Sanctuaire Ōasahiko-jinja : le grand sanctuaire d’Awa à Naruto
Ōasahiko-jinja est l’ichinomiya, ou principal sanctuaire de l’ancienne province d’Awa, situé à Ōasa-chō, dans la ville de Naruto, préfecture de Tokushima. Il est connu comme le sanctuaire au rang le plus élevé de la préfecture.
Surnommé localement « Ōasa-san » ou « Owasa-han », il attire les fidèles qui viennent notamment prier pour la sécurité routière et la protection contre les malheurs.
Son enceinte abrite un grand camphrier sacré ainsi que le pont allemand, construit par des soldats allemands faits prisonniers pendant la Première Guerre mondiale. Vous pouvez ainsi associer la visite du sanctuaire à une promenade sur les traces de l’histoire locale.
Que signifie « ichinomiya d’Awa » et quel est le rang du sanctuaire ?
Awa est l’ancien nom de la province correspondant à l’actuelle préfecture de Tokushima. Le terme ichinomiya désigne un sanctuaire vénéré comme un lieu de culte majeur dans chacune des anciennes provinces.
L’Engishiki Jinmyōchō, registre des sanctuaires compilé à l’époque de Heian, le mentionne comme myōjin-taisha, une catégorie particulièrement prestigieuse.
À l’époque de Meiji, il fut classé kokuhei-chūsha, sanctuaire national de rang intermédiaire, et il reste aujourd’hui l’un des sanctuaires les plus vénérés de Tokushima.
Les divinités de ce sanctuaire sont également honorées comme les protectrices des terres et des habitants d’Awa et d’Awaji.
Selon la tradition, à l’époque d’Edo, la famille Hachisuka, qui dirigeait le domaine de Tokushima, les vénérait comme sō-ubusunagami, divinités tutélaires de l’ensemble des provinces d’Awa et d’Awaji.
Connaître quelques termes liés à cette histoire vous aidera à lire les panneaux portant le nom du sanctuaire et les explications de l’enceinte en les reliant à la vie locale.
Divinités et bienfaits du sanctuaire Ōasahiko-jinja
Les divinités vénérées sont Ōasahiko-no-Ōkami et Sarutahiko-no-Ōkami.
Ōasahiko-no-Ōkami est identifié à Ame-no-Futodama-no-Mikoto.
L’histoire du sanctuaire comprend des traditions relatives à la mise en valeur d’Awa et à la culture du chanvre et du kōzo, le mûrier à papier. Ōasahiko-no-Ōkami y est honoré comme divinité protectrice du pays.
Selon la tradition du sanctuaire, celui-ci aurait été fondé sous le règne de l’empereur Jinmu : Ame-no-Tomi-no-Mikoto, qui avait diffusé la culture du chanvre et du kōzo, aurait alors consacré son ancêtre Ame-no-Futodama-no-Mikoto comme divinité protectrice.
Sarutahiko-no-Ōkami est connu dans la mythologie comme la divinité qui montre le chemin. À Ōasahiko-jinja, les fidèles lui attribuent notamment une protection contre les influences néfastes liées aux directions, contre les malheurs et pour la sécurité routière.
Selon la tradition, Sarutahiko-no-Ōkami était à l’origine vénéré sur le sommet du mont Ōasa-yama, derrière le sanctuaire.
Le hōyoke désigne une prière visant à écarter les malheurs associés aux directions.
Lors des prières de hōyoke, du sable considéré comme habité par la présence divine est remis aux fidèles.
Voici quelques termes utiles pour comprendre les indications à l’intérieur de l’enceinte.
| Notion | Terme japonais en rōmaji | Repère pour comprendre |
|---|---|---|
| Sanctuaire principal d’une ancienne province | Ichinomiya | Sanctuaire majeur d’une ancienne province |
| Divinité du sanctuaire | Gosaijin | Divinité vénérée dans un sanctuaire |
| Arbre sacré | Goshinboku | Arbre faisant l’objet d’une vénération |
| Sanctuaire annexe | Massha | Sanctuaire annexe rattaché au sanctuaire principal |
| Grand sanctuaire de rang prestigieux | Myōjin-taisha | Sanctuaire considéré comme particulièrement prestigieux dans l’Engishiki |
| Sanctuaire intérieur | Okumiya | Sanctuaire lié au sanctuaire principal, établi notamment au sommet d’une montagne |
Que voir à Ōasahiko-jinja : grand torii, arbre sacré et bâtiments
En suivant du regard les arbres de l’allée, l’arbre sacré puis les bâtiments, vous découvrirez à Ōasahiko-jinja un paysage où la nature et la foi se rejoignent.
Une allée bordée de lanternes en pierre et un grand torii de 14 mètres
Un grand torii marque l’entrée de l’allée, qui se prolonge entre des arbres, principalement des camphriers, et des lanternes en pierre.
Le torii mesure 14 mètres de haut ; l’allée est bordée de camphriers et de 100 lanternes en pierre.
À votre arrivée, prenez aussi le temps d’observer la disposition du torii et des lanternes, au lieu de vous diriger immédiatement vers les bâtiments.
Si vous vous arrêtez en chemin, vérifiez la circulation autour de vous et choisissez un endroit où vous ne gênez pas les personnes venues prier, afin de contempler les lieux tranquillement.
Le grand camphrier sacré, monument naturel de Naruto
Le grand camphrier de l’enceinte est vénéré comme l’arbre sacré du sanctuaire. Il a été désigné monument naturel de la ville de Naruto en 1995, soit l’an 7 de l’ère Heisei.
La tradition lui attribue environ 1 000 ans, tandis que certaines estimations évoquent environ 800 ans. C’est le plus grand camphrier de la ville.
Ses branches s’étendent sur environ 26,3 mètres du nord au sud et sa couronne semble couvrir une grande partie de l’enceinte.
Son tronc principal est entouré d’un shimenawa, une corde sacrée. Avec les piliers de pierre qui l’entourent, cet arbre est devenu un symbole du sanctuaire.
En observant aussi les branches qui se déploient en hauteur, et pas seulement le tronc imposant, vous apprécierez mieux le volume de l’arbre.
Cet arbre sacré étant aussi un important objet de vénération, respectez les panneaux et les barrières, et admirez-le depuis les espaces autorisés.
Prier au haiden puis découvrir les sanctuaires annexes
Commencer par prier au haiden, le pavillon de prière, avant de parcourir l’enceinte permet de distinguer plus facilement le moment du recueillement de celui de la promenade.
L’enceinte comprend des sanctuaires annexes, notamment Toyouke-sha, consacré à la divinité de l’alimentation, et Yama-jinja, consacré à la divinité de la montagne.
D’autres sanctuaires annexes sont dispersés dans l’enceinte, dont Nishinomiya-sha, Suijin-sha et Tenjin-sha.
Se rappeler que chaque petit sanctuaire possède son propre culte peut éveiller votre intérêt pour les aspects de la vie quotidienne qui ont nourri les prières des habitants.
Il n’est pas nécessaire de tout parcourir dans la précipitation : lisez les explications et recueillez-vous tranquillement devant les sanctuaires qui vous intéressent.
Pont allemand et pont Megane-bashi : les traces des échanges avec les soldats allemands
Les ponts de pierre de l’enceinte témoignent des liens entre cette région et les soldats allemands faits prisonniers pendant la Première Guerre mondiale.
Le pont allemand, site historique de Tokushima : construction et maçonnerie
Le pont allemand, ou Doitsu-bashi, est un pont en arc de pierre construit par les soldats allemands du camp de prisonniers de Bandō à l’aide des techniques de génie civil de leur pays.
Le camp de Bandō se trouvait à Hinoki, dans l’actuel quartier d’Ōasa-chō à Naruto. Selon la tradition, les soldats allemands auraient construit ce pont au moment de leur retour dans leur pays.
Le mot furyo signifie « prisonnier de guerre » et apparaît aussi dans les explications consacrées à l’histoire du camp.
Ce pont est un bien culturel témoignant de la gestion ouverte du camp et des échanges entre les soldats allemands et les habitants de l’époque.
Reconnu pour l’emploi de techniques européennes dans un lieu pauvre en matériaux à l’époque de Taishō, il a été classé site historique de la préfecture de Tokushima le 30 janvier 2004, soit l’an 16 de l’ère Heisei.
Depuis les endroits accessibles, observer l’assemblage des pierres et la forme de l’arc permet aussi d’apprécier le savoir-faire de ses bâtisseurs.
Le pont à deux arches Megane-bashi et les couleurs d’automne
Megane-bashi, le « pont à lunettes », a lui aussi été construit par des soldats allemands. Il se distingue par ses deux arches successives.
Il enjambe l’étang aujourd’hui appelé Shingan-no-Kagami-ike.
Il aurait été construit à la même époque que le pont allemand, avec les chemins pavés destinés à la promenade, et garde ainsi la mémoire de la vie d’alors dans l’enceinte.
Derrière le sanctuaire, le parc Maruyama est réputé pour les couleurs automnales de ses érables et de ses arbres à laque.
Dans les sites de la ville connus pour leurs feuillages d’automne, dont le parc Maruyama, la période habituelle se situe entre fin novembre et début décembre.
Sur les ponts et les passages voisins, suivez les indications sur place et vérifiez les limites des espaces accessibles au fil de votre promenade.
Pour approfondir l’histoire de ces échanges, vous pouvez envisager de visiter à proximité le musée allemand de Naruto (Naruto-shi Doitsukan), qui présente la vie des prisonniers allemands et leurs liens avec les habitants.
Le musée allemand de Naruto : comprendre l’histoire du camp de Bandō
Le musée allemand de Naruto est consacré au camp de Bandō, où furent détenus des soldats allemands pendant la Première Guerre mondiale.
Réputé pour sa gestion humanitaire et considéré comme un camp modèle, il est présenté au musée à travers des documents sur les échanges entre les soldats allemands et les habitants.
Le camp de Bandō est également connu comme le lieu de la première exécution intégrale en concert de la Neuvième Symphonie de Beethoven en Asie.
L’emplacement de l’ancien camp a été classé site historique national sous le nom de « vestiges du camp de prisonniers de Bandō » le 15 octobre 2018, soit l’an 30 de l’ère Heisei.
Le musée allemand est ouvert de 9 h 30 à 17 h, avec une dernière entrée à 16 h 30. Il ferme le 4e lundi de chaque mois, ou le lendemain si ce lundi est férié, ainsi que du 28 au 31 décembre.
L’accès à la salle d’exposition historique coûte 400 yens pour les adultes et 100 yens pour les élèves du primaire et du collège. Le musée se trouve à environ 25 minutes à pied de la gare JR de Bandō.
Première visite à Ōasahiko-jinja : rituels et règles pour les photos
Lors de votre visite, cherchez à comprendre le sens des gestes et veillez à respecter le temps et l’espace des personnes qui prient.
Le rituel du chōzu : se purifier les mains et la bouche
Avant la prière, le chōzu consiste à se purifier les mains et la bouche pour préparer le corps et l’esprit.
Lorsqu’une louche, appelée hishaku, est mise à disposition, on lave généralement les deux mains, puis on se rince la bouche avec de l’eau recueillie dans la paume.
Ne portez pas directement la louche à votre bouche. Si des indications précisent l’usage des installations ou leurs conditions d’utilisation, suivez-les.
Comprendre le rituel des deux révérences, deux battements de mains et une révérence
Le rituel de base pour prier dans un sanctuaire est deux révérences, deux battements de mains, puis une révérence, appelé nihai-nihakushu-ippai. C’est aussi celui que l’on suit à Ōasahiko-jinja.
Inclinez-vous profondément deux fois, frappez deux fois dans vos mains, puis joignez-les. Après avoir exprimé intérieurement votre gratitude ou vos souhaits, inclinez-vous profondément une dernière fois.
Même si vous n’en avez pas l’habitude, inutile de vous presser : adoptez une posture attentive et accomplissez ces gestes avec respect.
Avant de prendre des photos, vérifier les panneaux et ce qui vous entoure
Si vous souhaitez prendre des photos, vérifiez les indications locales sur les lieux et les sujets autorisés, et posez vos questions au sanctuaire en cas de doute.
Avant de photographier l’intérieur des bâtiments ou des cérémonies, il est important de vérifier si cela est permis.
Évitez de diriger votre appareil vers des personnes en prière sans leur accord ou de bloquer une file de fidèles ou un passage pour composer une photo.
Voici les principales attentions à avoir lors d’une visite au sanctuaire, selon les situations.
| Situation | Geste à privilégier | Comportement à éviter |
|---|---|---|
| Passer sous le torii | S’incliner avant d’avancer | Occuper toute l’entrée |
| Devant le pavillon de prière | Attendre son tour | Presser les personnes qui prient |
| Discuter dans l’enceinte | Modérer le volume de sa voix | Parler fort et faire du bruit |
| Prendre une photo souvenir | Faire attention aux personnes alentour | Bloquer le passage |
Amulettes et prières à Ōasahiko-jinja : horaires et informations utiles
Si vous souhaitez recevoir une amulette ou demander une prière rituelle, vérifiez les horaires propres à chaque accueil en plus des heures d’accès au sanctuaire.
Amulettes disponibles et montants indicatifs des offrandes
Parmi les objets proposés par le sanctuaire figurent les amulettes Shingan-mamori, pour les vœux personnels, et Anzan-mamori, pour un accouchement sans difficulté.
Le terme juyo s’emploie lorsque l’on reçoit du sanctuaire une amulette ou un talisman, notamment.
L’argent remis à cette occasion est appelé hatsuhoryō, une offrande rituelle.
Les amulettes Shingan-mamori et Anzan-mamori, petit modèle, sont proposées à 1 000 yens chacune ; les Saiwai-mamori, pour le bonheur, et Aizome-mamori, teintes à l’indigo, à 1 500 yens chacune ; la Dōchū-anzen-mamori, pour la sécurité en voyage, à 500 yens.
Les talismans et amulettes sont remis de 7 h 30 à 16 h 30.
Au-delà de leur apparence, s’intéresser aux souhaits qu’elles symbolisent et réfléchir à votre propre intention vous aidera à choisir une amulette.
Vérifiez les modèles et les offrandes auprès du comptoir de remise, et posez vos questions au moment de les recevoir si vous hésitez sur leur usage.
Prières rituelles : horaires d’accueil et déroulement de la demande
Ōasahiko-jinja propose notamment des prières pour la sécurité routière, la protection contre les malheurs et un accouchement sans difficulté.
Des prières de hatsumiyamairi, pour la première visite d’un nouveau-né au sanctuaire, et de hōyoke y sont également célébrées. Les prières pour un accouchement sans difficulté sont acceptées aussi en dehors des jours du Chien du calendrier traditionnel.
La démarche consiste à exposer votre souhait à l’accueil, à remettre l’offrande rituelle, puis à entrer dans le bâtiment en suivant les indications d’un officiant shinto.
Le terme shōden désigne cette entrée dans le bâtiment du sanctuaire ; la prière est célébrée à l’endroit qui vous est indiqué.
Les demandes de prières sont accueillies de 9 h à 16 h, et les cérémonies ont lieu toutes les 30 minutes.
Le 1er novembre, la fête annuelle du sanctuaire rend les prières indisponibles à certaines heures. Le 31 décembre, elles ne sont plus proposées à partir de 13 h.
Les horaires peuvent changer lors des cérémonies et autres événements. Si vous venez pour une prière rituelle, vérifiez à l’avance la procédure d’accueil et les horaires de la date souhaitée.
Comment aller à Ōasahiko-jinja et préparer votre visite ?
Pour organiser vos déplacements, pensez à l’aller-retour jusqu’au sanctuaire, mais aussi au parcours prévu dans l’enceinte et aux visites des environs.
En train : environ 25 minutes à pied depuis la gare JR de Bandō
En transports en commun, vous pouvez rejoindre le sanctuaire à pied depuis la gare de Bandō, sur la ligne JR Kōtoku.
Depuis la gare de Bandō, comptez environ 25 minutes de marche vers le nord.
Si vous venez en autocar, l’arrêt de bus express Naruto-nishi se trouve à environ 20 minutes à pied.
Repérez sur une carte le chemin entre la gare et le sanctuaire, puis coordonnez votre programme sur place avec les horaires des trains de retour.
Si vous avez beaucoup de bagages ou s’il fait chaud, tenez compte de l’effort de la marche et prévoyez une marge pour les déplacements après la visite.
En voiture : environ 10 minutes depuis l’échangeur d’Itano et parking gratuit
Le sanctuaire dispose d’un parking gratuit et peut se rejoindre en voiture notamment depuis l’échangeur d’Itano.
Depuis l’échangeur d’Itano sur l’autoroute de Takamatsu, le trajet dure environ 10 minutes.
Le parking peut accueillir environ 1 000 véhicules.
Lorsque des consignes de circulation sont publiées, notamment pour les premières visites du Nouvel An, consultez les indications de votre date de visite plutôt que de vous fier uniquement à l’itinéraire habituel.
Même après avoir programmé votre GPS, suivez sur place les panneaux de guidage et les indications du personnel.
Horaires d’ouverture et périodes de forte affluence
L’enceinte est ouverte de 6 h à 17 h de mars à novembre, et de 6 h 30 à 16 h 30 de décembre à février, en hiver.
L’accès à l’enceinte est libre et gratuit.
Durant les 3 premiers jours de janvier, le sanctuaire accueillerait plus de 300 000 fidèles venus de la préfecture et d’ailleurs.
Pour parcourir les lieux au calme, privilégiez une visite peu après l’ouverture, en dehors du Nouvel An et des fêtes du sanctuaire.
Outre le japonais et l’anglais, un accueil en allemand serait également possible.
Le site web du sanctuaire propose des pages en anglais et en allemand.
Préparer l’ascension du mont Ōasa-yama jusqu’au sanctuaire intérieur Mine-jinja
Au sommet du mont Ōasa-yama, à 538 mètres d’altitude derrière le sanctuaire, se trouve l’okumiya, ou sanctuaire intérieur, Mine-jinja.
Le grand cèdre de Mine-jinja, formé par la réunion de plusieurs troncs, a été désigné monument naturel de la ville de Naruto en 2020, soit l’an 2 de l’ère Reiwa.
Depuis le sanctuaire jusqu’au sommet, comptez environ 1 h 30 de montée, selon l’itinéraire et votre condition physique.
Le chemin comporte des escaliers et des pentes raides. Pour rejoindre le sanctuaire intérieur, préparez une véritable randonnée en tenant compte de la météo, de votre condition physique et de votre équipement.
Même si vous restez dans l’enceinte, adaptez vos affaires à la distance de marche prévue et à la météo.
- Des chaussures auxquelles vous êtes habitué, avec une semelle qui adhère bien
- Un mouchoir pour vous essuyer après le chōzu
- Des vêtements de pluie et des boissons selon la météo
Visiter Ōasahiko-jinja : entre foi et histoire locale
À Ōasahiko-jinja, le culte de l’ichinomiya d’Awa, le grand camphrier sacré et les ponts de pierre rappelant les échanges avec les soldats allemands vous font découvrir la culture de Naruto.
En organisant votre visite autour de la prière au haiden, puis en observant les arbres, les petits sanctuaires et les ponts de pierre, vous pourrez parcourir l’enceinte en percevant l’histoire propre à chacun.
Pour prier comme pour prendre des photos, respectez les indications sur place et les personnes qui vous entourent, et profitez d’un moment calme à votre rythme, selon votre itinéraire.
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