Situé dans la ville de Higashiōmi, dans la préfecture de Shiga, Eigen-ji est le temple principal de la branche Eigen-ji de l’école rinzai, entouré par les eaux limpides de la rivière Echi et la nature du massif de Suzuka.
Après avoir gravi les marches de pierre de Rakan-zaka, on découvre, disposés selon le relief de la montagne, la porte Sanmon classée bien culturel préfectoral, le Hōjō qui abrite Yotsugi Kannon, le Hattō, le clocher, le Zendō et le Kaisandō.
Le temple est réputé pour ses couleurs automnales, mais parcourir dans l’ordre ses bâtiments zen, ses lieux de pratique et l’histoire de son fondateur, le maître zen Jakushitsu Genkō, permet de découvrir un visage d’Eigen-ji qui dépasse les seuls paysages saisonniers.
Qu’est-ce qu’Eigen-ji ? | Le temple principal rinzai fondé par le maître zen Jakushitsu Genkō
Eigen-ji est le temple principal de la branche Eigen-ji de l’école rinzai et un monastère zen qui perpétue la pratique de zazen et la prière.
Sasaki Rokkaku Ujiyori et le maître zen Jakushitsu Genkō
L’histoire d’Eigen-ji commence la première année de l’ère Kōan, durant l’époque des Cours du Nord et du Sud, lorsque Sasaki Rokkaku Ujiyori, gouverneur d’Ōmi, se voua à l’éminent moine Jakushitsu Genkō, fit don de terres de son domaine et fonda le complexe monastique.
Le maître Jakushitsu était un moine qui avait étudié le zen en Chine et, selon la tradition, de nombreux religieux et laïcs se rassemblèrent autour de lui, attirés par sa vertu.
Pour comprendre plus facilement l’histoire des lieux, on peut considérer Ujiyori comme le fondateur matériel et le maître Jakushitsu comme le fondateur religieux, chacun ayant soutenu respectivement la création du temple et l’enseignement du zen.
Le temple central de la branche Eigen-ji
Eigen-ji est l’un des temples principaux des écoles rinzai et ōbaku, et constitue le centre de la branche Eigen-ji.
Dans le Zendō, les moines s’appliquent au zazen et aux tâches quotidiennes ; avant d’être un site touristique, l’enceinte est un lieu de pratique et de foi.
Un complexe reconstruit après les incendies
Eigen-ji a perdu ses bâtiments dans des incendies dus aux conflits et a traversé une période de déclin.
À l’époque d’Edo, des maîtres zen tels que Beppō Shōin et Isshi Bunshu entreprirent sa restauration, et les bâtiments furent reconstruits avec le soutien de la cour impériale et du clan Ii.
Les édifices de l’enceinte n’ont pas tous été aménagés en une seule fois à la même époque ; il importe de les regarder comme les différentes strates d’une histoire faite de restaurations successives.
Rakan-zaka et la rivière Echi | Une voie d’accès de la nature au temple zen
La visite d’Eigen-ji commence par le chemin qui monte vers la porte Sōmon tout en offrant une vue sur la rivière Echi.
La rivière, le pont, les statues bouddhiques en pierre et la pente servent de transition entre l’espace quotidien et l’enceinte du temple.
Du pont Daiketsu vers l’enceinte
Sur la voie d’accès, on traverse le pont Daiketsu en percevant le cours de la rivière Echi et de ses affluents, puis on pénètre dans le domaine sacré du temple.
Le bruit de l’eau et les arbres de la montagne caractérisent le paysage d’Eigen-ji et transmettent jusqu’à aujourd’hui l’environnement naturel qu’aimait le maître fondateur.
Lorsque vous prenez des photos sur le pont ou au bord de la rivière, n’empiétez ni sur la chaussée ni sur le passage des autres visiteurs et contemplez les lieux depuis un emplacement sûr.
Rakan-zaka bordée de statues bouddhiques en pierre
Après le pont Daiketsu se trouve Rakan-zaka, une pente de plus de 120 marches de pierre.
Sur la paroi rocheuse au sommet sont vénérés le trio de Shaka et les seize arhats, qui accueillent les visiteurs.
Les marches se succédant sans interruption, ne vous concentrez pas trop sur le paysage : regardez où vous posez les pieds et reposez-vous en cours de montée.
Contempler les eaux limpides de la rivière Echi
Visible en contrebas depuis l’enceinte, la rivière Echi coule du massif de Suzuka vers le lac Biwa et façonne le paysage de montagne et d’eau d’Eigen-ji.
Elle était autrefois appelée Raikei, et une tradition rapporte qu’elle prit le nom de rivière Otonashi après la fondation du temple.
En superposant ces récits au paysage actuel, on comprend qu’Eigen-ji n’est pas un ensemble de bâtiments séparé de la nature, mais un temple zen qui intègre la vallée et l’eau.
Sanmon et Sōmon | Franchir la limite et entrer dans le complexe zen
Les portes Sōmon et Sanmon séparent l’intérieur de l’extérieur de l’enceinte, tout en donnant une forme architecturale aux enseignements du temple zen.
Connaître les plaques des portes, les stèles et les statues bouddhiques de l’étage permet de discerner des significations qui resteraient difficiles à percevoir si l’on ne faisait que passer.
Sōmon et Sensuishui
La Sōmon est la première porte de l’enceinte et sert également de guichet ; à droite se trouve une pierre marquant la limite, qui indique que l’alcool, la viande et les cinq plantes à odeur forte ne doivent pas être introduits à l’intérieur.
Le grand bassin d’ablutions devant la porte, dont la forme évoque une oreille, est appelé « Sensuishui » et symbolise le fait de laver les pensées profanes.
Comprendre le sens des caractères avant de franchir la porte permet d’y voir un dispositif destiné à préparer son esprit avant d’entrer dans le temple zen.
La Sanmon, bien culturel désigné par la préfecture
La Sanmon, aussi appelée porte des Trois Libérations, est une grande porte à deux niveaux classée bien culturel de la préfecture de Shiga.
Le trio de Shaka et les seize arhats sont vénérés à l’étage, mais les visiteurs ordinaires ne peuvent pas y monter.
Depuis le bas, imaginez l’agencement de l’étage et observez l’espacement des colonnes, la superposition des toits et la vue de l’enceinte à travers la porte.
Précautions pour photographier les portes
Les visiteurs sont souvent nombreux autour de la Sanmon, où se trouvent aussi des marches de pierre et des pentes.
Afin de prévenir les accidents, les trépieds et les drones sont interdits dans l’enceinte ; les monopodes sont autorisés à condition de prêter une attention suffisante aux personnes alentour.
Ne montez ni sur les murs de pierre ni sur les endroits élevés, et photographiez depuis une position qui ne gêne pas le passage des visiteurs.
Hōjō et Yotsugi Kannon | Prier dans le bâtiment principal au toit de roseaux
Le Hōjō d’Eigen-ji fait aussi office de bâtiment principal ; appelé « Anjinshitsu », il abrite la statue secrète de Yotsugi Kannon.
Son vaste toit et son espace intérieur consacré à la prière expriment le cœur architectural et religieux d’Eigen-ji.
Un grand toit couvert de roseaux du lac Biwa
Le grand toit du Hōjō est couvert de roseaux du lac Biwa et entretenu grâce au renouvellement périodique de la couverture.
Le bâtiment actuel fut élevé à l’époque d’Edo avec l’aide du clan Ii, puis remanié à plusieurs reprises.
La texture fine du matériau et la forte pente du toit permettent de percevoir le lien entre les ressources naturelles locales et l’architecture religieuse.
La statue secrète de Yotsugi Kannon
La divinité principale, le bodhisattva Kannon, est appelée « Yotsugi Kannon » en raison de la foi de ceux qui prient pour obtenir un héritier.
Comme il s’agit d’une statue secrète, elle n’est généralement pas visible et n’est dévoilée qu’en de rares occasions.
Même si la statue ne peut être vue, joignez les mains devant son sanctuaire et saisissez le sens de cette dévotion à travers les traditions du maître fondateur et de Kannon.
La plaque du nom de montagne Zuiseki-zan
Sur la façade du Hōjō est suspendue une plaque portant le nom de montagne « Zuiseki-zan », attribuée au pinceau du maître fondateur Jakushitsu.
Eigen-ji conserve une tradition évoquant un prodige lié à une pierre, dont le nom de montagne tire également son origine.
En reliant les caractères de la plaque aux rochers et au relief environnants, on comprend que le nom du temple et celui de la montagne sont nés des récits du lieu.
Hattō, Zendō et Kaisandō | Comprendre le rôle d’un temple zen à travers ses bâtiments
Autour du Hōjō sont disposés des bâtiments destinés aux cérémonies, à la pratique et à la commémoration du fondateur.
Distinguer l’usage de chacun permet de comprendre qu’un temple principal est non seulement un lieu de culte, mais aussi un lieu de formation des moines et d’administration de la branche.
Le Hattō où se tiennent les cérémonies
Le Hattō porte le nom de « Daiyūhōden » et sert aussi de bâtiment bouddhique pour les cérémonies du temple principal.
Sur l’autel Shumidan sont installés Shaka Nyorai, le vénérable Kāśyapa et le vénérable Ānanda ; des espaces sont également consacrés aux patriarches et aux divinités protectrices du complexe.
Pour les zones accessibles à l’intérieur et les conditions de visite pendant les cérémonies, suivez en priorité les indications données sur place.
Le Zendō où vivent les moines en formation
Le Zendō est le lieu où les moines ne pratiquent pas seulement zazen, mais mènent aussi une vie communautaire réglée du lever au coucher.
Ils perpétuent une vie zen où chacun s’assoit, mange et se repose dans l’espace qui lui est attribué.
À la différence des séances d’initiation proposées au public, le Zendō quotidien est un lieu de pratique ; respectez donc les restrictions d’accès et de photographie.
Le Kaisandō consacré au maître Jakushitsu
Le Kaisandō est appelé « Daijakutō » et a été construit au-dessus de la tombe du maître fondateur Jakushitsu.
La plaque « Daijaku » placée devant le bâtiment est attribuée au maître Ingen et témoigne des liens du lignage du Dharma zen.
Au Kaisandō, ne vous contentez pas d’observer l’extérieur du bâtiment : recueillez-vous en silence dans ce lieu qui honore celui qui a fondé l’enseignement du temple.
Feuillage d’automne et jeune verdure | Voir la nature au fil des saisons le long de la rivière Echi
L’enceinte d’Eigen-ji est couverte d’érables et d’autres arbres, tandis que les saisons se succèdent avec le paysage aquatique de la rivière Echi.
La meilleure période automnale varie selon le climat ; il convient donc de vérifier l’état des couleurs peu avant la visite sans se fier à une date précise.
En automne, suivre les couleurs du chemin d’accès jusqu’à la Sanmon
Pendant la saison des feuillages, la superposition des arbres change à Rakan-zaka, à la Sōmon, à la Sanmon et autour du Hōjō.
Plutôt que de se concentrer sur un seul point de prise de vue, comparez différents paysages ayant pour arrière-plan les marches de pierre, la porte à étage, le toit de roseaux et la rivière Echi afin de saisir l’automne propre à Eigen-ji.
Durant la saison de contemplation des érables, les horaires de visite et l’organisation des parkings peuvent différer de l’ordinaire.
La jeune verdure permet de mieux ressentir le calme du temple zen
Du printemps au début de l’été, les jeunes feuilles enveloppent les murs de pierre et les bâtiments, et l’on peut parcourir l’enceinte en écoutant l’eau et le chant des oiseaux.
Les jours de pluie, les couleurs de la mousse et des feuilles paraissent plus profondes, mais les marches de pierre et les ponts deviennent glissants.
Veillez à ne pas masquer la vue des personnes autour de vous avec votre parapluie et portez des chaussures adaptées à la marche.
Les érables qui seraient issus de ceux plantés par le fondateur
L’enceinte perpétue une lignée d’érables dont la tradition dit qu’ils furent plantés par le maître Jakushitsu.
Les arbres actuels seraient issus de jeunes plants replantés au fil du temps ; cela ne signifie pas qu’un arbre ancien unique a été conservé tel quel.
Connaître la tradition et l’histoire de ces replantations permet de voir le feuillage automnal comme un paysage qui transmet la mémoire du temple aux générations futures.
Horaires, offrande d’entrée et accès | Venir en bus depuis la gare de Yōkaichi
Eigen-ji se trouve à une certaine distance des gares ferroviaires ; il est notamment possible d’emprunter un bus régulier depuis la gare de Yōkaichi.
Les horaires de visite, l’offrande d’entrée et les parkings peuvent varier selon la saison et les événements ; vérifiez donc les informations correspondant au jour de votre visite.
Horaires de visite et offrande d’entrée
Les horaires habituels de visite sont de 9:00 à 16:00.
L’offrande indiquée est de 600 yens pour les adultes, de 200 yens pour les collégiens et les personnes présentant une carte de handicap, et l’entrée est gratuite pour les enfants de l’école primaire et plus jeunes.
En novembre, les horaires changent en raison de la saison de contemplation des érables ; si vous venez en automne, consultez les informations avant votre visite.
Bus Ōmi Railway depuis la gare de Yōkaichi
En transports en commun, un itinéraire consiste à prendre un bus de la ligne Misono depuis la gare de Yōkaichi d’Ōmi Railway et à descendre à Eigen-ji-mae.
Le trajet dure environ 35 minutes, mais peut varier en fonction de la circulation et de l’affluence saisonnière.
Consultez les horaires de l’opérateur pour le jour de votre déplacement, y compris les services de retour, et redescendez suffisamment tôt avant le dernier départ.
En voiture, utiliser le parking avant le pont Tando
En voiture, rejoignez les lieux notamment depuis l’échangeur de Yōkaichi de l’autoroute Meishin en empruntant la route nationale 421, puis utilisez le parking du temple principal Eigen-ji situé avant le pont Tando.
Le nombre habituel de places est limité et, durant la saison des feuillages, des parkings agréés ou accessibles sur réservation peuvent être proposés dans les environs.
Évitez le stationnement dans la rue et l’accès aux voies résidentielles autour du temple, et suivez les indications données le jour même.
Sécurité pour les photographies et les marches de pierre
Afin de prévenir les accidents, les trépieds et les drones sont interdits dans l’enceinte ; les monopodes peuvent être utilisés à condition de respecter les personnes alentour.
À Rakan-zaka et sur les ponts, regardez où vous posez les pieds, n’entrez pas dans les zones de pratique fermées et réduisez les conversations ainsi que le bruit de l’obturateur pendant les cérémonies.
Résumé | Parcourir à Eigen-ji l’histoire du zen, les bâtiments et le paysage de la rivière Echi
Fondé par Sasaki Ujiyori et le maître Jakushitsu Genkō, puis marqué par les incendies et les restaurations, Eigen-ji continue de transmettre l’enseignement zen comme temple principal de la branche Eigen-ji de l’école rinzai.
En observant dans l’ordre la rivière Echi, Rakan-zaka, la Sanmon, le Hōjō au toit de roseaux, le Hattō, le Zendō et le Kaisandō, il devient plus facile de comprendre une enceinte où la nature et les lieux de pratique ne font qu’un.
Avant votre visite, vérifiez les horaires, l’offrande, les bus et les informations sur les parkings durant la saison automnale, puis prévoyez suffisamment de temps tout en respectant les règles de photographie et les zones de pratique.
Avis (0)