Ōmine-san Ryūsen-ji : découvrir l’eau et le shugendō à Dorogawa, dans le village de Tenkawa
Ōmine-san Ryūsen-ji est un grand temple principal de l’école Daigo du bouddhisme Shingon, situé à Dorogawa, dans le village de Tenkawa, district de Yoshino, préfecture de Nara.
Il accueille depuis longtemps les ascètes qui se rendent au mont Ōmine (Sanjō-ga-take) ; en parcourant ses pavillons et l’étang Ryūō-ike, alimenté par une source, vous découvrirez la culture spirituelle du shugendō d’Ōmine, une tradition ascétique de montagne.
Les femmes peuvent également visiter l’enceinte du temple ; après avoir découvert Ryūō-ike et la « pierre à caresser » (Nade-ishi), vous pouvez aussi demander un goshuin, sceau calligraphié du temple, consacré aux 8 grands rois dragons et renouvelé chaque mois.
Origines de Ryūsen-ji : la source Tatsu-no-kuchi découverte par En-no-Gyōja et les 8 grands rois dragons
Selon la tradition, le temple trouve son origine à l’époque Hakuhō, lorsque En-no-Gyōja, considéré comme le fondateur du shugendō, découvrit une source à Dorogawa et y consacra les 8 grands rois dragons.
Cette source jaillissant des rochers fut appelée Tatsu-no-kuchi, la « bouche du dragon » ; le temple prit le nom de Ryūsen-ji parce que cette source était réputée abriter une divinité dragon.
Connaître cette origine vous permettra de contempler les eaux de l’enceinte en les reliant à la foi qui les entoure.
Le temple fut ensuite restauré par Shōbō, également appelé Rigen Daishi et considéré comme le restaurateur du shugendō, pour devenir un centre fondamental de la pratique du shugendō d’Ōmine.
Le grand incendie de Dorogawa en 1946, 21e année de l’ère Shōwa, détruisit la majeure partie des bâtiments de l’enceinte, mais l’ensemble des édifices du temple fut rétabli en 1960, 35e année de Shōwa.
Aujourd’hui, il est un grand temple principal de l’école Daigo du bouddhisme Shingon, dont le siège est Daigo-ji à Kyoto, et figure parmi les lieux de pèlerinage des 36 Fudō de la région du Kansai ainsi que parmi les sites sacrés associés à En-no-Gyōja.
Plutôt que de retenir chaque date, voyez-y un lieu où l’on se purifiait avec de l’eau et priait pour sa sécurité avant d’entrer dans la montagne : son rôle devient ainsi plus facile à comprendre dès la première visite.
Ryūsen-ji et Ōminesan-ji au sommet de Sanjō-ga-take : deux temples différents et l’accès des femmes
Ryūsen-ji, à Dorogawa, est distinct d’Ōminesan-ji, situé au sommet de Sanjō-ga-take, à environ 1 719 m d’altitude.
Ryūsen-ji est l’un des 5 temples protecteurs d’Ōminesan-ji, qui fait partie du bien inscrit au patrimoine mondial « Sites sacrés et chemins de pèlerinage dans les monts Kii » ; les 2 temples sont donc profondément liés sur le plan religieux.
Les femmes peuvent visiter Ryūsen-ji, mais l’accès au mont Sanjō-ga-take leur est restreint pour des raisons religieuses.
Ryūsen-ji lui-même a levé l’interdiction d’accès aux femmes en 1960 ; la cascade Ryūō-no-taki a été aménagée la même année comme lieu d’ascèse par l’eau pour les pratiquantes.
Ryūsen-ji possède également un hébergement religieux en montagne, mais celui-ci est réservé aux hommes.
Lorsque vous consultez une carte, choisissez bien Ryūsen-ji à Dorogawa, dans le village de Tenkawa, et évitez de le confondre avec le temple ou l’hébergement situés en montagne.
Que voir à Ryūsen-ji ? Pavillon principal, Hachidai Ryūō-dō, étang Ryūō-ike et pierre à caresser
Dans l’enceinte, au-delà de l’apparence des bâtiments, intéressez-vous aux divinités qu’ils abritent et à leurs liens avec l’eau.
Promenez-vous tranquillement dans les espaces ouverts au public en prêtant attention aux déplacements des personnes venues prier.
Pour découvrir le pavillon principal, Hachidai Ryūō-dō, Ryūō-ike et la pierre à caresser sans vous presser, prévoyez environ 30 minutes à 1 heure.
Se recueillir devant Miroku Bosatsu dans le pavillon principal de Ryūsen-ji
Le pavillon principal abrite notamment la divinité principale Miroku Bosatsu, le bodhisattva Maitreya, ainsi qu’En-no-Gyōja, les maîtres Kōbō Daishi et Rigen Daishi et Fudō Myōō, associé au pèlerinage des 36 Fudō du Kansai.
Le pavillon actuel fut reconstruit en 1956, 31e année de Shōwa, après sa destruction totale dans le grand incendie de Dorogawa de 1946.
Intégrant des éléments du style de Kamakura, il présente une allure imposante, digne d’un centre fondamental du shugendō du mont Ōmine.
En contemplant les bâtiments vermillon avec la forêt primaire située derrière eux, classée monument naturel, vous garderez en mémoire l’image d’un temple enveloppé par la nature de la montagne.
Pour vous recueillir devant les statues bouddhiques, suivez les indications sur place et joignez les mains en silence depuis les emplacements autorisés.
Hachidai Ryūō-dō : les divinités protectrices de Ryūsen-ji et le dragon peint au plafond
Hachidai Ryūō-dō est le pavillon consacré aux 8 grands rois dragons, protecteurs de Ryūsen-ji, dont En-no-Gyōja aurait perçu la présence spirituelle en ce lieu.
C’est le seul pavillon de l’enceinte à avoir échappé au grand incendie de 1946 ; après avoir été démonté et restauré, il fut à nouveau consacré en 2001, 13e année de l’ère Heisei.
Les 8 grands rois dragons sont vénérés comme les protecteurs du temple.
Le plafond du sanctuaire intérieur est orné d’une peinture de dragon de 6 m de côté ; suivez toutefois les indications sur place concernant les espaces accessibles à la visite.
En reliant ce pavillon à l’histoire de la source, vous comprendrez mieux pourquoi les noms liés aux dragons sont toujours présents dans l’enceinte.
Tatsu-no-kuchi et Ryūō-ike : la source qui alimente le premier lieu d’ascèse par l’eau du mont Ōmine
À Tatsu-no-kuchi, la source découverte par En-no-Gyōja, une eau limpide jaillit encore aujourd’hui de la roche pour alimenter Ryūō-ike dans l’enceinte du temple.
La température de cette eau serait d’environ 10 °C tout au long de l’année ; après avoir traversé l’étang, elle rejoint la rivière Sanjō-gawa.
L’étang comporte un espace d’ascèse par l’eau appelé « Ōmine-san Daiichi Suigyōba », le premier lieu d’ascèse par l’eau du mont Ōmine ; depuis longtemps, les ascètes qui entrent rituellement dans le massif d’Ōmine y purifient leur corps et leur esprit avant de gagner la montagne.
Cette pratique de l’eau aurait intégré au shugendō le misogi, rite de purification shinto ; l’eau reste aujourd’hui encore profondément liée à la foi du temple.
Même en contemplant la surface de l’eau, vérifiez où vous posez les pieds ; si une pratique ascétique est en cours, observez-la en silence sans vous approcher trop près.
La pierre à caresser, ou Omokaru-ishi : légère si on la caresse, lourde si on la frappe, selon la tradition
Une tradition entoure la pierre ronde située devant le pavillon principal : elle semblerait légère si on la soulève après l’avoir caressée en la trouvant « adorable », mais lourde si on la soulève après l’avoir frappée en pensant « je te déteste ».
Également appelée Omokaru-ishi, la « pierre lourde ou légère », elle est présentée comme un vestige d’une divination par les pierres, où le poids annonce la réalisation d’un vœu ; abordez-la comme un élément de la culture transmise par le temple.
Ne la frappez pas avec force et ne cherchez pas à la soulever au-delà de vos capacités pour éprouver cette tradition ; suivez les consignes locales pour la manipuler.
Comprendre le shugendō, l’ascèse par l’eau et sous la cascade : distinguer visite et pratique
Pour comprendre les lieux liés à l’eau de Ryūsen-ji, il faut s’intéresser au shugendō, une tradition de pratique spirituelle au contact de la nature montagnarde.
Connaître le sens de ces pratiques vous aidera aussi à garder une distance respectueuse envers les personnes qui prient lorsque vous visiterez les lieux d’ascèse par l’eau.
Comprendre les mots shugendō, yamabushi et gyōba
Le shugendō est une tradition religieuse née de la rencontre des croyances japonaises liées aux montagnes avec, notamment, le shinto et le bouddhisme.
Les personnes qui pratiquent l’ascèse en montagne sont appelées yamabushi, shugenja ou gyōja ; Ryūsen-ji reste un lieu associé aux ascètes qui se rendent à Ōmine.
Voici quelques repères pour mieux comprendre les mots que vous rencontrerez sur les panneaux.
| Terme | Repère pour comprendre | Regard à porter lors de la visite |
|---|---|---|
| Shugendō | Foi et pratiques ascétiques en montagne | Le lien entre nature et prière |
| Yamabushi, shugenja | Personne pratiquant l’ascèse | Le sens des gestes plutôt que la tenue |
| Gyōba | Lieu de pratique ascétique | Le respect d’un espace de prière |
| Suigyō | Pratique de purification du corps et de l’esprit par l’eau | Une foi qui accorde de l’importance à l’eau |
Pour pratiquer sous la cascade Ryūō-no-taki, consultez le bureau du temple
L’enceinte comprend la cascade Ryūō-no-taki, un lieu de takigyō, l’ascèse sous une cascade ; pour y pratiquer, vous devez vous adresser au bureau du temple.
Haute d’un peu plus de 10 m et entourée de vieux cèdres, Ryūō-no-taki a été aménagée comme lieu d’ascèse par l’eau pour les femmes lors de la levée de leur interdiction d’accès à Ryūsen-ji.
Distinguez la possibilité de visiter l’enceinte de celle de participer à des pratiques dans l’eau ou sous une cascade.
Si vous souhaitez participer, renseignez-vous à l’avance sur les disponibilités, les modalités d’inscription et la tenue nécessaire, puis suivez les instructions du temple le jour venu.
Le lieu de pratique sous la cascade peut être temporairement inaccessible, notamment en cas de problème technique ; consultez également les annonces du site officiel du temple.
Évitez d’entrer de votre propre initiative dans les espaces d’ascèse par l’eau ou d’imiter les gestes des personnes en pleine pratique.
Règles de visite et goshuin à Ryūsen-ji : pensez aussi à vérifier les règles de photographie
À Ryūsen-ji, gardez à l’esprit que vous partagez l’espace avec des personnes qui poursuivent leurs prières et leurs pratiques ascétiques.
Même sans connaître les rites en détail, vous pouvez commencer par faire attention au volume de votre voix et à l’endroit où vous vous placez.
Devant les pavillons, laissez les passages libres sans gêner la prière
Évitez de passer juste devant les personnes qui prient devant les pavillons ; lorsque vous vous arrêtez, laissez aussi assez de place pour circuler.
Si vous ignorez les gestes à effectuer ou les limites d’accès, ne vous contentez pas d’imiter les autres : consultez les panneaux ou demandez conseil au personnel du temple.
Vérifiez les autorisations avant de photographier l’intérieur des pavillons ou les pratiques ascétiques
Avant de prendre des photos, consultez les indications sur place ; en cas de doute concernant l’intérieur d’un pavillon, une statue bouddhique ou un autre sujet, interrogez le personnel du temple.
Lorsque vous photographiez une personne, respectez également sa volonté et évitez de l’interpeller pour une photo pendant sa prière ou sa pratique ascétique.
Voici les précautions générales à prendre pour les photos, selon la situation.
| Situation | À faire | À éviter |
|---|---|---|
| Intérieur des pavillons et statues bouddhiques | Vérifier si les photos sont autorisées | Photographier sans avoir demandé |
| Photos sur lesquelles figurent des personnes | Respecter leur volonté | Prendre des gros plans pendant leur pratique ascétique |
| Photos au bord de l’eau | Vérifier la sécurité de vos appuis | Reculer en regardant l’écran |
| Lieux de passage | Libérer le passage après la photo | Occuper longtemps le même emplacement |
Goshuin mensuels des 8 grands rois dragons et réservation des prières
Les goshuin peuvent être demandés au bureau du temple ; depuis mai 2021, 3e année de l’ère Reiwa, un goshuin des 8 grands rois dragons est proposé chaque mois, avec un motif différent.
Un seul des 8 rois dragons, notamment Nanda Ryūō ou Bananda Ryūō, est représenté chaque mois ; vous pouvez consulter les annonces du site officiel du temple pour connaître celui du mois.
Les personnes qui ont réuni les 8 motifs peuvent demander, moyennant paiement, un ensemble comprenant un sceau spécial commémorant l’achèvement de la collection des 8 grands rois dragons et une amulette commémorative spéciale.
Après vous être recueilli, précisez le goshuin souhaité et vérifiez les modalités d’accueil ainsi que les modèles délivrés.
Les prières rituelles et les cérémonies de dédicace des mérites nécessitent une réservation préalable ; les demandes le jour même ne sont pas acceptées, aussi contactez le temple avant votre départ si vous souhaitez en bénéficier.
Lors de la cérémonie de Setsubun du 3 février, des prières de la fête des étoiles sont célébrées avec un rituel du feu goma pour écarter les malheurs de l’année et demander la santé et la sécurité du foyer.
Fêtes annuelles de Ryūsen-ji : grande fête des 8 rois dragons et ouverture et fermeture d’Ōminesan-ji
Ryūsen-ji organise des cérémonies et des fêtes toute l’année, et entretient aussi des liens étroits avec les événements religieux d’Ōmine, notamment les cérémonies d’ouverture et de fermeture d’Ōminesan-ji sur Sanjō-ga-take.
Voici les événements annuels habituellement organisés.
| Date | Événement |
|---|---|
| 1er janvier | Rituel goma du début de l’année |
| 5 janvier | Hatsumiroku-e, première cérémonie annuelle consacrée à Miroku |
| 3 février | Setsubun-e, cérémonie de Setsubun et fête des étoiles |
| 1er mars | Rituel goma pour la sécurité routière |
| 21 mars | Cérémonie commémorative en l’honneur de Kōbō Daishi |
| 3 mai | Cérémonie d’ouverture d’Ōminesan-ji |
| Du 7 au 9 juin | Offrande de fleurs et entrée rituelle en montagne du supérieur de Sanbō-in |
| 3 août | Dorogawa Gyōja Matsuri, fête des ascètes de Dorogawa |
| Mi-septembre | Tōka-e, fête des lumières |
| 23 septembre | Cérémonie de fermeture d’Ōminesan-ji |
| 25 septembre | Cérémonie commémorative pour les esprits des enfants morts avant la naissance |
| 2e dimanche d’octobre | Grande fête des 8 grands rois dragons |
La grande fête des 8 grands rois dragons se tient le 2e dimanche d’octobre ; il est toutefois précisé qu’elle a lieu le 3e dimanche lorsque le 1er octobre tombe un dimanche.
Ōminesan-ji, sur Sanjō-ga-take, est ouvert entre la cérémonie d’ouverture du 3 mai et celle de fermeture du 23 septembre ; pendant cette période, Dorogawa s’anime avec les pèlerins qui gravissent le mont Ōmine.
Les jours de fête, l’enceinte peut être très fréquentée et le stationnement limité ; si vous recherchez une visite paisible, vérifiez le calendrier avant de venir.
Profiter des couleurs d’automne de Ryūsen-ji et d’une promenade à Dorogawa Onsen
À Ryūsen-ji, les bâtiments et les plans d’eau s’accompagnent des changements saisonniers que révèlent les arbres des environs.
En parcourant Dorogawa après votre visite, vous découvrirez aussi l’atmosphère de la communauté qui a soutenu les croyances de la montagne.
Jeunes feuillages à Ryūsen-ji et meilleure période pour les couleurs d’automne : de fin octobre à début novembre
Une forêt primaire s’étend derrière l’enceinte du temple, où vous pouvez aussi admirer les feuillages colorés en automne.
Dans le bourg de Dorogawa, situé à environ 820 m d’altitude, les couleurs d’automne sont généralement à leur apogée entre fin octobre et début novembre.
Au printemps, les cerisiers commencent à fleurir vers avril, et les jeunes feuillages comptent aussi parmi les attraits de la saison.
La couleur des feuilles et l’apparence de l’eau varient selon la saison et la météo : profitez du paysage du jour sans chercher à tout prix celui d’une photo.
Si vous venez pour les couleurs d’automne, consultez les informations sur l’évolution des feuillages à l’approche de votre voyage pour mieux préparer votre visite.
Se promener à Dorogawa Onsen en respectant aussi la vie locale
Les rues de Dorogawa Onsen sont bordées de ryokan, auberges japonaises, de boutiques de daranisuke, un remède traditionnel, de magasins de souvenirs et de restaurants ; le bourg s’est développé comme point de départ des pèlerinages à Ōmine.
Dorogawa serait également le village des descendants de Goki, qui accompagnait En-no-Gyōja ; les galeries des auberges éclairées par les lanternes conservent notamment le charme propre à cette ville d’ascètes.
Après votre visite du temple, promenez-vous en admirant les rues et prévoyez une pause ou un repas.
Dans le village de Tenkawa, ne cueillez pas de plantes, emportez vos déchets et restez sur les chemins piétonniers et les sentiers de randonnée.
Ne bloquez pas l’entrée des hébergements et des habitations, et évitez de parler fort lorsque vous traversez ces lieux où se croisent tourisme et vie quotidienne.
Gorogoro-mizu et les sources de Dorogawa : des eaux réputées près de Ryūsen-ji
Dorogawa bénéficie de nombreuses sources ; celles-ci, dont Gorogoro-mizu, ont été sélectionnées en 1985 par le ministère de l’Environnement parmi les 100 eaux remarquables du Japon sous le nom d’« ensemble des sources de Dorogawa ».
Gorogoro-mizu jaillit d’une couche calcaire près de la grotte de Goyomatsu, le long de la route qui relie Dorogawa Onsen à Seijō-ōhashi, point de départ de l’ascension du mont Ōmine.
Au point de collecte de Gorogoro-chaya, vous pouvez puiser de l’eau moyennant des frais d’utilisation à partir de 500 yens, stationnement compris ; la collecte est généralement possible de 9 h à 17 h 30, de 9 h à 17 h d’octobre à fin février, et de 8 h à 17 h 30 de juillet à fin août.
En combinant cette découverte avec Tatsu-no-kuchi à Ryūsen-ji, vous ressentirez davantage l’abondance de l’eau qui a fait vivre ce village d’ascètes.
Comment aller à Ōmine-san Ryūsen-ji et préparer votre visite ?
En transports en commun, l’itinéraire habituel consiste à prendre un bus Nara Kōtsū pour Dorogawa Onsen depuis la gare de Shimoichiguchi, sur la ligne Kintetsu Yoshino.
Consultez aussi les horaires du retour avant de partir pour mieux répartir votre temps entre le temple et la promenade dans le bourg.
Depuis la gare Kintetsu de Shimoichiguchi : environ 1 h 20 en bus vers Dorogawa Onsen
À la gare Kintetsu de Shimoichiguchi, prenez le bus Nara Kōtsū pour Dorogawa Onsen, descendez au terminus, puis marchez environ 5 minutes ; la durée indicative du trajet en bus est d’environ 1 h 20.
Pour rejoindre Shimoichiguchi, comptez environ 1 heure en train Limited Express Kintetsu depuis la gare d’Osaka-Abenobashi, ou environ 1 h 25 depuis la gare de Kyoto, avec une correspondance à la gare de Kashiharajingū-mae.
Depuis la gare de Nagoya, le trajet jusqu’à Shimoichiguchi prend environ 2 h 40 en trains Limited Express Kintetsu, avec des correspondances aux gares de Yamato-Yagi et de Kashiharajingū-mae.
Gardez à portée de main les noms de Dorogawa Onsen, affiché comme destination du bus, et d’Ōmine-san Ryūsen-ji, votre destination finale : ils vous aideront à vérifier votre bus ou à demander votre chemin.
Avant d’arrêter vos déplacements, vérifiez auprès des transporteurs les horaires et les conditions de circulation pour la date de votre voyage.
Venir à Ryūsen-ji en voiture : itinéraire et stationnement
En voiture, comptez environ 2 heures depuis le centre d’Osaka ou celui de Nara jusqu’à Dorogawa Onsen.
Le passage par le col de Kominami sur la route préfectorale 48, parfois proposé par les GPS, emprunte une route étroite où les véhicules ont du mal à se croiser ; il est conseillé de passer par Tenkawa-Kawai.
Ryūsen-ji dispose d’un parking, mais son utilisation peut être restreinte lors des événements, notamment quand le centre d’organisation du Dorogawa Gyōja Matsuri y est installé.
Lorsque le parking du temple est inaccessible, suivez ses indications et utilisez un parking privé du quartier de Dorogawa ; ne stationnez pas sur les terrains vacants ni dans les passages étroits.
Horaires de visite, prix d’entrée et coordonnées de Ryūsen-ji
Pour connaître les horaires et tarifs de visite en détail ou pour demander un goshuin ou une prière, contactez Ryūsen-ji à l’avance au 0747-64-0001.
Pour toute question générale sur le tourisme dans le village de Tenkawa, y compris à Dorogawa, vous pouvez également contacter le centre d’information générale de Tenkawa au 0747-63-0999.
Prévoir une tenue et des chaussures adaptées à Dorogawa, à environ 820 m d’altitude
Dorogawa se trouve à environ 820 m d’altitude, et ses températures seraient inférieures d’environ 5 °C à celles de la plaine ; en toute saison, privilégiez des vêtements permettant de vous adapter facilement aux variations de température.
Pour parcourir l’enceinte et le bourg, choisissez des chaussures que vous avez l’habitude de porter, et, selon les prévisions météo, prévoyez une protection contre la pluie et une veste pour adapter votre tenue à la température.
Au bord de l’eau, vérifiez vos appuis avant de photographier ; sur les zones mouillées par la pluie, avancez à petits pas pour plus de sécurité.
Avant de partir, vérifiez les points suivants selon les activités que vous souhaitez faire.
- Les annonces du temple concernant la visite, l’accès à l’enceinte et l’utilisation du parking et de la cascade d’ascèse
- Les modalités de demande si vous souhaitez un goshuin, une prière ou pratiquer sous la cascade
- Les transports du retour et l’heure à laquelle terminer la promenade
- L’affluence si votre visite coïncide avec une fête ou la saison des couleurs d’automne
Pour préparer votre visite : ressentir les liens entre l’eau et la prière à Ryūsen-ji, à Dorogawa
Ōmine-san Ryūsen-ji est un temple de Dorogawa où la visite de la source Tatsu-no-kuchi découverte par En-no-Gyōja, de Ryūō-ike et de Hachidai Ryūō-dō permet de découvrir les liens entre l’eau et le shugendō.
Vérifiez votre destination en distinguant Ryūsen-ji d’Ōminesan-ji en montagne, et respectez le temps de prière et de pratique des fidèles et des ascètes dans l’enceinte.
En vérifiant les modalités d’accueil et les autorisations de photographie, profitez d’une visite sereine du temple, associée à une promenade dans Dorogawa.
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