ทำความเข้าใจภูมิหลังของศรัทธาในการปัดเป่าเคราะห์ร้ายที่วัดคาวาซากิไดชิ (Kawasaki Daishi) และวัดเฮเค็นจิ (Heiken-ji)
วัดที่ผู้คนเรียกกันอย่างคุ้นเคยว่าคาวาซากิไดชิ มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า วัดคงโกซัง คินโชอิน เฮเค็นจิ (Kongōzan Kinshōin Heiken-ji)
วัดแห่งนี้เป็นวัดใหญ่ประจำสำนักจิซังแห่งนิกายชินงอน (Shingon-shū Chisan-ha) และเป็นสถานที่ซึ่งผู้คนสืบทอดการอธิษฐานโดยมีพระประธานยาคุโยเกะ โคโบ ไดชิ (Yakuyoke Kōbō Daishi) เป็นศูนย์กลาง
หากไม่ได้มองเพียงว่าเป็น “สถานที่ขจัดเคราะห์ร้าย” แต่ค่อย ๆ เรียนรู้เรื่องราวการก่อตั้ง ความหมายของพิธีโงมะ (Goma) และสถาปัตยกรรมภายในวัด ก็จะเห็นประวัติศาสตร์ของผู้คนที่เผชิญกับความกังวลและปรับใจให้สงบ
การก่อตั้งในปี 1128 ที่เกิดจากฮิรามะ คาเนโนริ (Hirama Kanenori) และพระอาจารย์ซนเค็น (Sonken Shōnin)
ตามตำนานของวัด ฮิรามะ คาเนโนริถูกขับออกจากบ้านเกิดเพราะความผิดที่ไม่ได้ก่อ และใช้ชีวิตเป็นชาวประมงที่คาวาซากิ กล่าวกันว่าเขาทำตามนิมิตในฝันและอัญเชิญรูปเคารพของพระโคโบ ไดชิ (Kōbō Daishi) ขึ้นมาจากทะเล
พระอาจารย์ซนเค็นจากภูเขาโคยะ (Kōya-san) มาเยี่ยมคาเนโนริ และทั้ง 2 คนร่วมกันสร้างวัดในปี 1128 (ปีไดจิ〔Daiji〕ที่ 3)
วัดใช้สกุลฮิรามะของคาเนโนริเป็นชื่อว่าเฮเค็นจิ และประดิษฐานรูปเคารพในฐานะยาคุโยเกะ โคโบ ไดชิ นับเป็นจุดเริ่มต้นของศรัทธาที่สืบต่อมาจนถึงปัจจุบัน
พระประธานคือยาคุโยเกะ โคโบ ไดชิ
พระประธานเป็นรูปเคารพของคูไค (Kūkai) หรือพระโคโบ ไดชิ
คำสอนของพระโคโบ ไดชิได้รับการอธิบายผ่านหลัก “การบรรลุพุทธภาวะในกายนี้” หรือโซคุชินโจบุตสึ (sokushin jōbutsu) ซึ่งหมายถึงการเปิดดวงตาแห่งใจท่ามกลางชีวิตจริง
เมื่อขอให้ปัดเป่าเคราะห์ร้าย หากไม่คิดว่าภัยจะหายไปเอง แต่ใช้การอธิษฐานเป็นโอกาสทบทวนการกระทำและสภาพจิตใจของตน ความหมายของการสักการะก็จะลึกซึ้งยิ่งขึ้น
เหตุใดจึงเรียกว่า “ท่านไดชิผู้ปัดเป่าเคราะห์ร้าย”
เรื่องมงคลที่เล่าว่าคาเนโนริได้รับรูปเคารพในปีเคราะห์ร้าย บูชาต่อเนื่อง และภายหลังพ้นจากข้อกล่าวหาอันไม่เป็นธรรม กลายเป็นแก่นของศรัทธาในการปัดเป่าเคราะห์ร้าย
ในสมัยเอโดะ (Edo period) โชกุนโทกูงาวะ อิเอนาริ (Tokugawa Ienari) เดินทางมาขอพรให้พ้นเคราะห์ ชื่อเสียงของวัดจึงแพร่หลายในหมู่สามัญชนด้วย
หลักบอกทางเก่าแก่สลักคำว่า “ไดชิงาวาระ ขจัดภัยพิบัติ” แสดงให้เห็นว่าเคยมีเส้นทางจาริกมายังสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งการปัดเป่าเคราะห์ร้ายแห่งนี้
| ยุคสมัย | เหตุการณ์ | ความหมายที่มองเห็น |
|---|---|---|
| ปลายสมัยเฮอัน (late Heian period) | ฮิรามะ คาเนโนริและพระอาจารย์ซนเค็นสร้างวัดเฮเค็นจิในปี 1128 | จุดเริ่มต้นของรูปเคารพที่ได้จากทะเลและศรัทธาในการปัดเป่าเคราะห์ร้าย |
| สมัยเอโดะ | ศรัทธาแพร่หลายจากการจาริกของโทกูงาวะ อิเอนาริและการเดินทางของสามัญชน | พัฒนาเป็นสถานที่อธิษฐานที่ใกล้ชิดผู้คน พร้อมชุมชนหน้าวัด |
| สมัยใหม่และร่วมสมัย | บูรณะอาคารวัดและจัดระเบียบบริเวณวัดหลังความเสียหายจากสงคราม | สืบทอดความทรงจำแห่งการอธิษฐานและการฟื้นฟูมาสู่ปัจจุบัน |
ความหมายและลำดับของการขอให้พ้นเคราะห์ด้วยพิธีโงมะ
พิธีโงมะที่ประกอบในวิหารไดฮนโด (Daihondō) เป็นสัญลักษณ์ของการปัดเป่าเคราะห์ร้ายที่คาวาซากิไดชิ
เปลวไฟ การสวดพระสูตร การพนมมือ และการมอบแผ่นโงมะ ประกอบกันเป็นลำดับเดียว
หากต้องการเข้าร่วม ควรคำนึงว่าเวลาประกอบพิธีและวิธีลงทะเบียนในวันนั้นอาจเปลี่ยนไปตามกิจกรรม การตรวจสอบประกาศประจำวันก่อนออกเดินทางจะช่วยให้สบายใจ
เปลวไฟของโงมะเป็นสัญลักษณ์ของการเผาและชำระกิเลส
มีคำอธิบายว่าพิธีโงมะเผาและชำระกิเลส พร้อมอธิษฐานให้พ้นเคราะห์ใหญ่และให้ความปรารถนาต่าง ๆ สำเร็จ
เมื่อเริ่มพิธี จะมีการชำระล้างด้วยการประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์แบบชะซุยคาจิ (shasui kaji) จากนั้นผู้สักการะพนมมือใกล้พระประธานตามคำแนะนำของพระสงฆ์
แทนที่จะสนใจเพียงความแรงและเสียงของเปลวไฟ ควรใช้ช่วงที่มีการสวดพระสูตรเป็นเวลาหันกลับมาพิจารณาความปรารถนาและพนมมืออย่างสงบ
ตั้งแต่ลงทะเบียนจนถึงรับแผ่นโงมะ
ขั้นตอนพื้นฐานคือกรอกใบสมัครที่จุดรับลงทะเบียนโงมะทางขวามือเมื่อหันหน้าเข้าวิหารไดฮนโด จากนั้นเข้าไปในวิหารตามคำแนะนำ และรับแผ่นโงมะหลังพิธี
ชื่อของผู้สมัครจะถูกเขียนอย่างประณีตบนแผ่น และมอบให้หลังผ่านพิธีอธิษฐาน
ในวันที่มีผู้คนหนาแน่นหรือมีกิจกรรมพิเศษ คำแนะนำอาจเปลี่ยนได้ โปรดให้ความสำคัญกับป้ายภายในวัดและการนำทางของเจ้าหน้าที่
การอธิษฐานยังดำเนินต่อหลังได้รับแผ่นโงมะ
แผ่นโงมะถือเป็นองค์แทนของพระประธาน และมีคำแนะนำให้บูชาไว้ในสถานที่สะอาดภายในบ้าน
อย่ามองว่าการได้รับแผ่นเป็นจุดสิ้นสุด สิ่งสำคัญคือพนมมือทุกวันและทำสิ่งที่สอดคล้องกับคำอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง
แผ่นบูชาหรือเครื่องรางที่บูชาไว้ระยะหนึ่งสามารถนำไปคืนที่หอโนซัตสึเด็น (Nōsatsuden) ด้วยความขอบคุณ และยังตรวจสอบคำแนะนำเรื่องการรับคืนทางไปรษณีย์ได้
| ขั้นตอน | สิ่งที่ต้องทำ | จุดที่ควรตรวจสอบ |
|---|---|---|
| ลงทะเบียน | กรอกใบสมัครและเลือกคำอธิษฐาน | เวลาประกอบพิธีและกำหนดปิดรับในวันนั้น |
| เข้าร่วม | พนมมือในวิหารไดฮนโดตามคำแนะนำ | ข้อแนะนำเรื่องความสงบ อุปกรณ์พกพา และการถ่ายภาพ |
| หลังรับมอบ | บูชาแผ่นโงมะไว้ในสถานที่สะอาด | วิธีบูชาและวิธีนำมาคืนภายหลัง |
เดินชมบริเวณวัดจากวิหารไดฮนโดสู่เจดีย์ห้าชั้นทรงแปดเหลี่ยม (Hakkaku Gojū-no-tō)
บริเวณวัดจัดวางอาคารที่มีบทบาทต่างกัน ได้แก่ ประตูไดซันมง (Dai-Sanmon) ด้านหน้า วิหารไดฮนโด และเจดีย์ห้าชั้นทรงแปดเหลี่ยม
หากไม่มองอาคารเป็นเพียงสิ่งสำหรับถ่ายภาพ แต่เดินตามลำดับโดยผ่านประตูเข้าสู่เขตศักดิ์สิทธิ์ สักการะพระประธาน แล้วไปยังอาคารอื่น ๆ ก็จะเข้าใจความหมายของพื้นที่ได้ง่ายขึ้น
ประตูไดซันมงคือทางเข้าสู่เขตแห่งการอธิษฐาน
ประตูไดซันมงสร้างขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของโครงการฉลองการก่อตั้งครบ 850 ปี โดยสร้างเสร็จในปี 1977 และถือเป็นประตูใหญ่ที่กำหนดแนวเขตศักดิ์สิทธิ์รอบหมู่อาคารและเจดีย์ภายในวัด
ตลอดทั้งสี่ด้านประดิษฐานรูปจำลองท้าวจตุโลกบาลของวัดโทจิ (Tō-ji)
โค้งคำนับหนึ่งครั้งก่อนผ่านประตู และใส่ใจคนรอบข้าง เช่น หยุดในตำแหน่งที่ไม่ขวางทางเดินบนเส้นทางเข้าวัด
เผชิญหน้าพระประธานในวิหารไดฮนโด
ศูนย์กลางของการสักการะคือวิหารไดฮนโด
วิหารไดฮนโดหลังปัจจุบันสร้างเสร็จในเดือนพฤษภาคม ปี 1964 (ปีโชวะ〔Shōwa〕ที่ 39) และประดิษฐานพระประธานไว้ภายใน
แม้ไม่ได้เข้าร่วมพิธีโงมะ หากพนมมือที่วิหารไดฮนโดก่อนแล้วค่อยเดินชมบริเวณวัด ก็จะเข้าใจชัดเจนว่าวัดเฮเค็นจิสืบทอดสิ่งใดไว้เป็นแก่นกลาง
บางครั้งมีพิธีทางศาสนาภายในวิหาร โปรดปฏิบัติตามป้ายในสถานที่เกี่ยวกับพื้นที่ที่เข้าได้และการอนุญาตให้ถ่ายภาพ
พลังแห่งการโอบรับและความสมบูรณ์ที่เจดีย์ห้าชั้นทรงแปดเหลี่ยมสื่อถึง
เจดีย์ห้าชั้นทรงแปดเหลี่ยมสร้างเสร็จในปี 1984 เพื่อฉลองพิธีคิจิเร ไดไคโจ (Kichirei Daikaichō) และวาระรำลึกถึงพระโคโบ ไดชิครบ 1150 ปี
รูปทรงแปดเหลี่ยมที่ใกล้เคียงวงกลมกล่าวกันว่าเป็นสัญลักษณ์ของ “พลังแห่งการโอบรับ” และ “ความสมบูรณ์”
เนื่องจากเปิดภายในให้ชมเฉพาะบางวัน จึงควรวางแผนโดยเน้นชมภายนอก หากต้องการเข้าชมด้านใน โปรดตรวจสอบประกาศของวันที่ไปเยือนเสมอ
อ่านความทรงจำของการจาริกของสามัญชนและการฟื้นฟู
ประวัติศาสตร์ของวัดเฮเค็นจิไม่ได้เป็นเพียงประวัติศาสตร์ของผู้มีอำนาจ แต่ยังเป็นของสามัญชนที่เดินทางมาและฝากความปรารถนาไว้ด้วย
เมื่อนำบันทึกเก่า หลักบอกทาง ภาพพุทธศิลป์ และอาคารที่สร้างใหม่หลังสงครามมาเชื่อมโยงกัน จะเห็นว่าศรัทธาในการปัดเป่าเคราะห์ร้ายก่อตัวพร้อมกับการสัญจรและการฟื้นฟูของท้องถิ่น
หลักบอกทางและความคึกคักหน้าวัด
หลักบอกทางพระโคโบ ไดชิซึ่งมีจารึกปี 1663 เดิมตั้งอยู่ตรงทางแยกระหว่างเส้นทางโทไกโด (Tōkaidō) ที่เมืองพักคาวาซากิจูกุ (Kawasaki-juku) กับถนนไดชิ (Daishi-michi) เพื่อนำผู้จาริกไปยังวัดเฮเค็นจิใกล้ปากแม่น้ำทามะ (Tama-gawa)
เอกสารสมัยเอโดะยังบันทึกความคึกคักของผู้จาริก ตลอดจนร้านค้าและร้านอาหารหน้าวัด
เมื่อเดินบนทางเข้าวัดในปัจจุบัน หากนึกว่ากำลังอยู่บนส่วนต่อเนื่องของเส้นทางที่ผู้คนใช้ก่อนมีรถไฟ ก็จะมองเห็นความสัมพันธ์ระหว่างเมืองกับวัดได้อย่างมีมิติมากขึ้น
ความเสียหายจากสงครามและการสร้างอาคารวัดขึ้นใหม่
วัดเฮเค็นจิสูญเสียวิหารไดฮนโดและอาคารวัดจำนวนมากจากการโจมตีทางอากาศในปี 1945
ภายในวัดมีอาคารที่ผ่านเรื่องราวต่างกัน เช่น วิหารฟุกุโตกุอินาริโด (Fukutoku Inari-dō) ซึ่งรอดพ้นจากสงคราม ประตูฟุโดมง (Fudōmon) ที่ย้ายมาตั้งใหม่ และหอระฆังโชโรโด (Shōrōdō) ที่สร้างเป็นอนุสรณ์การฟื้นฟูหลังสงคราม
สิ่งสำคัญไม่ใช่เพียงไล่เรียงปีเวลา แต่ควรมองเห็นเจตจำนงของผู้คนที่สร้างพื้นที่แห่งการอธิษฐานขึ้นอีกครั้งหลังสูญเสียไป
| จุดน่าสนใจ | องค์ประกอบที่ควรสังเกต | ประเด็นที่อ่านได้ |
|---|---|---|
| ประตูไดซันมง | รูปท้าวจตุโลกบาลและทางเข้าสู่เขตศักดิ์สิทธิ์ | การเปลี่ยนผ่านจากชีวิตประจำวันสู่สถานที่อธิษฐาน |
| วิหารไดฮนโด | พระประธานและพิธีโงมะ | ศูนย์กลางของศรัทธาในการปัดเป่าเคราะห์ร้าย |
| เจดีย์ห้าชั้นทรงแปดเหลี่ยม | รูปทรงแปดเหลี่ยมและการสร้างเพื่อเป็นอนุสรณ์ | สัญลักษณ์ของชินงอนและการจัดวางหมู่อาคารในยุคปัจจุบัน |
| หลักบอกทางและสิ่งก่อสร้างหิน | จารึกและถนนไดชิสายเก่า | วัฒนธรรมการจาริกของสามัญชนสมัยเอโดะ |
วางแผนเวลาสักการะเพื่อสัมผัสบริเวณวัดอย่างลึกซึ้ง
การใช้เวลาในบริเวณเดียวกันที่คาวาซากิไดชิอาจแตกต่างไปตามกิจกรรมและการเข้าร่วมหรือไม่เข้าร่วมพิธีอธิษฐาน
แทนที่จะอัดหลายอย่างไว้ในเวลาจำกัด ให้กำหนดจุดประสงค์ของการสักการะไว้หนึ่งอย่าง แล้วเผื่อเวลาโดยดูประกาศประจำวันกับแผนที่วัดไปด้วย จะช่วยให้จดจ่อได้ทั้งกับการอธิษฐานและการเยี่ยมชม
หากมีเวลาน้อย ให้เน้นประตูไดซันมง วิหารไดฮนโด และเจดีย์ห้าชั้น
สำหรับผู้มาเยือนครั้งแรก เส้นทางที่เข้าใจง่ายคือเข้าทางประตูไดซันมง ชำระกายใจที่มิซึยะ (Mizuya) จากนั้นสักการะที่วิหารไดฮนโดและชมภายนอกของเจดีย์ห้าชั้นทรงแปดเหลี่ยม
ควรเผื่อเวลาไม่เพียงสำหรับเดินระหว่างอาคาร แต่สำหรับอ่านป้ายประวัติด้วย
หากเข้าร่วมพิธีโงมะ ต้องเผื่อเวลาลงทะเบียนและเข้าวิหาร จึงควรมาถึงโดยมีเวลาเหลือ
หากต้องการเรียนรู้ประวัติศาสตร์ให้ลึกขึ้น ให้ชมสิ่งก่อสร้างหินและอาคารอื่น ๆ ด้วย
หากมีเวลา ให้เดินต่อไปยังสิ่งก่อสร้างหิน เช่น หลักบอกทางพระโคโบ ไดชิ วิหารฟุโดโด (Fudō-dō) หอพระสูตรเคียวโซ (Kyōzō) และวิหารฟุกุโตกุอินาริโดที่รอดพ้นจากสงคราม
หอพระสูตรเก็บรักษาพระไตรปิฎกฉบับเฉียนหลง (Qianlong Tripitaka) ซึ่งถือว่าเป็นพระไตรปิฎกพิมพ์แกะไม้ชุดสุดท้ายของจีน แต่ภายในอาคารและทรัพย์สินทางวัฒนธรรมไม่ได้เปิดให้ชมตลอดเวลา
อย่าฝืนเข้าไปในสถานที่ที่ไม่เปิดให้ชม แต่ให้เรียนรู้ภูมิหลังจากภายนอกอาคารและป้ายข้อมูลภายในวัด
พระไตรปิฎกฉบับเฉียนหลงชุดนี้ประกอบด้วย 7240 เล่ม
ตรวจสอบประกาศประจำวันก่อนออกเดินทาง
เวลาพิธีโงมะ วันเปิดชมเจดีย์ห้าชั้นทรงแปดเหลี่ยม กิจกรรมภายในวัด และข้อมูลของจุดมอบเครื่องรางอาจเปลี่ยนแปลงได้
โดยเฉพาะช่วงปีใหม่ วันเทศกาลประจำวัด และวันที่มีพิธีใหญ่ เส้นทางสัญจรอาจแตกต่างจากปกติ
การตรวจสอบประกาศในวันที่ไปเยือน และให้ความสำคัญกับป้ายในสถานที่กับคำแนะนำของเจ้าหน้าที่ จะช่วยให้สักการะได้อย่างปลอดภัยและสงบ
มารยาทและความใส่ใจที่เหมาะกับสถานที่อธิษฐาน
บริเวณวัดเป็นทั้งแหล่งท่องเที่ยวและพื้นที่ทางศาสนาที่มีการอธิษฐานและพิธีกรรมทุกวัน
สิ่งสำคัญกว่าการจำแบบแผนทั้งหมดให้สมบูรณ์ คือการแสดงความเคารพต่อพระประธานและผู้สักการะคนอื่นผ่านการกระทำ
แม้ในช่วงที่ผู้คนหนาแน่นก็ไม่ควรรีบร้อน และระวังไม่รบกวนเวลาของผู้ที่กำลังอธิษฐาน
รักษาความสงบและปฏิบัติตามกฎการถ่ายภาพในวิหาร
ภายในวิหารควรงดพูดคุย และตั้งอุปกรณ์พกพาไม่ให้มีเสียง
แม้ในจุดที่ถ่ายภาพได้ ก็ไม่ควรถ่ายติดผู้สักการะขณะร่วมพิธี หรือยืนขวางทางเพื่อจัดท่าถ่ายภาพ
แม้ไม่มีป้ายห้าม ในระหว่างพิธีหรือใกล้พระประธานก็ควรให้ความสำคัญกับการสักการะมากกว่าการถ่ายภาพ และสอบถามเจ้าหน้าที่หากไม่แน่ใจ
ไม่ฝืนตนเองเมื่อมีผู้คนหนาแน่นหรือสภาพอากาศไม่เอื้อ
ในวันที่มีกิจกรรมใหญ่ ทางเข้าวัดและบริเวณวัดจะหนาแน่น ทำให้ใช้เวลาเดินทางมากกว่าปกติ
เลือกรองเท้าที่เดินสบาย และเตรียมรับมือความร้อน ความหนาว หรือฝนตามฤดูกาล
ตกลงจุดนัดพบกับผู้ร่วมทาง และปฏิบัติตามคำแนะนำเรื่องการต่อแถวหรือการสัญจรทางเดียว
หลังพิธีอธิษฐาน อย่ารีบออกไป ตรวจสอบสิ่งที่ได้รับแล้วจึงออกจากบริเวณวัด
สรุป｜รับรู้การปัดเป่าเคราะห์ร้ายของคาวาซากิไดชิผ่านประวัติศาสตร์และการอธิษฐาน
ศรัทธาในการปัดเป่าเคราะห์ร้ายของคาวาซากิไดชิและวัดเฮเค็นจิสืบต่อมาถึงปัจจุบันจากองค์ประกอบที่ทับซ้อนกัน ได้แก่ ตำนานของฮิรามะ คาเนโนริ พระประธานยาคุโยเกะ โคโบ ไดชิ เปลวไฟแห่งโงมะ การจาริกของสามัญชนสมัยเอโดะ และการฟื้นฟูหลังสงคราม
เมื่อพนมมือในวิหารไดฮนโด แล้วเดินชมประตูไดซันมง เจดีย์ห้าชั้นทรงแปดเหลี่ยม และหลักบอกทาง ก็จะมองเห็นร่องรอยของผู้คนที่เคยฝากความปรารถนาไว้
การตรวจสอบประกาศของวันที่ไปเยือนและกฎในสถานที่ แล้วเดินด้วยความเคารพอย่างสงบ คือก้าวแรกที่จะรับความหมายของการอธิษฐานเข้ามาเป็นช่วงเวลาของตนเอง
รีวิว (0)