terrace
Depuis Kaikō Terrace, le regard s’étend sur Yuigahama, la ville de Kamakura et en direction de la péninsule de Miura, offrant une vue d’ensemble de la position de Hase-dera entre mer et montagne.
La visibilité lointaine varie selon la météo. Ne partez donc pas du principe qu’une île ou une montagne précise sera toujours visible, mais comparez la ligne du littoral, la succession des toits et la hauteur de la pente.
Privilégier la saison et la sécurité des pas sur le sentier panoramique
De nombreuses variétés d’hortensias poussent le long du sentier panoramique, mais leur floraison et leurs couleurs évoluent avec la météo, et les modalités d’accès peuvent être adaptées en période d’affluence.
N’affirmez pas avec certitude la date du pic de floraison. Consultez les informations officielles sur les fleurs et les consignes du jour, puis distinguez, dans les passages étroits, les endroits où s’arrêter de ceux réservés à la circulation.
Comprendre l’expression « Terre pure des fleurs » dans l’enceinte
Hase-dera présente son enceinte enveloppée de fleurs au fil des quatre saisons comme une « Terre pure des fleurs », reliant les couleurs du jardin à l’imaginaire du monde idéal bouddhique.
Au lieu de poursuivre chaque fleur isolément, appréciez la composition d’ensemble dans laquelle la surface de l’étang, le vert des marches de pierre, les toits des pavillons et le bleu de la mer alternent au gré de votre déplacement.
Parcourir Hase-dera en sécurité et dans le calme
Évaluer votre endurance avant de monter les marches de pierre
Le pavillon Kannon et Kaikō Terrace se trouvent à flanc de montagne. Avant de gravir les marches, repérez les lieux de repos et le chemin du retour, puis marchez avec des chaussures auxquelles vous êtes habitué.
Par temps de pluie ou en période d’affluence, le sol est plus difficile à voir. Utilisez la rampe et ne vous arrêtez pas brusquement au milieu de l’escalier pour prendre une photo.
Séparer les espaces de prière et de photographie
Dans les pavillons Kannon et Jizō-dō, donnez la priorité aux personnes qui prient, vérifiez sur les panneaux si les photos sont autorisées et, par principe, ne photographiez pas les statues ni l’intérieur sans permission.
Même aux points de vue, ne restez pas longtemps au milieu du passage. En vous cédant mutuellement la place pour admirer le paysage, fidèles et visiteurs venus pour le tourisme peuvent partager sereinement le même espace.
Vérifier les informations variables dans les annonces officielles
Les heures d’accueil, le tarif d’entrée, les modalités d’utilisation du sentier, les événements et les expositions peuvent changer. Consultez donc les informations officielles de Hase-dera et du musée Kannon juste avant votre visite.
Si votre temps est limité, articulez le parcours autour du pavillon Kannon, de Benten-kutsu et de Kaikō Terrace. Si vous avez davantage de marge, prolongez-le vers Amida-dō, Kyōzō et le jardin pour marcher sans vous forcer.
| Ordre | Lieu parcouru | Élément à vérifier |
|---|---|---|
| 1 | Porte Sanmon et enceinte basse | Relief, étang et emplacement de Benten-kutsu |
| 2 | Marches de pierre et Jizō-dō | Sol, repos et lieu de commémoration |
| 3 | Pavillon Kannon | Kannon aux Onze Visages et circulation des fidèles |
| 4 | Amida-dō et Kyōzō | Objet de dévotion de chaque pavillon |
| 5 | Kaikō Terrace | Yuigahama et l’étendue de la ville |
Résumé de Hase-dera à Kamakura
Hase-dera, à Kamakura, est un sanctuaire de Kannon où se superposent dans le relief le Kannon aux Onze Visages qui aurait traversé la mer, le pavillon Kannon rebâti à plusieurs reprises, Benten-kutsu avec Benzaiten et les Seize Jeunes Assistants sculptés dans la paroi, les hauteurs dominant Yuigahama et le jardin des quatre saisons. En marchant dans l’ordre de la porte Sanmon à l’enceinte basse, puis au pavillon Kannon et à Kaikō Terrace, vous pouvez lire la foi, l’architecture et le terrain comme une seule histoire.
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